一、數(shù)字時代是藝術(shù)攝影未來的發(fā)展趨勢

　　數(shù)字攝影的出現(xiàn)，使得藝術(shù)攝影的方式出現(xiàn)了很大的變化，尤其是顛覆了傳統(tǒng)的藝術(shù)攝影的表現(xiàn)方式，使得整個藝術(shù)攝影更加具有創(chuàng)新性，對于數(shù)碼攝影來說，主要就是通過計算機等方式將一些數(shù)碼相機所獲得的一些照片置入電腦之中，同時使用相關(guān)的軟件對其進行加工處理，使得原來的一些影響成為一種極具創(chuàng)造力以及創(chuàng)新性的新的影像。另外因為數(shù)碼藝術(shù)攝影的出現(xiàn)，以及相關(guān)的數(shù)字技術(shù)的逐步成熟，使得整個藝術(shù)攝影的活動更加具有影響力，同時也在一定程度上似的攝影的創(chuàng)作方式在審美以及整個創(chuàng)作方法上也有了自己的風(fēng)格以及特色，繼而使得藝術(shù)攝影逐步擺脫了以往繪畫樣式的審美對整個藝術(shù)攝影所造成的束縛。

　　在此背景下，后現(xiàn)代攝影潮流正在逐步出現(xiàn)，這樣一種潮流所擔(dān)當(dāng)?shù)闹卮笕蝿?wù)就是要建立起一個真正與時代發(fā)展潮流相符合的審美體系。

　　二、地域性的以及民族性的特征將會對我國的藝術(shù)攝影產(chǎn)生影響

　　對于藝術(shù)攝影來說，其自身風(fēng)格以及特征的形成往往需要一定的過程，這樣的風(fēng)格不是一蹴而就的，尤其是民族風(fēng)格的形成更是需要一定得過程，但是對這樣的民族風(fēng)格帶來影響的因素比較多，比如說，生活方式以及生活環(huán)境等等都會對一個民族自身的風(fēng)格帶來影響，一個民自身的文化以及歷史的發(fā)展往往會對藝術(shù)風(fēng)格的塑造以及形成帶來極大的影響，這也將會對一個民族以及一個國家的藝術(shù)攝影的發(fā)展和延伸帶來極大的影響。

　　三、數(shù)字化處理技術(shù)影響我國藝術(shù)攝影的發(fā)展

　　進入二十一世紀之后，對于數(shù)碼科技以及對于計算機等現(xiàn)代化設(shè)備的熱愛使得當(dāng)前的年輕人在對新型器材以及數(shù)字化技術(shù)的掌握上更加的熟練，數(shù)字時代，數(shù)碼攝影的技術(shù)和電子技術(shù)自身的發(fā)展為我國藝術(shù)攝影的進一步發(fā)展提供了可能性，尤其是近幾年，一些比較具有創(chuàng)意的守法的使用在攝影界內(nèi)越來越受到關(guān)注以及重視，所以說，使用數(shù)碼技術(shù)以及進行數(shù)碼攝影以及成為我國藝術(shù)攝影的一種整體性的趨勢，當(dāng)前不僅僅是在我國在國際上關(guān)于數(shù)字藝術(shù)攝影的相關(guān)活動也越來越多，一些創(chuàng)意大賽也圍繞著數(shù)字攝影藝術(shù)進行展開，這樣的一些活動形式將數(shù)字藝術(shù)攝影的相關(guān)審美體系以及相關(guān)的攝影理論進行了有效的結(jié)合，對相關(guān)的藝術(shù)攝影的創(chuàng)作進行相應(yīng)的知道，比如說在 2007 年所舉辦的國際攝影比賽之中就將創(chuàng)意攝影當(dāng)成是一個單項列了出來。

　　對于數(shù)字藝術(shù)攝影來說，是隨著數(shù)字技術(shù)的不斷成熟而形成并得以發(fā)展的。沒有了數(shù)字技術(shù)就沒有了相應(yīng)的數(shù)字藝術(shù)攝影，對于數(shù)字相機來說，其就是獲得相關(guān)圖像最為便捷以及最為重要的一種工具和途徑。

　　數(shù)字藝術(shù)攝影方式的出現(xiàn)，使得有越來越多的人能夠使使用數(shù)字攝影的工具以及相關(guān)的技術(shù)進行創(chuàng)作甚至是對自己的作品做出進一步的'加工，尤其是一些后期加工軟件的出現(xiàn)，使得不管是專業(yè)的攝影師還是一些平民百姓都能夠使得數(shù)字攝影的方式進行藝術(shù)攝影，進行相關(guān)的攝影活動。

　　對于 PHTOSHOP 這樣一種軟件來說，其出現(xiàn)在很大程度上市的我國的藝術(shù)攝影越來越被普通人所接受，但是這樣的一種軟件在經(jīng)歷了幾次的更新之后，很多人依舊對其一知半解，對其理解依舊停留在表層。

　　四、藝術(shù)攝影數(shù)字化發(fā)展過程中所需要的注意的問題

　　當(dāng)前我國的藝術(shù)節(jié)流行非主流，很多藝術(shù)攝影比較以來數(shù)字化，這樣就會產(chǎn)生一種擔(dān)心，會不會這樣一種數(shù)字化的方式將藝術(shù)攝影中的魅力沖淡?

　　當(dāng)前隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，外來的人話也開始進入我國，逐步受到國人的青睞，之后便以高速度傳播開來，比如會所最近幾年所流行的非主流，其所依賴的傳播方式就是進行圖片傳播，這樣的一種傳播對于后期的加工要求比較高，是在日本以及韓國等地所流行的一種藝術(shù)和文化，其中還有一些墮落的因素在其中，以至于當(dāng)前我國很多青少年對于所謂的時尚也在盲目的追求，持有比較開放的思想，很多青少年在進行藝術(shù)照拍攝的時候往往就會追求那種非主流的效果，所有的新生事物往往都是利弊同時存在的，就是在于我們應(yīng)當(dāng)怎么去看待它，這樣的一種新事物進入我國之后，人們對他的認識比較馬盲目，但是在另一層面也可以理解為是一種個性，這樣的一種非主流主要就是通過相關(guān)的色彩設(shè)計來進行呈現(xiàn)，通過那種附有個性的以及附有特殊效果的圖片來吸引觀賞者的眼球。

　　在高爾基看來，所有的人都是藝術(shù)家，不管是在什么地方，都是希望能夠?qū)⑦@樣的一種藝術(shù)之美帶到生活之中。其中這樣的一種方式也是對美的一種很好的提煉，當(dāng)人們逐步接受那種新鮮事物的時候，往往所接受的只是一個流行的趨勢，照片色彩自身所具有的特性，以數(shù)字攝影所具有的魅力攝影師所具有的思想等等，都會在這樣一個數(shù)字時代帶來藝術(shù)攝影一種前所未有的發(fā)展動力。

　　結(jié)束語

　　綜上所述，隨著社會經(jīng)濟的進步，科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展，尤其是進入數(shù)字信息時代，對我國的攝影藝術(shù)也提出了相關(guān)的要求，這樣就要求我國的藝術(shù)攝影應(yīng)當(dāng)與時代的發(fā)展同步，應(yīng)當(dāng)符合信息時代的要求，隨著數(shù)碼相機的出現(xiàn)以及后期處理軟件的應(yīng)用，我國的數(shù)字藝術(shù)攝影必將會有大好的發(fā)展趨勢。

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