道德與法治小論文

2023-05-24 論文

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的道德與法治小論文，希望對大家有所幫助。

　　道德與法治小論文篇1

　　談到法律，總會給人神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺。其實，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。

　　我們青少年現(xiàn)在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：

　　一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護(hù)，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。

　　作為21世紀(jì)的青少年，我們更要有堅定崇尚科學(xué)，追求真知的信念，樹立遠(yuǎn)大理想，確立人生的奮斗目標(biāo)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學(xué)苦練，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵自己;認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，努力提高知法、用法，守法和護(hù)法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。

　　國家也為保護(hù)我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護(hù)我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊……這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負(fù)責(zé)，對其他認(rèn)真學(xué)習(xí)的'同學(xué)的不公平，這樣做會導(dǎo)致某些同學(xué)成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。

　　法律在我們的生活中是維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準(zhǔn)則，因為權(quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。

　　道德與法治小論文篇2

　　現(xiàn)在的社會中，人們常常談?wù)摰赖略掝}，但一些有違道德的事情還是頻頻發(fā)生�！梆z頭老太”為我們出了一道選擇題，讓每一個人對“無人售饃”做出自己的選擇。這五年道德檢測的實際情況包含了她對路人和社會的無比信任，人們也無比信任“饅頭老太”，這體現(xiàn)了一種良性循環(huán)，激發(fā)出的是強(qiáng)大的社會正能量。

　　近年來有關(guān)道德的爭論很是火熱�！暗沟乩先藶楹螣o人扶起？”為何“事不關(guān)己，高高掛起”會如此的盛行？是社會的淪落還是人們道德的敗壞呢？

　　有人說：“或許是個碰瓷的，最好繞道而行吧。”也有人說：“這么多人都路過此處，別人都不管，我為什么要管�！笔前�！這是人們常有的心理，人們有這種心理的原因是由于一種現(xiàn)象——“吃力不討好。”是幫助別人后，反而被冤枉，時間長了，這種事就誰都不愿意干了，免得掉坑里。

　　但是，我覺得無論有沒有被冤枉的可能性，這種事只要我們還有一點點道德心，都應(yīng)該勇于參與的。因為或許只要我們伸一下援助之手，就會挽回一位老人的生命，生命是多么的可貴，人的一生只有那短短的.幾十年，所以我們不僅應(yīng)該珍惜自己的生命，而且也應(yīng)該珍惜別人的生命。如果因為有這種被冤枉的可能就不去做的話，當(dāng)你若無其事的從旁邊繞過去時，心里面就沒有一點內(nèi)疚嗎？我想，如果我是那種人，半夜會被噩夢驚醒，況且就算有那種被冤枉的可能性又怎樣呢！大家不要忘記了，我們現(xiàn)在生活在法制社會中，法律會明辨是非，只要真理站在我們這邊，我們就是清白的，沒有人能隨意誣陷我們。

　　“倒地老人無人扶起”的事件驗證了我們這個社會某種程度的淪落，而“饅頭老太”卻對我們這個社會還是充滿了信心，對路人和買饃的人有著無比的信任，這種賣饅頭的方式不僅僅賺的是人們的錢，而且是激發(fā)社會正能量的體現(xiàn)！

　　我相信，我們社會中絕大多數(shù)人們還是有道德，有涵養(yǎng)的，不然社會中也不會有那么多慈善團(tuán)體和機(jī)構(gòu)，也不會有那么多的愛心人士。哲學(xué)中說過，具體問題具體分析，所以我們不能因為那點壞的可能性，就完全否決一件事，我們應(yīng)具體事情具體分析。

　　如果是我遇到這種選擇，我將毫不猶豫地堅守我的道德。

　　道德與法治小論文篇3

　　法，人人都懂法，但人人又不懂法，學(xué)校有學(xué)校的法，那叫校紀(jì)，公司有公司的法，那叫公司制度，國家由國家的法，那叫法律，不同的人在不同的群體之間遵守著不同的法，自然都各有差異，因此任何人又不會全能的懂得各個群體，各個地方的“法”然而，這最基本的也是最根本的，便是國家的法律，越過這條法線的人必遭懲治。當(dāng)一位地方警察局局長正在他的辦公室喝咖啡的時候，當(dāng)?shù)氐哪臣覍W(xué)校發(fā)生一起惡性打架事件，而那名身為高中生的作案人員在這件打架事件中打死了人，不多久，一撥電話打到了警局，說要局長來看看，試想想，接下來這位局長會怎么樣呢？是會據(jù)需品位他的咖啡，然后在解決手頭上的工作，到事發(fā)現(xiàn)場？還是十萬大急的'放下手中的咖啡去審視這種案子？

　　如果他選擇的是后者，這固然是好的，他會是個令人人民愛戴的郝局長，但如果他做的是第一件事，那么他已經(jīng)觸犯了國家法律，因為他沒有履行自己的義務(wù)，這就是官員犯了法，而在中國，是用很多的“人民公仆”以這種心態(tài)工作的，那就是“做我自己的事，再把人民的事做好，”是那種“一人吃飽，全家不餓”的精神，他們依然忘記了法律，而最終他們會受到人民的嚴(yán)喝怒斥，受到法律的制裁。

　　人人都守法，但人人又不守法，當(dāng)馬路上亮起紅燈的時候，你看到的是行色匆匆的人們穿梭于“飛車”之間，而在那些“飛車”中，酗酒，超速無照駕駛的司機(jī)，發(fā)生有會有多少呢？

　　社會需要法，社會中的每一個群體都需要法律來約束和規(guī)范，學(xué)校，這個對社會年輕群體影響比較大的地方，也是年輕群體的法律意識逐漸形成的地方，在今日教育普及的中國學(xué)校都將對社會的法律規(guī)范產(chǎn)生重大影響，一個真正好的學(xué)校，也必然會做到這一點——培養(yǎng)學(xué)生對法律的認(rèn)識。

　　當(dāng)然，茫茫大海無漏網(wǎng)之魚這種事情是不可能的，本地的某家學(xué)校就曾出現(xiàn)過一個鮮活的例子，那所學(xué)校在21世紀(jì)初期的時候，一個高中生就因為一點瑣事而捅死了一名比他小一歲的學(xué)生，那么，他的法律意識在哪里，他的道德意識在哪里，責(zé)任不全在學(xué)校，更多的應(yīng)是他的個人問題，學(xué)校抓得再嚴(yán)，這名學(xué)生他不肯接受，類似事情的發(fā)生也是遲早的事，當(dāng)然，最后這名未成年學(xué)生被判處七年有期徒刑，他的“光輝歷史”被永久的記錄在他的個人檔案里。

　　現(xiàn)如今到了2015年教育幾乎普及全國，學(xué)校對培養(yǎng)學(xué)生的法律意識也抓的更加嚴(yán)謹(jǐn)，那么“漏網(wǎng)之魚”還會出現(xiàn)嗎？答案是絕對肯定的，現(xiàn)如今發(fā)達(dá)的技術(shù)已向我們展示了形形色色的校園暴力事件，發(fā)生的頻率之高實在令人震撼，惡性傷人，蓄意謀殺似乎已屢見不鮮，我們不妨想一想，有些學(xué)校幾乎成了犯罪場所，學(xué)生幾乎乘客不受管事的罪犯，出現(xiàn)這種情形，究極原因，是因為什么？因為學(xué)校管理不善？我想不是，也許是因為很多學(xué)生的法律意識太薄弱了，他們的>心理健康也已然出現(xiàn)了缺口，這兩點都是能夠得以解決的，對將來擔(dān)任“社會支柱”的他們是有非常好的影響的，對這個社會也必定是有益的。

　　大勢所趨，在這個社會競爭激烈的時代，焦躁，不安充斥著整個社會，而這個只在乎功利的時代，也似乎把許多人在“法律認(rèn)識”上所用的別的精力“抽”走了很多，然而，這治病根的根本方法，也只能靠法律來不斷整治了吧。

　　道德與法治小論文篇4

　　道德是一個人的品質(zhì)，一個人心靈的內(nèi)在，像一片陽光，溫暖人心。道德是一種無形的規(guī)則，沒有特別的約束，在行為上是出于內(nèi)心的。

　　道德在人們眼里，也許是微不足道的，也許是很起眼的。在道德的行為上，也許會有人是發(fā)自內(nèi)心的，也許會有人是刻意做作的。這些人都存在。但是，一個淺淺的微笑，就是一種禮貌，可以使人心情愉快，同時又顯示出一個人的.端莊優(yōu)雅。

　　今天，我遇到了一件事，讓我深有感慨。

　　今天我和往常一樣，到公園散步。我走著走著，忽然看見好像有一個老奶奶蹲在地上。剛開始，我以為她和她的親屬出來，因為在旁邊的長椅上，坐了一個年輕的姑娘。于是我沒有再注意她，繼續(xù)向前走。忽然我看見那位穿著年輕的姑娘帶著厭惡的表情轉(zhuǎn)身離開，那老奶奶仍然蹲在那兒，我發(fā)現(xiàn)不對勁了。于是我急忙跑過去，看見老奶奶的手一直按住右腳，原來老奶奶的腳受傷流血了，我趕忙扶起她，坐在長椅上，看著老人，一張布滿了皺紋的臉，一雙孤獨(dú)的眼睛要流出淚來似的。過路好心的人們也趕忙過來了，但只在一旁觀看。忽然不知是誰說出一句話：“誰有布，幫老奶奶先包扎起來。”“我有，請讓開�！币粋€清脆響亮的聲音。迎面走來的也是一個年輕漂亮的姑娘，她走過來，蹲在地上，看了一下老奶奶的腳，從褲兜掏出一條全新的手帕，手腳利索的幫老奶奶包扎起來了。最后，還把老奶奶送回了家。

　　回家后，我把這件事告訴了父親和母親，他們只對我說：“現(xiàn)在的社會已經(jīng)不同了，不像往常一樣互相幫助，只顧自個兒了�！蔽乙采钣懈锌和瑯邮莾蓚€漂亮的姑娘，為什么就是這么與眾不同呢？這也許就是道德的問題吧！我希望所有人都能具備道德意識，并在行為上實現(xiàn)它。我相信，只要我們心中有道德，行為做道德，一定能共創(chuàng)和諧社會！共創(chuàng)美好未來！

　　道德與法治小論文篇5

　　子曰：“閑哉回也！一單食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不該其樂。閑哉回也！”孔子在古代便十分看重弟子養(yǎng)成樸素的道德品質(zhì)，可見樸素自古以來便是人優(yōu)秀的道德品質(zhì)之一，我們要重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)。那三個進(jìn)商店買飲料的人，都只是為了解渴而已，為什么要講究什么口味呢！由這件小事便可看出他們的道德修養(yǎng)。我們要重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)，從身邊的小事做起，提高自身道德修養(yǎng)，為社會做出貢獻(xiàn)。

　　樸素的道德品質(zhì)要從小培養(yǎng)，任何人都不可能生下來就有良好的道德品質(zhì)，需要從小開始培養(yǎng)。司馬光小時侯，有一次穿了親戚送的絲織鞋，被父親發(fā)現(xiàn)后訓(xùn)斥了一頓，從此養(yǎng)成他樸素的`道德品質(zhì)，最后取得了巨大的成就�？梢�，樸素的道德品質(zhì)需要從小培養(yǎng)。我們也要重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)，成為一個有道德修養(yǎng)的人，為社會做出貢獻(xiàn)。

　　樸素的道德品質(zhì)是成功的內(nèi)在條件。古往今來取得巨大成就的偉人，都具有樸素的道德品質(zhì)。文學(xué)巨人托爾斯泰平時衣著樸素，穿得像個農(nóng)民，有一次他到貴族學(xué)校找女兒，學(xué)校都不讓他進(jìn)去，就是這樣樸素的道德品質(zhì)讓他登上文學(xué)的顛峰，獲得了人們的敬意。我們也要像他學(xué)習(xí)這種樸素的道德品質(zhì)，形成良好的道德修養(yǎng)，成為一個對社會有用的人，為社會做出貢獻(xiàn)。

　　樸素的道德品質(zhì)是民族興盛的必要條件。一個民族的興盛與否取決于這個民族的道德修養(yǎng)，而樸素的道德品質(zhì)是其中重要部分之一。德國人民擁有樸素的道德品質(zhì)，冬天為了避免貓進(jìn)出時間過長而引起暖氣浪費(fèi)，便把貓的尾巴給弄斷了。正是從一件件小事中體現(xiàn)出來的樸素的道德品質(zhì)讓德意志民族興盛。中華民族要實現(xiàn)民族復(fù)興，也必須重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)，我們要從身邊小事做起，培養(yǎng)自己樸素的道德品質(zhì)，提高自己的道德修養(yǎng)，為中華民族的崛起而奮斗。

　　樸素是優(yōu)秀的道德品質(zhì)，是成功的內(nèi)在條件，我們要從小重視培養(yǎng)樸素的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，為中華民族的崛起貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　道德與法治小論文篇6

　　在生活中，時刻都存在著對我們道德的考驗。

　　早晨，我來晨讀，可是太冷了，把我的臉都凍紅。我想：太冷了，進(jìn)了教室就不怕了。不知不覺到了教室門口。我剛進(jìn)門就有人叫我關(guān)門，于是我就把門關(guān)上。接著，進(jìn)來了一個男同學(xué)，有人叫他把門關(guān)上，他卻好像沒聽見似的'，繼續(xù)往前走。再說一聲，他卻反瞪了那個同學(xué)一眼。后來紫媚進(jìn)來了，她隨手把門關(guān)上了�？吹竭@一幕，使他感到很慚愧。接著又進(jìn)來了一個男生，他可是班上的調(diào)皮大王，叫他關(guān)門，他卻把門一踢，關(guān)上了�？赡情T打了個哆嗦。往后退了不少，可他卻兩手一張，走到座位上去了。剛剛才溫暖起來的教室，又逐漸變冷了。同學(xué)一個接著一個進(jìn)來，可卻沒有一個能把門關(guān)上。第一排得有一個同學(xué)冷得受不了，就到別的座位去了。我也在第一排，所以我知道她的苦。我坐在自己的座位上，直到下課鈴響。

　　關(guān)門是一件小事，卻可以在這件小事上考驗出同學(xué)們的品質(zhì)。

　　道德與法治小論文篇7

　　我曾參加過一個叫"懂禮儀，守法紀(jì)，講誠信"的活動。通過這次活動，我從中感悟到了很多。

　　"懂禮儀"是我們小學(xué)生應(yīng)具有的。在客人說話時不要插嘴;遇到長輩時要問好;出門在外要和父母打招呼;老師或家長批評你時不要東張西望，要虛心聽批評;所以，我認(rèn)為懂禮儀也是一門重要的學(xué)問。

　　法律是維持社會安定的.武器，我們應(yīng)該懂法、知法、守法，應(yīng)用法律武器保護(hù)自己。在校園內(nèi)，我們小學(xué)生應(yīng)做到別違反法紀(jì)。不亂打罵人;不在樓梯內(nèi)打鬧;在校園內(nèi)不騎自行車;不隨意損壞學(xué)校財產(chǎn);因此，守法紀(jì)是每個人都要做到的。

　　誠信是人與人溝通重要的一部分。一旦人與人之間失去誠信，就沒人會相信你。

　　從前有一個中國學(xué)生去日本工作，在一家餐館洗碗，對方要求洗七次，而這個中國學(xué)生投機(jī)取巧，只洗了五次。從此，這個中國學(xué)生就再也找不到工作了。從這里可以看出：人不能失去誠信，要講誠信，否則沒人會再相信你。

　　通過這次活動，我覺得每個人都應(yīng)該擁有"懂禮儀，守法紀(jì)，講誠信"這三種品質(zhì)，三者缺一不可。

　　道德與法治小論文篇8

　　看完了這個道德法制教育后，我既受到了教育又寬闊了眼界。在這里，我看到了各種各樣的主題，形形色色的人，可怕的案例還有他們悲慘的結(jié)局。賭博，這一切都可能發(fā)生在我們的周圍，這一切都是讓這些叛逆，幼稚的青少年們走向絕境的罪魁禍?zhǔn)�。這一個個可怕的案例正向我們敲響了警鐘。

　　我們也正處于他們的年紀(jì)，也是進(jìn)入了一個繁榮昌盛的成長階段。有的同學(xué)已經(jīng)跨入了叛逆期，開始到網(wǎng)吧，舞廳四處玩鬧，開始不聽家長的重重教誨。總是拿學(xué)習(xí)當(dāng)做借口向父母借錢，然后去跟社會上的小混混玩耍。這樣的.結(jié)果必然是——犯罪。板塊上的各種案例中的主人公不就是像你們一樣嗎?總是懷著僥幸心理，總是想著自己不會犯罪�？勺詈筮€不是一樣的下場。

　　毒品不能沾，人人皆知，可為什么還是有許多青少年抵擋不住它的誘惑呢!就是因為他們不曾見過這些新鮮的玩意兒，又聽信了小混混的花言巧語，同時認(rèn)為吸一次沒什么大礙，認(rèn)為自己可以戒掉，所以才會走向吸毒的道路。

　　賭博、搶劫、殺人都是一樣的道理，都是一瞬間，就是這一刻，就是一時好奇，就是一時任性，人生才走向了滅亡。黑暗社會是捉摸不透的，它就像一個萬丈深淵，看不到底，不知道里面有多大的危險。再聰明的人掉下去都是慘不忍睹的。所以我們要遠(yuǎn)離這個深淵，不要因為好奇去靠近這個陷阱。

　　我相信看了這一次的道德法制教育，不會再有人向他們那樣傻了。

　　道德與法治小論文篇9

　　法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個歷史與現(xiàn)實中永恒的話題。人類的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過程。道德法律化夸大人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程;法律道德化夸***律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。中國古代禮法結(jié)合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過對禮與法關(guān)系之歷史考察，尋求道德與法律協(xié)調(diào)之合理內(nèi)核，進(jìn)而就當(dāng)今社會發(fā)展中存在的道德與法律之間的'矛盾略陳解決之管見。

　　不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚;不管法治調(diào)整的范圍多么廣闊，總有鞭長莫及的地方。從這種意義上來說，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會治理中對道德自律、道德教育、道德建設(shè)的重視和適用。法治與德治在社會治理中應(yīng)是相輔相成、相互呼應(yīng)的，即法律與道德左右開弓、“綜合治理”。

　　中國古代的法律實際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種社會調(diào)節(jié)手段相互配合，把各種社會現(xiàn)象納入其調(diào)整范圍。而我國當(dāng)代社會法律是唯一的社會調(diào)節(jié)手段，道德作為另一種調(diào)節(jié)手段存在嚴(yán)重缺位。這樣的一元法體制亟待調(diào)整。因此，有必要考察我國古代“禮”與“法”的關(guān)系，吸收其合理內(nèi)核。