大學(xué)體育教學(xué)論文

2021-03-28 論文

　　引導(dǎo)語：學(xué)生的身體素質(zhì)越來越被人們所重視，那么要怎樣寫一篇有關(guān)大學(xué)體育的教學(xué)論文？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！

　　一、體育教學(xué)文化品性的應(yīng)然

　　1.體育教學(xué)應(yīng)蘊含生命文化

　　在體育科學(xué)高度發(fā)達的今天，人們對于體育運動與生命及其內(nèi)在精神之間的關(guān)聯(lián)認(rèn)知越來越清晰，人們觀賞、參與體育運動，從而對于生命的含義、生命的極限、生命的價值等愈加珍視。而從歷史傳統(tǒng)來看，中西方都認(rèn)可體育是一種生命文化的表征。儒家文化中，孔子在禮、樂、射、御、書、數(shù)的六藝教育中，強調(diào)了射和御的教育，強調(diào)了禮樂和射御的結(jié)合，達到造就文質(zhì)彬彬、盡善盡美人格的境界。孟子和荀子則提出了形神兼具、以動養(yǎng)生，學(xué)以致用、技貴于精，公平競賽、廣招賢才等體育思想。道家創(chuàng)始人老子則提出法道、貴柔、重嗇、節(jié)欲、守靜的體育思想。從儒家、道家的體育倡導(dǎo)中可以看出，其都強調(diào)體育對于生命的發(fā)展的意念性、道義性及和諧性。因此，體育教學(xué)天然蘊藏的這些生命文化需要在教學(xué)過程中予以展現(xiàn)，讓受教育者能夠在教學(xué)中對生命文化有所感悟、有所內(nèi)化。

　　2.體育教學(xué)應(yīng)彰顯精神文化

　　體育精神是體育活動中因個體或群體內(nèi)在意志或思想朝積極方向延展并能夠?qū)λ嘶蛏鐣后w產(chǎn)生一定影響力的作風(fēng)與意識，不管是競技體育還是群眾體育，體育精神的產(chǎn)生都是體育活動在長期的實踐過程中自然孕育產(chǎn)生的�？傮w上來說，體育精神包含很多種類，是立體多元和豐富多彩的，其主要表現(xiàn)在：一是拼搏精神，即發(fā)揮人的意志力和信念力，在體育活動中拼盡全力、戰(zhàn)勝自我、超越自我、勇往直前的進取精神；二是團結(jié)精神，即在體育活動中，與他人精誠合作或融入團體之中，積極認(rèn)真地完成體育實踐賦予自己的責(zé)任，共同達成特定的體育目標(biāo)；三是友愛精神，即在體育活動中關(guān)心人、理解人、尊重人、幫助人，形成互幫互助、相親相愛的友好氛圍；四是科學(xué)精神，體育活動要遵循基本的身體與運動科學(xué)規(guī)律，在技戰(zhàn)術(shù)安排、運動時間與空間、運動技巧等，都蘊含著科學(xué)精神。因此，體育所包含的這些體育精神都理應(yīng)在體育教學(xué)之中予以彰顯與體現(xiàn)，既要將其充盈到教學(xué)活動過程之中，又要有意識地對教學(xué)對象進行輸送與培育。

　　3.體育教學(xué)應(yīng)蘊藏美學(xué)文化

　　體育活動作為一種展示人的體魄、智慧與精神的實踐活動，本向蘊藏著豐富的美學(xué)元素，具有較高的審美價值、觀賞價值和藝術(shù)價值。一是體育活動展現(xiàn)了人的形體之美，人們通過體育運動強身健體，能夠塑造出符合現(xiàn)代人審美觀的健康體魄與優(yōu)美身形；二是體育活動展現(xiàn)了人的競技之美，體育運動尤其是高水平競技體育運動，以其高難度、專業(yè)化、接近人的身體極限等充分展現(xiàn)了人類對身體能力的追求，在不同的運動項目中展現(xiàn)了不同的競技景觀，滿足了不同人群的競技審美；二是體育活動展現(xiàn)了人的藝術(shù)之美，優(yōu)美的體育動作，健美的肢體語言、緊張的比賽節(jié)奏和扣人心弦的競賽過程都給人們以美的享受，還有比賽現(xiàn)場的環(huán)境、色彩、燈光、音樂，運動員的服裝，拉拉隊的舞蹈，甚至隨著比賽的進行人們歡呼、吶喊盡情的釋放自己的情緒，這都是美的形式，是藝術(shù)性的體育表現(xiàn)；[1]體育活動之中所蘊藏的這些多層次、多維度的美學(xué)品味要求在體育教學(xué)之中予以展現(xiàn)，使受教育者能夠?qū)W會審視體育的美學(xué)意義，提高自身的審美情趣與審美能力。

　　4.體育教學(xué)應(yīng)折射民族文化

　　體育既是世界共通的語言，也是民族特性的表現(xiàn)，任何一項體育活動都有著特定的民族性和文化根源，都是從特定民族文化根基上產(chǎn)生并最終走向世界的。因此，民族文化是體育活動的最深層基因與密碼。我國不僅有享譽世界的強國體育項目，還有眾多體現(xiàn)各民族特征的民族體育、傳統(tǒng)體育和群眾體育，都折射著中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化中追求天人合人，強調(diào)的是人體發(fā)展與社會、自然的和諧之道，注重形成的是由內(nèi)而外、由表及里的體育文化的升華與塑造，要求人在體育鍛煉中生成人的精神品格、自我涵養(yǎng)和自醒品質(zhì)。在體育教學(xué)之中，必須要把中國傳統(tǒng)體育文化所追求的這些優(yōu)異因子滲透到教學(xué)過程中，使受教育者在體育活動之中體驗民族文化和傳統(tǒng)文化，增強體育的文化覺醒與文化生成。

　　二、體育教學(xué)文化品性的困惑

　　1.體育教學(xué)對人性的迷失

　　教育的目的在于培養(yǎng)人、塑造人，體育教學(xué)作為教育形式的一種，必然也要遵循這一基本教學(xué)規(guī)律，在教學(xué)中更多地將重點放在人本身上。但在實際教學(xué)過程中，“見物不見人”、“見技不見人”的現(xiàn)象比比皆是，人性與文化的缺失成為普遍。其主要表現(xiàn)在：其一，課程認(rèn)知的單一化，社會、學(xué)校簡單將體育教學(xué)界定為增強體質(zhì)、傳授技藝、娛樂身心的課程，認(rèn)為其只要完成相應(yīng)的課程內(nèi)容即可，對人在體育教學(xué)中的主體性更加不予重視；其二，教學(xué)內(nèi)容被固定化，體育教學(xué)應(yīng)該是內(nèi)涵豐富、文化多元的，但是實際教學(xué)中卻被相應(yīng)地肢解為固定的知識技能與運動技巧，學(xué)生一般只能被動地接受相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，而缺失參與權(quán)、主動權(quán)；其三，教學(xué)空間被局限化，體育教學(xué)基本上都被限定在學(xué)校教育制度體系之中，往往與地方體育資源、體育文化傳統(tǒng)等脫節(jié)，對于人的社會活動空間漠視，進而使受教育者感受不到更具感性和人性的體育內(nèi)涵。

　　2.體育教學(xué)對技術(shù)的追逐

　　體育教學(xué)理應(yīng)是充滿生命張力和彰顯文化魅力的課程，是讓人能夠在體育活動之中既強健身體，又能夠感受體育的魅力與精彩，但當(dāng)前我國體育教學(xué)深受技術(shù)主義的`影響，尤其是在應(yīng)試教育和追逐競技成績的大背景下，教育者普遍持較強烈的技術(shù)教學(xué)觀，對體育的文化品性與文化張力視而不見，這極大地限制了體育文化的彰顯。通常，在體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，以某一項技術(shù)的達標(biāo)作為最終取向，重視“術(shù)”而忽略“道”；在體育教學(xué)過程中，一方面重視技術(shù)的講解、演練與訓(xùn)練，以受教育者掌握技術(shù)為主要培養(yǎng)過程，另一方面部分教師采取“放羊”式管理，以“活動化”、“游戲化”為主要教學(xué)形式，學(xué)生很難從課程中感受到體育美感；在體育教學(xué)評價中，一般是硬性指標(biāo)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，融入文化評價的彈性評價比較少見。

　　3.體育教學(xué)受功利的誘惑

　　“功利主義”的核心思想在于以實際功效或利益作為道德價值的基礎(chǔ)和最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為追求和實現(xiàn)人的幸福和利益是人們行為的最根本目的，趨利避害、趨樂避苦是從共有的自然本性和行為的必然選擇。[2]在當(dāng)前以應(yīng)試教育為主流的教育環(huán)境中，體育教學(xué)往往被置于邊緣位置，這也是導(dǎo)致其文化功能難以發(fā)揮的重要原因之一。而更多的功利主義傾向則體現(xiàn)于實際的體育教學(xué)之中：一是體育被賦予了宣傳的功能，很多學(xué)校寄希望于體育人才的選拔與培養(yǎng)，在短期內(nèi)通過學(xué)生在體育比賽或體育項目中獲得名次來彰顯其辦學(xué)實力，從而獲取宣傳資本，以提升其學(xué)校的知名度和美譽度；二是體育被賦予了利益色彩，眾多體育教師以學(xué)生在體育賽事中獲得的獎牌及名次作為職稱晉升、獎金分配的砝碼，日常教學(xué)中僅關(guān)注學(xué)生的體育技能提升，而忽視其文化內(nèi)涵的培養(yǎng)；三是體育被賦予了升學(xué)杠桿，眾多家長寄希望于通過子女的體育特長作為升學(xué)的“捷徑”或“加分項”，向體育教師傳達其迫切的功利心態(tài)和升學(xué)需求，致使體育教學(xué)承擔(dān)著滿足“升學(xué)”意愿的功能。在這種功利趨動和浮躁心態(tài)的雙重壓力下，體育教學(xué)的文化屬性漸被后置，體育教學(xué)淪為了現(xiàn)實功利的工具。

　　三、體育教學(xué)文化品性的培育

　　1.體育教學(xué)目標(biāo)：注入文化品性

　　體育教學(xué)目標(biāo)規(guī)定著發(fā)展方向和最終要達成的教育培養(yǎng)取向，是體育教學(xué)運行的“牛鼻子”。而體育教學(xué)要完成文化品性的注入與養(yǎng)成，必須要全面修訂、更新教學(xué)目標(biāo)體系，要將文化品性作為體育教學(xué)的邏輯起點之一，將體育的各文化元素在人的發(fā)展中的作用與功能完整地體現(xiàn)于教學(xué)目標(biāo)之中，使文化實踐成為體育教學(xué)的常態(tài)，有利于彰顯體育教學(xué)在人的成長過程中的文化價值。

　　2.體育教學(xué)內(nèi)容：融入多元文化

　　要將體育的多元文化融入到體育教學(xué)之中，要從社會現(xiàn)實與生活旨趣出發(fā)，建構(gòu)體現(xiàn)文化要點的內(nèi)容體系和教學(xué)形式：一是體育教學(xué)內(nèi)容要輸入學(xué)生生活世界。教育者要在調(diào)研的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮地域性、民族性、傳統(tǒng)性比較強的體育文化資源，研究學(xué)生對體育活動關(guān)注的熱點與焦點，創(chuàng)造或借用能夠有效吸引學(xué)生興趣能引起共鳴的體育教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)生對體育教學(xué)的熱情和主動性，并能夠在參與中收獲文化感知；二是體育教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)差異性，學(xué)生對于體育追求的精神世界與文化取向是有著較大差別的，要在尊重學(xué)生個體差異和精神需求的基礎(chǔ)上以小組或團隊的形式設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，往往能夠讓學(xué)生在課堂中享受到體育的快樂與享受，從而在精神上產(chǎn)生滿足感；三是體育教學(xué)內(nèi)容要多樣性，體育教學(xué)并非是完全的以身體活動作為全部的教學(xué)內(nèi)容，亦可穿插介紹講解一些體育常識、體育故事、體育人物等內(nèi)容，甚或可通過選修課的形式展現(xiàn)體育醫(yī)學(xué)、體育科學(xué)、體育藝術(shù)等學(xué)科形式，也能夠增長學(xué)生的體育文化視野。

　　3.體育教學(xué)過程：拓展交互空間

　　體育教學(xué)價值取向的轉(zhuǎn)換，即要從傳統(tǒng)具備單純工具性課程轉(zhuǎn)向兼?zhèn)湮幕囵B(yǎng)的復(fù)合型課程，表明其必須要從過去封閉式、單向度的直線性課程，轉(zhuǎn)向主客體互動、動態(tài)式調(diào)整和注重文化培養(yǎng)的課程。[3]而這種轉(zhuǎn)換更多地要在教學(xué)過程中予以體現(xiàn)，其一，體育教學(xué)主客體要充分互動，要拋棄過去教師完全主導(dǎo)教學(xué)過程，以活動式或項目式的教學(xué)活動為主線，教學(xué)的目的是實現(xiàn)教師布置的任務(wù)，而應(yīng)該是師生充分商討，雙方以協(xié)商、合作、對話、交流、碰撞的方式共同來確定教學(xué)體系，在教學(xué)過程中，雙方能夠相對以平等、自由的姿態(tài)來完成教學(xué)活動；其二，體育教學(xué)互動要實現(xiàn)精神升華，體育教學(xué)過程不能僅僅是技術(shù)、技能的訓(xùn)練場，在完成相應(yīng)運動知識與運動技巧教學(xué)內(nèi)容的同時，雙方還要探討體育精神、體育情感，在充分互動過程中實現(xiàn)彼此精神上的體驗與升華；其三，體育教學(xué)時空要縱橫延伸，體育教學(xué)的信息傳達過去僅僅局限于課堂，要促進體育教學(xué)文化的滲入，就要逐漸打破這一時空局限，創(chuàng)設(shè)更多的體育教學(xué)課外實踐及教學(xué)時間，鼓勵學(xué)生通過自學(xué)與自我鍛煉的方式將課堂延伸至課外，將體育文化融入到學(xué)生的日常體育觀感與實踐中。

　　4.體育教學(xué)評價：體現(xiàn)科學(xué)人性

　　體育課程作為一種異于以文化知識為主要取向的特殊課程，長期以來在教學(xué)評價被同化為普通課程，過于追求標(biāo)準(zhǔn)化評價、終結(jié)性評價，對于學(xué)生在體育教學(xué)過程中的習(xí)慣養(yǎng)成、情感體驗、課堂態(tài)度等缺乏足夠的介入。[4]要促進文化表征在體育教學(xué)中的實現(xiàn)，必須要改變這種現(xiàn)狀，實行多元差異化的評價體系。

　　一是樹立文化教學(xué)評價。體育教學(xué)評價理念決定著評價方式和評價手段，評價理論要突破傳統(tǒng)觀念，將教學(xué)功能定位于強身健體與文化自覺生成的綜合體，更加注重體育文化要素在學(xué)生受教育過程中的滲透程度與效度；

　　二是拓展評價內(nèi)容，更加強調(diào)學(xué)生在體育教學(xué)過程中的知、情、意、行的綜合文化評價，引導(dǎo)學(xué)生樹立生命文化，注重弘揚體育精神，增強體育審美情趣，從而幫助學(xué)生建構(gòu)完整、全面、和諧的體育教學(xué)認(rèn)知；

　　三是更新評價手段，體育教學(xué)評價要在以科學(xué)性和多樣性評價的基礎(chǔ)上，按照設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實際需求等，綜合運用動態(tài)評價與靜態(tài)評價相結(jié)合、過程性評價與結(jié)果性評價相結(jié)合、定性評價與定量評價相結(jié)合、專項性評價與綜合性評價相結(jié)合的方式，建構(gòu)一套科學(xué)化、人性化的體育教學(xué)評價體系。

　　參考文獻

　　[1]白冰.論體育運動與美學(xué)藝術(shù)的關(guān)系[J].少林與太極，2011（11）.

　　[2]馬衛(wèi)平.體育與人[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2005.

　　[3]王瑩.高校體育教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育融合發(fā)展的研究[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2015.

　　[4]王麗娜.高校體育教學(xué)中“文化呈現(xiàn)”的理性審視和現(xiàn)代重塑[J].運動，2012（4）.