當(dāng)代最感人十大慈孝人物湘潭大學(xué)碩士研究生楊懷保，是來自陜西農(nóng)村的80后男孩，他在艱苦環(huán)境里立志求學(xué)，用自己的雙手自籌學(xué)費(fèi)，做到了農(nóng)活、上學(xué)兩不誤。考上大學(xué)第二年，他就把病中的父母和年幼的弟弟接到自己就讀的城市，一邊打工贍養(yǎng)父母一邊圓滿完成學(xué)業(yè)。他用自強(qiáng)不息的精神弘揚(yáng)了孝道美德，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

　　養(yǎng)子不孝不如無，種田不熟不如荒。從羊有跪乳之恩到李密《陳情表》侍親至孝，從鴉有反哺之孝到王永彬《圍爐夜話》百善孝為先，感恩敬孝，一直是中華傳統(tǒng)之美德，更是做人之基本準(zhǔn)則。今天，中國(guó)社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，家庭中四二一結(jié)構(gòu)越來越普遍，孩子不想被溺愛都不可能，由此誕生了一批月光族、啃老族，不知責(zé)任為何物，缺乏孝敬父母的意識(shí)和行動(dòng)。有首民謠讓人寒心：兒住瓦房孫住樓，老頭老婆住村頭;兒子燒煤孫燒汽，老頭老婆柴火棍。大學(xué)生是民族之希望、國(guó)家之棟梁，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)例行孝道，敦促孝道重生，促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　重拾孝道，首先應(yīng)從家庭入手。啟蒙重于知識(shí)，模擬重于傳授�？鬃诱f：少成若天性，習(xí)慣成自然。孩子在幼童時(shí)期即教以孝道，從小即明事理，講道德，無異于從小就把握住了人生的根本，從小就走在仁愛的人生正道上。其次是加強(qiáng)學(xué)校教育。《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》是我國(guó)的`國(guó)粹，應(yīng)將其貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)階段，不但啟蒙時(shí)要學(xué)，大學(xué)生也要學(xué)，不僅要學(xué)現(xiàn)代專業(yè)科技知識(shí)，還要學(xué)中國(guó)孝文化。第三是社會(huì)宣傳及踐行。現(xiàn)在，老年人權(quán)益保障法修訂草案引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，新老年法草案規(guī)定:家庭成員不得在精神上忽視、孤立老年人，與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)常看望或者問候老人，草案倡導(dǎo)精神贍養(yǎng)，反映了我國(guó)對(duì)老年人權(quán)益的保護(hù)，已從過去單純重物質(zhì)轉(zhuǎn)向物質(zhì)和精神關(guān)懷并重，這條新規(guī)對(duì)于喚醒年輕一輩的贍養(yǎng)意識(shí)非常必要。

　　倡導(dǎo)孝道，可使父母、祖父母安度晚年，有利于家庭和睦;推廣孝道，有利于調(diào)解人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。我們不僅要對(duì)父母孝，還要孝天下，愛天下人方才為大孝。孝道文化是需要我們像收藏藝術(shù)珍品一樣悉心珍藏的、永遠(yuǎn)傳承的文化瑰寶。

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