導(dǎo)語：赫哲族人注重禮儀，表現(xiàn)在生活的方方面面。尊老愛幼 赫哲人注重禮儀，有尊老敬長的良好社會風(fēng)尚。晚輩出門回來，與長輩相見時，要向長輩行

　　赫哲族人注重禮儀，表現(xiàn)在生活的方方面面。尊老愛幼 赫哲人注重禮儀，有尊老敬長的良好社會風(fēng)尚。晚輩出門回來，與長輩相見時，要向長輩行跪拜禮，依次向父母、兄嫂問安，以示敬重。長輩吻小輩的額頭，以示親熱愛護。

　　待客禮

　　居住在黑龍江同江、饒河一帶的赫哲族，以捕魚和狩獵為主業(yè)，有吃生魚的飲食習(xí)慣�？腿藖碓L，常以涼拌的生魚待客，先請客人吃一口魚，表示敬重對方。如果客人不吃，則被認為是失禮。對客人須奉上魚頭，以示尊敬，上桌的魚菜，總是把魚頭朝著客人。吃菜時，總是用筷子點點魚頭，示意讓客人吃�？茖W(xué)實驗表明，魚腦含高蛋白，營養(yǎng)價值高，特別是鯽魚頭更是營養(yǎng)美味。

　　祈子禮

　　在北方，赫哲族舊時認為，小孩死后，其靈魂先變成麻雀，再轉(zhuǎn)生為人。年逾30歲尚未生育的婦女被視作缺乏轉(zhuǎn)生靈魂的`人，須請薩滿找魂求子。舉行儀式前，求子的婦女應(yīng)暗中將薩滿的帽帶或神裙飄帶挽上一個結(jié)。薩滿在神桿前脫神衣時發(fā)現(xiàn)此結(jié)，便問是誰挽的，該婦女即刻跪在神桿前灑酒許愿、求神賜子。于是薩滿擊鼓跳神禱告，并命求子者在3至4日之內(nèi)到薩滿家取胎兒靈魂。屆時，求子的夫婦攜帶狍皮或鹿皮制成的“收魂袋”來到薩滿家，在炕沿上并肩而坐，薩滿的兩名助手扶著他們的雙肩。

　　薩滿在屋內(nèi)跳神找魂時，夫婦二人中只要有一個雙肩抖動，即被認為魂已附體，薩滿即放下手中的鼓，拿起收魂袋，向袋內(nèi)吹一口氣。得子后，該夫婦須以牛、馬、豬、羊等酬謝神靈。

　　祭靈禮

　　人死了以后，人們還要舉行一些與他或她有關(guān)的禮儀，稱“祭靈禮”。這是靈魂不滅觀念的反映。赫哲族認為男子死后第七天晚上，女人死后第九天晚上靈魂要回家中。當(dāng)晚，死者家人將用紙做的衣服、飯菜等，擺放在大門口，并放一碗灰驗證鬼魂是否回家。第二天早上，右灰上留有雞、鴨等動物的印跡，表明靈魂回來過，反之則無。留有何種動物的痕跡表明死者靈魂已依附了該種動物。

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