蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)："美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。"
美育即審美教育，亦稱(chēng)美感教育。美育是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力教育，學(xué)校美育的作用，在于通過(guò)美的形象給學(xué)生以情感教育�，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中所選編的各種體裁的課文都是內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一體。它們無(wú)不反映了美的形象、美的意境、美的語(yǔ)言等，蘊(yùn)含著大量美的內(nèi)容。我在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，十分注意挖掘教材的內(nèi)蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)、去體驗(yàn)、去感受，適時(shí)對(duì)學(xué)生實(shí)施美育。
一、挖掘教材的內(nèi)在美——語(yǔ)言美、意境美、形象美
我們語(yǔ)文教學(xué)美育的任務(wù)就是要充分挖掘教材這些內(nèi)在美，把藝術(shù)形象中所蘊(yùn)含的美的寶藏，能夠由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)地揭示出來(lái)，使學(xué)生受到美的熏陶和教育。
教材的語(yǔ)言美：法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)："對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)"。小學(xué)語(yǔ)文中看似普通的語(yǔ)言卻有豐富的形式變化，詞義的鮮明對(duì)比，有的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。教師應(yīng)深入挖掘其美育因素，指導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味文章的語(yǔ)言美，自覺(jué)接受形象的教育。
在教學(xué)中， 我對(duì)作品優(yōu)美的景物描寫(xiě)、匠心獨(dú)具的安排，生動(dòng)活潑而又意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言，深入挖掘、著意點(diǎn)撥。例如《桂林山水》這篇課文，我著重引導(dǎo)學(xué)生分析"漓江的水"和"漓江的山"。
這篇寫(xiě)景文章，語(yǔ)言的準(zhǔn)確使用本身就是美：水——靜、清、綠；山——奇、秀、險(xiǎn)，文辭優(yōu)美，感情真切，句句有情，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、具體，山水一體，交相輝映，作者以詩(shī)一般的.語(yǔ)言，寫(xiě)下了自己觀賞桂林山水時(shí)的真情實(shí)感，使之達(dá)到效應(yīng)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，讓學(xué)生感到語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。
教材的意境美："一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也"葉老在《語(yǔ)文教學(xué)二十部》中說(shuō)："作者胸有境，入境適與親。"意境是課文中所描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想感情溶為一體而形成的藝術(shù)境界。如《小小的船》一文。
"小小的船，小小的船兒兩頭尖。我在小小的船里坐，只看見(jiàn)閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天。"
寥寥四句，三十多個(gè)字，就把學(xué)生的視線(xiàn)從窄小的家庭、課堂、學(xué)校引向了寬廣無(wú)限的宇宙，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生許多遐想。
教材的形象美：人物形象的感染力是無(wú)窮的。少年兒童喜歡美的形象，容易受形象的感染，形象越鮮明，對(duì)兒童的思想影響就越強(qiáng)烈。小語(yǔ)教材中，不少文章提示人物的心理美和風(fēng)格品德的高尚，我們應(yīng)該根據(jù)文章的特點(diǎn)創(chuàng)變情景，使學(xué)生披文入情，感受人物的形象美，陶治學(xué)生思想情操。
如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文："為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸地熄滅。這個(gè)偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)發(fā)出一聲呻吟。"
這是多么感人的場(chǎng)面��！教師應(yīng)聲情并茂地范讀全文展開(kāi)情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生逐詞逐句理解、誘導(dǎo)。把邱少云英雄壯烈之舉展現(xiàn)在學(xué)生面前，激起他們對(duì)英雄人物的崇敬之情。這樣邱少云嚴(yán)守紀(jì)律、不惜獻(xiàn)身的高大形象禁不住在學(xué)生腦海中站立起來(lái)，使他們獲得一種振奮昂揚(yáng)高大之美感。
二、領(lǐng)悟教材的思想性，培養(yǎng)學(xué)生感知美、體驗(yàn)美的能力
藝術(shù)化、審美化的語(yǔ)文教學(xué)，能促使學(xué)生從課文中體驗(yàn)美，在生活中表現(xiàn)美，從而提高他們鑒別真假、善惡、美丑的能力。
小語(yǔ)教材中那生動(dòng)有趣的故事、感情充沛的詩(shī)歌、托物寓理的寓言、啟迪心扉的童話(huà)、情景交融的散文、圖文并茂的看圖學(xué)文，無(wú)不集語(yǔ)言文字之美、大自然之美、社會(huì)之美、生活之美和藝術(shù)之美為一體。只要教師引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，從中感受美、體驗(yàn)美，就能領(lǐng)悟作者的思想感情，并與之產(chǎn)生共鳴。在語(yǔ)文教材諸多篇目中，作者塑造的典型人物都有一種感人的力量，這些正面人物的形象，都為讀者留下了深刻的印象。
三、感悟教材的藝術(shù)性，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力
我在語(yǔ)文教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞美 、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在閱讀中感知美、體驗(yàn)美、鑒賞美；在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美；在實(shí)踐中學(xué)會(huì)表現(xiàn)美，從而逐步形成良好的意志、品格和愛(ài)美情趣。
如王維的《山居秋暝》："空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。"
詩(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是"空山"呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂"空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響"啊！山雨初霧，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
"明月松間照，清泉石上流"。天色已晚，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋，山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明靜的自然美��！這月下青松和石上清泉，不正是王維所追求的理想境界嗎？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著力，象這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步。
詩(shī)中有明月、清泉、青松、翠竹、紅蓮、白石構(gòu)成的色彩美，而這一切又在月光籠罩之下，又別有一種朦朧美，有"明月松間照"的寧?kù)o，也有竹喧、蓮動(dòng)的動(dòng)靜相生的動(dòng)態(tài)美，也有"空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響"的含蓄美。學(xué)生在這種清幽明靜、活潑新鮮的境界中神游，由"悅目"到"賞心"，自然會(huì)喚起他們對(duì)美好事物的追求欲望。這時(shí)，教師抓住契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生把這種對(duì)美的鑒賞上升到對(duì)美的歌頌，從而去創(chuàng)造美好的人生。
四、教師基本功綜合展示蘊(yùn)藏美
教學(xué)是藝術(shù)，而藝術(shù)的精髓在美。美的藝術(shù)，使人感到舒適、愉悅、振奮，而美的教學(xué)，除了授人知識(shí)、能力、智慧之外，也應(yīng)伴之以相同的藝術(shù)效果。教學(xué)這門(mén)藝術(shù)，是教師想象力、創(chuàng)造力、基本功的綜合展示：純正的普通話(huà)、聲情并茂的范讀、優(yōu)美的體態(tài)語(yǔ)言、合理的板書(shū)設(shè)計(jì)和準(zhǔn)確的語(yǔ)文知識(shí)，都能給學(xué)生以美的享受。
總而言之，我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是一種很富于創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，更應(yīng)該是一種富于藝術(shù)性的追求美感的勞動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)自始至終是一位研究美、追求美、創(chuàng)造美的大師，其教育、教學(xué)藝術(shù)，應(yīng)不僅能夠給學(xué)生以美好的心理感受，而且更應(yīng)能夠陶冶學(xué)生的情操，提高他們的素質(zhì)，使學(xué)生在美的追求中，識(shí)別善惡，振奮精神，使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，執(zhí)愛(ài)生活。
教材蘊(yùn)藏美；教師挖掘展示美；學(xué)生感知鑒賞美；進(jìn)而表現(xiàn)創(chuàng)造美，讓世界充滿(mǎn)美！
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