在與人打交道中，親見(jiàn)人內(nèi)心世界的種種復(fù)雜的情形：驕傲與怯弱、頑固與天真、虛榮與可愛(ài)、得意與失落……常常會(huì)觸發(fā)思考這樣的問(wèn)題：判定一個(gè)人自私的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
那么究竟如何判定一個(gè)人是否自私呢？關(guān)鍵看他是怎么對(duì)待另一方的，尤其是他的對(duì)手�？偟膩�(lái)講，一個(gè)人能夠事事做到從另一方的角度來(lái)考慮自己的事情。這個(gè)人可認(rèn)為已超越自私。具體地講，可看以下幾個(gè)指標(biāo)：
一、看一方對(duì)另一方是不是講謙虛。
一上來(lái)就是自己，而且一路上下去也是自己，滔滔不絕地指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。有人可能要認(rèn)為這人是智者或大師，事實(shí)上，這最容易讓人聯(lián)想起一個(gè)場(chǎng)景：躁狂病人走進(jìn)了心理診所�！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子�！币粋�(gè)超越自私的人更愿意先給對(duì)方機(jī)會(huì)，這應(yīng)該不只是禮貌，也是客觀而全面地了解對(duì)方的必要。不管一個(gè)人自認(rèn)為有多牛，都應(yīng)該給另一方機(jī)會(huì)，如果連機(jī)會(huì)都不愿給一點(diǎn)，不是自私又是什么？
二、看一方對(duì)另一方是不是察優(yōu)長(zhǎng)。
“三人行，必有我?guī)熝伞！贝蠹叶颊J(rèn)為這句話是告誡世人要虛心學(xué)習(xí)，不錯(cuò)，但學(xué)習(xí)什么呢？這句話更是提醒我們要善于發(fā)現(xiàn)另一方的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，懂得欣賞和尊重另一方。應(yīng)該說(shuō)，人人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，甚至相當(dāng)一部分還顯而易見(jiàn)。一個(gè)人如果不能夠發(fā)現(xiàn)另一方身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，很可能就是私意蒙蔽。極端自私者當(dāng)然就是所謂“攻其一點(diǎn)，不計(jì)其余”了。
三、看一方對(duì)另一方是不是有和氣。
有無(wú)和氣是判斷一個(gè)人人格修養(yǎng)成熟與否的根本指標(biāo)，一個(gè)人沒(méi)有和氣，不管他自認(rèn)為怎的咋的什么的，原則上都是血?dú)庵�。紫禁城最核心的三大殿皆以“和”名，曰“太和”，日“中和”，日“保和”，匠心�?dú)運(yùn)也。一觸即跳，憤然作色，這樣強(qiáng)大的“我執(zhí)”，不是自私是什么？即便是“憤”，也應(yīng)該是和氣著憤，要正！《呻吟語(yǔ)》云：“當(dāng)可怨、可怒、可辯、可訴、可喜、可愕之際，其氣甚平，這是多大涵養(yǎng)�！闭媪佳砸玻�
四、看一方對(duì)另一方是不是善啟發(fā)。
一個(gè)超越自私的人會(huì)有比較強(qiáng)烈的愛(ài)心，能夠放下自我，擱置爭(zhēng)議，求同存異，從另一方的角度乃至另一方既有的東西來(lái)進(jìn)行啟發(fā)，增量推進(jìn)，循循善誘，漸入佳境。與循循善誘相反，自私自利者更喜歡夸大分歧，制造對(duì)立，從而顯示自己的高超與英明。就像老是抓住另一方的缺點(diǎn)一樣，自私自利者也喜歡抓住雙方之間的分歧，他們喜歡為斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，不注重“笑到最后”。
五、看一方對(duì)另一方是不是能耐煩。
在人與人的交往中，一方常常會(huì)對(duì)另一方發(fā)出“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”或是“恨鐵不成鋼”的.感慨。當(dāng)此情勢(shì)，正是考驗(yàn)一個(gè)人能否超越自私的關(guān)鍵時(shí)刻。耐不住煩，甚至暴跳如雷，無(wú)疑就是私意見(jiàn)光。耐得住煩，甘于寂寞，甚至無(wú)聲無(wú)色，自然就是大道為公。一個(gè)沒(méi)有耐煩心的人，是不可能真正幫助另一方的，更不可能推己及人，普度眾生。為什么會(huì)沒(méi)有耐煩心呢？因?yàn)樗揪椭挥兴约�，一旦屁股被摸，�?dāng)然暴跳如雷。
講謙虛、察優(yōu)長(zhǎng)、有和氣、善啟發(fā)、能耐煩，一方如果能對(duì)另一方做到這五點(diǎn)，基本可以斷定：在這一雙方關(guān)系中，這一方對(duì)另一方超越了自私，達(dá)到了愛(ài)的高度和境界。如果這一雙方關(guān)乎的是利益，則意味著這一方看到的利益更大。如果這一雙方關(guān)乎的是理論，則意味著這一方掌握的理論更真更具包容性。如果這一雙方關(guān)系的是男女戀愛(ài)，另一方應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，以身相許。
做一個(gè)全面的人：講謙虛，察優(yōu)長(zhǎng)，有和氣，善啟發(fā)，能耐煩，最后成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人。一個(gè)真正超越自私的人，一個(gè)自己覺(jué)悟也覺(jué)悟他人的人，一個(gè)自己快樂(lè)也快樂(lè)他人的人！
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