1、不管自己累不累，適時休耕去2、除非自己拋棄了自己，生活不會拋棄了你3、拒絕付出就是拒絕成長4、看淡得失，才能體會到奮斗的樂趣5、過自己喜歡的生活要有資本

　　禪是清涼自在的享受，是超越一切對立的圓滿，是脫離生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由。

　　棉花是磨不出刀子來的。人的一生，經(jīng)歷了種種的磨難、種種的痛苦，才會知道人生真正的滋味是什么。

　　修行首先要戰(zhàn)勝自己心胸狹窄的關(guān)卡、畏首畏尾的關(guān)卡。戰(zhàn)勝自我，把自我的下劣心、分別心、貪圖安逸享受的心能夠戰(zhàn)勝得了，修行就一定會一往直前。

　　所謂禪在當(dāng)下的功夫，就在于把握生命的當(dāng)下，轉(zhuǎn)化生命的迷惑、凈化生命的染污、提升生命的素質(zhì)、圓滿生命的品格，挖掘清凈生命自覺覺他、自利利他、自度度他的無限潛能。

　　能夠遠(yuǎn)離殺生，就有了慈悲心，平等心。

　　信心是學(xué)習(xí)佛法的根本，也是世間成就一切善法的根本。

　　在行、住、坐、臥當(dāng)中能夠時時觀照當(dāng)下，使自己的心與佛相應(yīng)、與法相應(yīng)、與戒相應(yīng)，我們當(dāng)下便是身居樂土。

　　做一個好人意味著要有一個正確的生活目標(biāo)和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動力和價值就是由此而生的。

　　萬事都是緣，萬事總是緣。把握機遇，隨緣而住，隨遇而安。

　　學(xué)佛要以修為主，不能停留在口頭上，要口說心行，心口如一。

　　參禪的基本要求：見地要透，功夫要穩(wěn)，悟境要高。

　　修道要具足三種心：信心、精進(jìn)心、長遠(yuǎn)心。這三者缺一不可。

　　解脫就是煩惱止息。

　　隨緣做事，隨緣放下，不留戀。就是在大限到來的時候也能夠隨順因緣而去，不留戀這個世間，不留戀任何東西，那才會沒有遺憾地結(jié)束此生。

　　我執(zhí)越重的人，煩惱就越重；煩惱越重的人，痛苦也就越多。

　　五蘊是生活，照見五蘊皆空就是禪。

　　使自己的心從種種分別、執(zhí)著中解脫出來，使覺照能夠獨脫于一切攀緣之外，我們的精神面貌就是另外一種境界。

　　修行要消除內(nèi)心的障礙，克服內(nèi)心的對立面。

　　人需要鍛煉，需要有意識地找一點苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的來自自然和社會的各種困難。

　　在因地中�；垭p修，在果位上才能�；矍f嚴(yán)。

　　一切從大悲心出發(fā)，從菩提心出發(fā)，世間法就是出世間法。

　　禪是一種方法，是一條道路，是一種境界，更是一種受用。

　　修行是一個長期訓(xùn)練管理自己內(nèi)心世界的過程。

　　菩薩的精神是大地的精神，是橋梁的精神！

　　信仰佛、法、僧三寶，勤修戒、定、慧三學(xué)，息滅貪、嗔、癡三毒，凈化身、口、意三業(yè)，這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點和終點。

　　在修行中，唯有放下，自性才能顯現(xiàn)；唯有奉獻(xiàn)，心量才能廣大如虛空。

　　要把盡家庭的責(zé)任、社會的責(zé)任，當(dāng)作是信仰生活的一部分。

　　只有真正從心靈深處將對事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈，才能夠真正見到諸法實相。

　　戒律是什么？戒律是堤防。持戒精嚴(yán)，你的六根便可防守得嚴(yán)嚴(yán)實實，不會有漏洞。有戒律，我們的修行才有保證。

　　既然每個人都有改善生存條件的權(quán)利和需求，那就必須相互尊重。為了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質(zhì)財富據(jù)為己有，是一種不道德的行為。

　　只有在造作、是非、取舍、斷常、凡圣等一切對立面完全統(tǒng)一了之后所顯示的無分別智，才是平常心。