摘要：寧夏是絲綢之路東段北道的必經(jīng)之路，不僅具有區(qū)位優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)，同時(shí)還具有資源優(yōu)勢(shì)，包括歷史文化資源、民俗文化資源、宗教文化資源和生態(tài)文化資源。大力開(kāi)發(fā)絲路文化背景下的寧夏文化產(chǎn)業(yè)有著特殊的文化意義。本文從絲路文化帶寧夏文化資源的分類(lèi)為切入點(diǎn)，分析了寧夏發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)面臨的文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力較弱和文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)放型平臺(tái)不足的挑戰(zhàn)，并提出重點(diǎn)發(fā)展文化旅游支柱性產(chǎn)業(yè)和拓展絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)放型平臺(tái)的發(fā)展策略。
關(guān)鍵詞：絲路文化；寧夏；文化產(chǎn)業(yè)；策略
絲綢之路，也稱(chēng)大絲道。歷史上，“絲綢之路”是起始于古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心---古都長(zhǎng)安（今天的西安）的古代貿(mào)易路線和陸路商業(yè)通道。它跨越隴山山脈，穿過(guò)河西走廊，通過(guò)玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)，抵達(dá)新疆，沿綠洲和帕米爾高原通過(guò)中亞、西亞和北非，最終抵達(dá)非洲和歐洲。德國(guó)地理學(xué)家李�；舴�(1837-1905)1877年在他的《中國(guó)親程旅行記》一書(shū)中，第一次把漢代中國(guó)和中亞南部、西部以及印度之間的以絲綢貿(mào)易為主的通道稱(chēng)為“絲綢之路”。雖然最初僅是用來(lái)運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢，但它已經(jīng)成為一條連通東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化的重要主干道。關(guān)于絲綢之路的走向，目前已有約定俗成的說(shuō)法。學(xué)者們通常把它分為三段，即東段（起自長(zhǎng)安，止于玉門(mén)關(guān)）、中段（今新疆地區(qū)）、西段（新疆以西皮中亞至歐洲或印度）。在東段又分為隴山道（南道）、六盤(pán)山道（中道）、經(jīng)固原道（北道）。寧夏，正是絲綢之路東段北道的必經(jīng)之地，是這條“經(jīng)貿(mào)玉帶”上的一大驛站。南部固原，北部靈武，絲綢之路縱貫寧夏全境�！敖z綢之路”不同于其他商路，它是一條帶有“中轉(zhuǎn)性”的大文化背景、長(zhǎng)距離貿(mào)易與集散的沙漠與綠海相伴的文化之路。因此，充分挖掘“絲綢之路”寧夏段的文化資源，大力開(kāi)發(fā)絲路文化背景下的寧夏文化產(chǎn)業(yè)有著特殊的文化意義。
一、寧夏發(fā)展絲路產(chǎn)業(yè)的有利條件
1.區(qū)位優(yōu)勢(shì)。絲綢之路東段分為南、中、北三道，寧夏的南部正處于東段北道的交通要道上，在古絲綢之路中有著舉足輕重的地位，從戰(zhàn)國(guó)至唐宋，這條道路上的文化傳播與交匯都留下了豐富的文化遺址。目前寧夏境內(nèi)已有四處遺址(固原古城、北朝隋唐墓地、須彌山石窟、開(kāi)城遺址)進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。2.文化優(yōu)勢(shì)。寧夏是中國(guó)唯一的回族自治區(qū)，被譽(yù)為中國(guó)的“穆斯林省”，有著豐富的回族文化旅游資源，這種獨(dú)有的民族魅力和風(fēng)情是其他地方無(wú)法比擬的�；刈逶诿褡宕笕诤现�，始終以伊斯蘭教為紐帶，其風(fēng)俗習(xí)慣深受伊斯蘭思想影響。同時(shí)，其他民族的某些風(fēng)俗也不斷融入回族的社會(huì)文化中，從而使回族在宗教建筑、飲食禮儀、服飾、文娛以及婚喪習(xí)俗等方面形成了自己的特征。寧夏回族人民的獨(dú)特風(fēng)俗、多彩生活、肅穆的清真寺、虔誠(chéng)的穆斯林、傳統(tǒng)節(jié)日為“塞上回鄉(xiāng)”增添了特色獨(dú)具的塞上風(fēng)情，也為寧夏開(kāi)展民俗風(fēng)情旅游，開(kāi)拓國(guó)際、國(guó)內(nèi)穆斯林旅游市場(chǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有利于加強(qiáng)與中亞的區(qū)域合作交流，也有利于我們向西發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、輸出文化產(chǎn)品、增強(qiáng)國(guó)際影響力。3.資源優(yōu)勢(shì)。比如歷史傳統(tǒng)文化、黃河文化、西夏文化、民俗地方文化、體育競(jìng)技文化等資源分布廣泛,對(duì)中國(guó)其他地區(qū)具有很強(qiáng)的吸引力和感召力。
二、絲路文化產(chǎn)業(yè)帶的寧夏文化資源
1.絲路文化資源是發(fā)展寧夏文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。從傳統(tǒng)意義上看，絲綢之路不僅是運(yùn)輸貨物，還賦予了精神認(rèn)同。文化交流最具有親和力，是絲綢之路沿線國(guó)家認(rèn)同的.基礎(chǔ)。因此，要充分發(fā)揮絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的潛力，必須以挖掘絲路文化為抓手。挖掘絲路文化的前提和基礎(chǔ)，需要對(duì)文化資源進(jìn)行梳理、歸類(lèi)，并在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的層面上對(duì)其進(jìn)行科學(xué)劃分,是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中開(kāi)發(fā)和保護(hù)文化資源的前提和基礎(chǔ)。一般說(shuō)來(lái)，人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的一切含有文化意味的文明成果及其承載著一定文化意義的活動(dòng)、物件、事件乃至一些名人、名城等，都是某種形式的文化資源。從形式上,我們可以把文化資源劃分為有形文化資源和無(wú)形文化資源。有形文化資源,如歷史遺址遺存、特色建筑和民居、歷史文化名城名鎮(zhèn)、特色服飾、民族民間工藝品等；無(wú)形文化資源，如古代語(yǔ)文和人物、壁畫(huà)、樂(lè)舞、神話傳說(shuō)、民情風(fēng)俗、民族節(jié)慶等。因此，對(duì)絲路文化的科學(xué)劃分，是發(fā)展寧夏文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。2.絲路文化資源的劃分。從內(nèi)容上，我們可以把“絲綢之路”文化資源劃分為：（1）歷史文化資源。歷史文化資源是人類(lèi)社會(huì)生活過(guò)程中的遺存，這種遺存可以為人類(lèi)現(xiàn)在及今后的社會(huì)生活所利用，包括大量的實(shí)物遺存和文字遺存。其中,實(shí)物遺存以古代和近現(xiàn)代遺留下來(lái)的歷史文物、歷史遺址或文化遺址及墓葬等為代表。如固原北朝隋唐墓地、固原古城、開(kāi)城遺址等。（2）民俗文化資源。民俗文化資源是指西部地區(qū)在久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造并形成的具有地域特色和民族特色的物品、習(xí)俗、觀念等文化內(nèi)涵和形式。如穆斯林婚喪習(xí)俗、回族服飾文化等。（3）宗教文化資源。宗教文化資源指具有宗教意義的文化遺產(chǎn)，包括各宗教遺址、宗教儀式、宗教活動(dòng)等。如須彌山石窟、石空寺石窟等。（4）生態(tài)文化資源。生態(tài)文化資源是體現(xiàn)生態(tài)和文化雙重屬性的區(qū)域特有資源，是處在自然景觀和內(nèi)在文化內(nèi)涵的緊密結(jié)合。如火石寨雅丹地貌、黃河文化等。絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶寧夏段的文化資源廣泛，其中的精華主要是絲綢之路申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的四處文化遺存（固原古城、須彌山石窟、開(kāi)城遺址、固原北朝和隋唐墓地）。雖因多種原因，寧夏這四處文化遺存與申遺失之交臂，但進(jìn)入預(yù)選名單的絲路文化遺產(chǎn)，已經(jīng)充分體現(xiàn)了絲路文化寧夏段的地域文化價(jià)值。
三、寧夏發(fā)展絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶的挑戰(zhàn)
文化資源與其他自然資源相比,雖說(shuō)也有較強(qiáng)的地域性，并在一定程度上有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，但它一旦被創(chuàng)造出來(lái)，便成了一種可供全人類(lèi)共享的精神財(cái)富,成了其他人進(jìn)行文化再創(chuàng)造的資料。誰(shuí)借鑒、創(chuàng)新能力強(qiáng)，誰(shuí)就能占有更多的文化資源。寧夏是全國(guó)唯一的穆斯林省，是文化資源的富礦，這是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。但文化資源優(yōu)勢(shì)不會(huì)天然地轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程需要?jiǎng)?chuàng)意的支撐和現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù)的支撐。目前，寧夏發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)面臨著諸多制約。1.文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力較弱。寧夏文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力較弱，主要反映為文化產(chǎn)品品牌力度不足，文化產(chǎn)業(yè)集聚度不高，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值不高。寧夏著力打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)既是基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，也是支柱性產(chǎn)業(yè)。但是現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)品牌知名度普遍不高，僅僅局限于傳統(tǒng)的遺址文化遺產(chǎn)，缺乏知名品牌，文化產(chǎn)品號(hào)召力度不高。同時(shí)，寧夏文化產(chǎn)業(yè)集聚程度不高，產(chǎn)業(yè)鏈銜接松散，難以實(shí)現(xiàn)規(guī)模效益。2012年絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值增速整體超過(guò)全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)整體增速，四川、云南、陜西三省文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重高于全國(guó)平均水平，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作用越來(lái)越顯著。但寧夏文化產(chǎn)業(yè)增速在絲綢之路沿線地區(qū)相比，增速排名較靠后。雖然寧夏文化產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，但是同文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省相比，還是有相當(dāng)一段距離。2014年，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值超過(guò)2794億元，占全市GDP比重提高至13.1%。2014年，杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值超過(guò)1607億元，占全市GDP比重提高至17.47%。不斷提高寧夏文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是建設(shè)絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶的基石。2.絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)放型平臺(tái)不足。發(fā)展絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶，可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)融合深度發(fā)展，加速中國(guó)與中亞文化貿(mào)易往來(lái)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。一系列絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)放型發(fā)展平臺(tái)已經(jīng)開(kāi)始構(gòu)筑，包括中阿博覽會(huì)、銀川綜合保稅區(qū)的成立、絲中國(guó)(吳忠)清真產(chǎn)業(yè)園等，不斷開(kāi)拓的絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶的開(kāi)放型平臺(tái)。目前，這些平臺(tái)的構(gòu)建處于深化時(shí)期，尚不能適應(yīng)絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶的多元化發(fā)展需要，還需要進(jìn)一步結(jié)合發(fā)展的前景進(jìn)行多層次構(gòu)建。
四、寧夏發(fā)展絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶的路徑
1.重點(diǎn)發(fā)展文化旅游支柱性產(chǎn)業(yè)。絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶，能夠提升遺址文化旅游業(yè)、演藝娛樂(lè)業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、工業(yè)制造業(yè)、建筑設(shè)計(jì)業(yè)等相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際交流合作，進(jìn)一步打通現(xiàn)有文化壁壘，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)集群的升級(jí)發(fā)展，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。對(duì)寧夏而言，發(fā)展絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶，能夠全面提升寧夏文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)內(nèi)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。結(jié)合寧夏自身的文化資源優(yōu)勢(shì)，需要重點(diǎn)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。寧夏遺址文化資源非常豐富，需要深入挖掘包括絲綢之路大遺址在內(nèi)的遺址文化產(chǎn)業(yè)，合理開(kāi)發(fā)打造遺址文化產(chǎn)業(yè)鏈，將遺址文化旅游、遺址演藝娛樂(lè)、遺址工藝美術(shù)、遺址建筑設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)集聚度提升，將遺址文化旅游產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展成為寧夏支柱性產(chǎn)業(yè)。文化旅游產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展將會(huì)結(jié)合寧夏現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)集群的升級(jí)。進(jìn)一步用文化旅游支柱性產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)其他文化產(chǎn)業(yè)的整體性轉(zhuǎn)型升級(jí)和開(kāi)放型發(fā)展。2.拓展絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)放型發(fā)展平臺(tái)。要發(fā)展文化旅游重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，將文化產(chǎn)業(yè)打造成為寧夏支柱性產(chǎn)業(yè)，必須有絲綢之路開(kāi)放型發(fā)展平臺(tái)的支撐。今年3月，國(guó)務(wù)院授權(quán)三部委聯(lián)合發(fā)布的《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》中明確提出，中阿博覽會(huì)是“一帶一路”建設(shè)的重要合作機(jī)制。由此，中阿博覽會(huì)成為寧夏建設(shè)絲綢之路的重要抓手和服務(wù)國(guó)家外交戰(zhàn)略的重要平臺(tái)。同時(shí)，銀川向絲綢之路沿線城市發(fā)起倡議，成立絲綢之路旅游城市聯(lián)盟，共建絲綢之路旅游品牌，繁榮絲綢之路旅游市場(chǎng)，共促絲綢之路旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。絲綢之路國(guó)際旅游城市聯(lián)盟成立后，聯(lián)盟城市將建立政府和民間互訪交流機(jī)制，構(gòu)建聯(lián)盟城市合作交流平臺(tái)，相互宣傳旅游產(chǎn)品，共同推進(jìn)各城市間的旅游交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建暢通的聯(lián)盟旅游交通體系；構(gòu)建文化旅游資源保護(hù)合作與交流平臺(tái)，研究旅游城市公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，建設(shè)絲路旅游共同體，全面打造絲綢之路國(guó)際城市旅游品牌形象。在此基礎(chǔ)上，寧夏應(yīng)該打造絲綢之路起點(diǎn)旅游知名品牌。重點(diǎn)發(fā)展絲綢之路寧夏遺址文化旅游品牌，把絲綢之路固原古城、北朝隋唐墓地、須彌山石窟、開(kāi)城遺址等大遺址文化資源轉(zhuǎn)化為國(guó)內(nèi)知名旅游品牌。綜上，以絲路文化為背景下對(duì)寧夏文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略研究，有助于寧夏歷史文化研究的提升和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必將會(huì)有力地推動(dòng)絲綢之路跨區(qū)域的深度開(kāi)發(fā)。
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