記得一位作家說，一個(gè)人的生命中有兩個(gè)“我”，一個(gè)是行走坐臥的我，一個(gè)是能夠欣賞行走坐臥的我。兩個(gè)我，前為客，后為主。后者對(duì)前者，是審視，是監(jiān)督，是把持，而最高的境界，是欣賞。有人無人處，時(shí)時(shí)讓暗處的“我”靜靜打量明處那個(gè)說著、做著、悲歡著的.“我”，不是隨意地，而是帶著審視意味地凝視。
比如說，作家村上春樹多年來一直堅(jiān)持每天長跑一小時(shí)，用獨(dú)處的時(shí)間得一份安靜和沉默。他撰文說：“至少在跑步時(shí)不需要和任何人交談，不必聽任何人說話，只需眺望周圍的風(fēng)光，凝視自己便可。這是任何東西都無法替代�！�
三島由紀(jì)夫卻說：“我是詩人，摘去畫皮就是俗人，再摘去畫皮就是詩人，再摘去畫皮就是俗人，再摘去畫皮就是詩人。我是怎么也剝不見核心的洋蔥�！彼粌H去凝視，而且把“外我”一層層剝了皮，反反復(fù)復(fù)，來來回回。內(nèi)心看似頑石一樣難以破碎，其實(shí)如洋蔥心兒那般清甜細(xì)嫩。
一個(gè)人，多情又敏銳地對(duì)待自我與萬物，對(duì)這個(gè)世界來說，總歸是一種幸運(yùn)。
《徒然草》里說，若心中有主，則萬事不入我心。這個(gè)“主”，便是那個(gè)“內(nèi)我”，內(nèi)我清醒，有主見，外界的是非恩怨，塵囂煩惱甚至指責(zé)叱罵，便纏繞不住、阻礙不了。
曾經(jīng)創(chuàng)作《喧嘩與騷動(dòng)》《我彌留之際》等優(yōu)秀作品的美國作家�？思{，在榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，受到肯尼迪的宴請。�？思{卻拒絕了，他說：“我老了，不能去那么遠(yuǎn)的地方跟一幫陌生人吃飯�！彼駨闹鴥�(nèi)我的約定，不為一時(shí)的風(fēng)光榮耀迷惑，牢牢堅(jiān)守著自己的本心。
孔子曾告訴子貢：人生的更高境界，是內(nèi)心擁有一種清亮的歡樂，這種君子的歡樂不會(huì)被貧困生活所剝奪，即使富貴后也能保持彬彬有禮。
這樣的歡樂基于清醒、睿智的“內(nèi)我”，所以當(dāng)子貢以《詩經(jīng)》之“如切如磋，如琢如磨”作比時(shí)，得到了孔子的贊賞。切、磋、琢、磨，不就是“內(nèi)我”的審視么？
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