一、讓小學生走向智慧需要學生重視實踐
新教育倡導(dǎo)者曾經(jīng)對理想的智育進行過比較豐富而又準確的詮釋，其中有一條是這樣說的:“理想的智育，應(yīng)該具有開放性，注重實踐性，與生活相聯(lián)系，與社會相溝通，使學生關(guān)注窗外的世界，校外的天空�！边@樣的詮釋其重要意義不言而喻。語文課程實踐性很強，我們的語文教學則應(yīng)當認真思考廣泛而又普遍的實踐性問題。
以往的語文教學我們也比較重視學生實踐，但學生的實踐時空還顯得不夠理想，這就從一定意義上說明，小學生很難形成語文閱讀的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。依據(jù)教授所闡明的原則，小學生閱讀實踐必須追求開放性，開放的內(nèi)容可以是我們學生的生活，也可以是社會，還可以是學生學習生活之外的所有內(nèi)容。
對學生學習生活的開放性實踐，我們往往會有比較片面的理解。首先是擔心浪費了學生學習的時間，其次是擔心學生會走向不正之途。譬如學生現(xiàn)在大部分都能夠用QQ來聊天，我們的教師和家長一般都是禁止的，但往往又不能禁止得了，小學生還是偷偷摸摸地聊著。那怎么辦?我們身邊的許多教師都在進行這方面的研究，如何利用QQ讓小學生“聊”與語文學習有關(guān)的“天”，變消極因素為積極因素。筆者感到其發(fā)展和創(chuàng)新意義還是比較明顯的，譬如在教學中，我們讓學生上網(wǎng)搜尋資料，提高學生的前置性學習效果;讓學生把自己的閱讀感悟和同伴進行網(wǎng)上交流，獲取互動效果�，F(xiàn)在我們則可以做出這樣的猜想:如果我們能夠讓孩子多進行電子作文，學生之間利用信箱進行文稿交流，相互之間進行評點，肯定能夠獲取更為廣泛而又深刻的實踐效應(yīng)。學生完全可以博采眾長，進而發(fā)展自己的智慧。
二、讓小學生走向智慧需要學生創(chuàng)新探究
在我們的語文教學中，在我們的一些老師尤其是我們的家長中仍然看重學生的分數(shù)，這也難怪，在相當大的程度上還是要靠分數(shù)衡量學習效果。但對于我們每個教師而言，應(yīng)當認真關(guān)注的不是結(jié)果——學生的'分數(shù)，而應(yīng)當是學生爭取高分的過程——手段和途徑。當下語文閱讀教學叫得最響的應(yīng)當是學生的創(chuàng)新探究。
所以，我們必須努力形成這樣的思想:、使教學活動走出分數(shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學生的科學精神和人文情懷，使學生成為人類文明之火的傳薪者�！币胝嬲饬x上讓我們的小學生能夠在未來將中華民族的文明之火理想地傳承下去并能夠有所發(fā)展，那么我們的語文教學則必須努力起步開始培養(yǎng)學生的科學精神和人文情懷。
小學語文的每篇課文，都堪稱培養(yǎng)學生科學精神和人文情懷的典范，譬如六年級上冊教材內(nèi)容豐富，形式多樣，有記述古代人物的課文《負荊請罪》，有記述現(xiàn)代人物的課文《最后的姿勢》《錢學森》等，有體現(xiàn)當代思想觀念的課文《學與問》，也有生動地贊美動物的課文《麋鹿》，有的課文還熱情的謳歌了人間的親情，如《船長》，諸如此類的篇目，如果讓我們小學生進行創(chuàng)新探究，那么小學生的智慧則將更為豐富起來。譬如讓學生探究《最后的姿勢》，筆者就注意讓學生緊扣“最后的姿勢”品讀語言文字，說出“最后的姿勢”的內(nèi)在含義，感受譚千秋老師對生命意義的追求和詮釋。達成這樣的教學目的，必須讓學生創(chuàng)造性理解文中重點句子的意思，必須讓學生體會環(huán)境及其場景描寫對表現(xiàn)人物精神品質(zhì)的作用，學習側(cè)面烘托人物形象的方法。要讓學生抓住“英雄不死，精神千秋”這句話進行挖掘，使學生能夠?qū)⑽念}中“最后”的內(nèi)容變得豐富起來:愛的姿勢、責任的姿勢、英雄的姿勢、師德的姿勢、千秋的姿勢。
三、結(jié)語
總之，語文教學是實踐性強的課程教學，語文學科課程工具性與人文性的統(tǒng)一是實現(xiàn)學生創(chuàng)新創(chuàng)造力的必然途徑。學生創(chuàng)造力的體現(xiàn)離不開學習智慧的生成，生成學生課堂學習智慧是我們廣大教育教學工作者都應(yīng)該認真思考的課題。
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