加強藝術(shù)類大學(xué)生德育教育工作,把藝術(shù)類大學(xué)生培養(yǎng)成德藝雙修的藝術(shù)人才,是現(xiàn)代教育必須重視的問題。接下來是小編為您整理的大學(xué)生德育論文，希望對您有所幫助。
摘要：藝術(shù)類大學(xué)生作為藝術(shù)家的儲備力量,他們的思想道德狀況直接影響著高等教育藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的成敗,也會對我國未來社會主義文化事業(yè)大發(fā)展產(chǎn)生影響。加強藝術(shù)類大學(xué)生德育教育工作,把藝術(shù)類大學(xué)生培養(yǎng)成德藝雙修的藝術(shù)人才,是現(xiàn)代教育必須重視的問題。
一、藝術(shù)類大學(xué)生思想程度現(xiàn)狀剖析
當代藝術(shù)類大學(xué)生思想程度具有兩面性，特別是在閱歷過高等教育的熏陶后，大多數(shù)是非問題上都有著較強的是非觀，關(guān)于社會中呈現(xiàn)的丑陋現(xiàn)象有著明白的否認認識。而另一方面，也由于局部藝術(shù)類大學(xué)生也因性格、環(huán)境等要素在思想認識方面呈現(xiàn)單薄環(huán)節(jié)。以下對大學(xué)生思想方面較為消極的一面進行剖析。
1、專業(yè)決議性格、理性的思想方式
藝術(shù)類大學(xué)生由于其本身所學(xué)專業(yè)的特殊性，請求其開闊思想、表現(xiàn)個性、因而養(yǎng)成其鮮明的個性。情感上，多以理性認識主導(dǎo)自我認識，在理性考慮方面略有缺乏。思想騰躍l生較強，可以以較為直接的方式來表達本身情感。樂于與別人進行交流和溝通。在專業(yè)上，他們有著較強的自我表現(xiàn)愿望，同時處事較為張揚，喜歡展現(xiàn)本身共同的個性，和藝術(shù)品位。生活中，追求個性的服飾來烘托本身的個性，以與眾不同服飾搭配吸收別人眼球，展現(xiàn)自我。但是由于其自我認識側(cè)重于情感認識，所以在處事方面容易感情用事，在面對物質(zhì)利益和情感誘惑方面，容易偏信偏聽，不可以全面的剖析事物，形成較為狹隘的世界觀。同時易沉溺本身臆想當中去，對周邊事物不夠關(guān)懷，不關(guān)懷政治時勢。
2、自我認識較強，關(guān)于紀律較為逆反
隨同著藝術(shù)類大學(xué)的不時擴招，越來越多的學(xué)生涌入藝術(shù)類學(xué)院。而獨生子女的比例越來越高。由于家庭環(huán)境的影響，有局部獨生子女個人認識較強，與人相處才能較差，難于在團隊中生存;有局部則自我管理才能較差，特別是分開家長，獨立生活后，根本的生存才能并不能完整具備;有局部則是紀律觀念較差，上課時經(jīng)常隨意遲到、曠課，不能按時完成作業(yè)。
3、注重專業(yè)才能培育，輕視文化課程學(xué)習(xí)
依據(jù)藝術(shù)類專業(yè)高考錄取狀況剖析，藝術(shù)類學(xué)生普遍呈現(xiàn)文化課程分數(shù)常常低于其他專業(yè)，有許多藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生是由于高中文化課成果不好，為上大學(xué)而學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的。所以許多學(xué)生較為偏好專業(yè)課程學(xué)習(xí)，而關(guān)于文化課則表現(xiàn)的掉以輕心。特別是進入大學(xué)之后，關(guān)于英語、政治、歷史等文化課程則常常表現(xiàn)出一副事不關(guān)己的狀態(tài)。經(jīng)常呈現(xiàn)缺課、逃課的`狀況，成果也是一種六非常萬歲的態(tài)勢。而關(guān)于專業(yè)課的學(xué)習(xí)則抱有極大熱情，傾注了較大地精神。
4、意志力不夠剛強，缺乏抗波折才能和鍥而不舍的自信心
藝術(shù)類大學(xué)生大多數(shù)家庭環(huán)境較好，未在社會中閱歷過錘煉，因而有局部學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中意志力不夠剛強，缺乏抗波折才能。有的學(xué)生固然有著較為明白的斗爭目的和遠大的理想，但在實踐的生活中卻由于意志力不夠剛強，缺乏吃苦耐勞的肉體。所以常常會做事虎頭蛇尾，事半功倍。
二、針對當代藝術(shù)類大學(xué)生性格特征，進行德育教育
依據(jù)當代大學(xué)生思想認識程度做好藝術(shù)類學(xué)生的德育教育工作，任何事物都有其兩面性，我們既要肯定其性格特性之中的優(yōu)點，也要針對其弱點，指出缺乏，同時發(fā)揮思政教育的針對性，對其進行實在有效的思想教育。
1、注重正面引導(dǎo)教育，從實踐動身，激起其客觀能動性，促進學(xué)生樹立正確的價值信心和自我培育的才能
大禹治水以“導(dǎo)”為主，“高高低下，疏川導(dǎo)滯”最終水患消弭。大禹因勢治水而獲得勝利，其治水之道能夠看作育人之道，思政教育也應(yīng)注重因勢利導(dǎo)。只要這樣才干把學(xué)生引導(dǎo)入最能激起他們認識和開展的情形中去，完成“利導(dǎo)”。在思政工作中需順應(yīng)事務(wù)的開展規(guī)律，順應(yīng)學(xué)生的心里認識和趨向。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，擅長發(fā)掘后進生身上的發(fā)光點，不能抓住缺陷不放。因而請求加強思想政治教育工作的同時，要從理解狀況、把握規(guī)律著手，從大學(xué)生思想實踐情況動身，尋覓與之匹配的目的、內(nèi)容、辦法、途徑，深化控制大學(xué)生的個性差別，家庭背景，所處社區(qū)環(huán)境等要素。同時也需求整個社會多種要素的諧和配合，產(chǎn)生一種綜合效應(yīng)，而且要做到激起學(xué)生的主體性，一改正去強調(diào)灌輸?shù)淖龇ǎ鹬厥芙逃�，讓其參與的教育中來，充沛發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，使其自主開展。
2、進步教員本身德育程度，加強德育教育的實效性
以身作則，率先垂范。身為教育者，應(yīng)時辰給于學(xué)生樹立典范作用，用本身的言行去感染學(xué)生。就如陶行知先生說過的一段話：“要學(xué)生做的事，教職工躬身共做，要學(xué)生學(xué)的學(xué)問，教職工躬身共學(xué)，要學(xué)生守的規(guī)矩，教職工要躬身共守�！币蚨鳛榻虇T既要可以用本身的才能、學(xué)識去教育學(xué)生，又要用自身的人格魅力、道德質(zhì)量去感染學(xué)生。做到以身作則，為人師表。特別是藝術(shù)類學(xué)生有較為理性，更需求教員注重構(gòu)建本身道德情操，對學(xué)生發(fā)揮熏陶、暗示的作用影響引導(dǎo)學(xué)生品的個性的良好開展。
3、以人為本，注重藝術(shù)類大學(xué)生心理關(guān)心
在增強思想政治教育工作的同時，即要處理大學(xué)生在思想上、生活上的艱難和困惑，以學(xué)生為本、效勞學(xué)生，使其思想上可以得到一定的進步，還要表現(xiàn)人文關(guān)心，抓住道德情感。扮演好學(xué)生的知心朋友，其人生道路上的指導(dǎo)者、引路人的身份，做好大學(xué)生的德育教育工作。同時做到尊重主體，了解置信學(xué)生，調(diào)動其客觀能動性。特別是藝術(shù)類學(xué)生，常常個性較強，有一定的自卑感，大多數(shù)有為獨生子女，但抗波折才能較差。因而在大學(xué)的劇烈競爭中容易惹起思想偏向。我們更應(yīng)進一步深化心理關(guān)心，貼近學(xué)生生活，增強心理安康方面的輔導(dǎo)，及時調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)。
藝術(shù)類大學(xué)生固然注重個人價值的表現(xiàn)推崇較為獨立的生活方式，但從總體上來看具有較為積極上進的心態(tài)和較強的開辟認識。但在他們的生長過程中仍存在著多變性，心理特征不是太穩(wěn)定。因而在大學(xué)生積極展現(xiàn)自我個性追求自我開展的同時，由于理性認識較濃，有時易產(chǎn)生對事物較為偏激的見地和個人主義顏色，需求進一步端正本身的治學(xué)態(tài)度。
因而，應(yīng)在青年學(xué)生心理生長的過程中進行積極引導(dǎo)，同時明白其個人開展和社會進步相分離。引導(dǎo)學(xué)生在遠大理想的感化下，勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)，在進步本身專業(yè)技藝的同時，增強理論學(xué)問學(xué)習(xí)，提升個人綜合素質(zhì)，為社會進一步做出奉獻。
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