人總是要死的，但人們對(duì)死的認(rèn)識(shí)并不相同。
英國(guó)著名作家勞倫斯說(shuō)：“死是生命的延續(xù)�！边@一觀點(diǎn)太浪漫了，簡(jiǎn)直有視死如歸的意思。
法國(guó)著名作家巴爾扎克說(shuō)：“死是一個(gè)人的旅行到了終點(diǎn)�！痹谒男哪恐�，死是很平常的事。
我們的文史老祖宗司馬遷卻從社會(huì)學(xué)的高度來(lái)看待這一問(wèn)題：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”其實(shí)大多數(shù)人的死，平平淡淡，從從容容，往往介于兩者之間——沒(méi)有如泰山般重，也不會(huì)像鴻毛般輕。因?yàn)槿说膬r(jià)值，就在于他曾經(jīng)活過(guò)和因?yàn)樗摹盎睢苯o人類的物質(zhì)世界和精神世界留下過(guò)真、善、美的印跡。
我想，生命只有一次，很珍貴。而死，很多人都是怕的。偉大的詩(shī)人說(shuō)：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。但依我看，生命都化作荒草塵泥淹沒(méi)了，哪還有愛情可以演繹。寫過(guò)名著《紅與黑》的司湯達(dá)長(zhǎng)眠于地下，其墓志銘只有九個(gè)字：“活過(guò)了，寫過(guò)了，愛過(guò)了�！笨梢钥闯鏊�是把“活”——生命放在第一位的。仔細(xì)再想，會(huì)發(fā)現(xiàn)生命是上帝在每個(gè)人賬戶上存放的一筆定額儲(chǔ)蓄，生前沒(méi)有人知道它究竟有多少，卻每天都在開支消費(fèi)它，直到有一天出現(xiàn)赤字。盡管不少人知道，生、老、病、死乃人生必然，不管愿意不愿意，誰(shuí)也不能避免。但當(dāng)死神扣響門鈴，閻羅派人索命時(shí)，一般人都是怕的�！叭酥畬⑺�，其言也善”此之謂也。因而，“養(yǎng)病除疾無(wú)良方，靜心斂氣延生命”。不少人就想出了種種辦法來(lái)延年益壽。人們深知健康是生命的本錢，你可以向銀行貸款，卻不能向健康透支，一旦透支，就沒(méi)有償還的可能。有人追求健康，是為了生命活得爽快；有人追求名利，竭盡努力，是為了活得舒適。這就使得我們每個(gè)人乘坐在生命的列車上，想法各有不同。列車嘯嘯，車輪滾滾，有人上車，有人下車，循環(huán)往復(fù)，但都得遵循這一亙古不變的秩序。汽笛一叫，終點(diǎn)一到，所有生命以外的東西都得統(tǒng)統(tǒng)卸下。生前或許你還低吟高誦：“且將浮名，換了淺斟低唱�！鄙K結(jié)，你肩扛手提的所有功名利祿，全得撒手拋下，因?yàn)椤吧?hào)”列車誰(shuí)也改變不了它的行車路線：這是一趟單程列車！
常說(shuō)：昨天是已作廢的支票，明天是沒(méi)發(fā)行的債券，今天才是靠得住的現(xiàn)金。重要的是活著�；钪�，就會(huì)從年輕走向衰老，走向死亡。但生命可以時(shí)時(shí)奏出動(dòng)人的樂(lè)章。德國(guó)古典哲學(xué)家康德說(shuō)得好：“老年時(shí)像青年一樣高高興興吧。青春，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。”如此看來(lái)，盡管生命短暫，但活在世上還是應(yīng)該有所為�！罢煞蛏罆�(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？”這是文雅的詩(shī)人們的說(shuō)法。中國(guó)的老百姓實(shí)在又都是哲學(xué)家，他們說(shuō)“來(lái)去都是赤條條，生活如意是首要”。這種淡泊超然顯然是需要的，但他們更是嚴(yán)律自身：“做人就要做事，活著就要干活�！痹挊銓�(shí)如土，清淡似水，但這種大實(shí)話勝過(guò)大哲學(xué)。盛年不再來(lái)，一日難為晨。大抵人在年輕時(shí)有凌云之志，很想做一番事業(yè)，而到年老時(shí)卻感到桑榆已晚，垂垂暮矣，結(jié)果碌碌無(wú)為而終。依我看，一個(gè)人在年輕時(shí)應(yīng)該有他的理想與抱負(fù)，年老時(shí)也應(yīng)該有他的追求和作為，境界各異，這樣的人生才算是完整的。便如同一首完美的'樂(lè)曲，既有盎然的序曲、瑰麗的華彩、婉轉(zhuǎn)的間奏，也有激昂的高潮、悅耳的尾聲。
生命從零開始，最后又歸于零。其中，從無(wú)到有、從有到無(wú)的過(guò)程則是最有意義的，也是我們唯一能夠把握的。好比一個(gè)圓圈，從終點(diǎn)又回到起點(diǎn)，圈中的無(wú)數(shù)點(diǎn)點(diǎn)就是生命的印跡。那么，扎扎實(shí)實(shí)走好自己的路罷，即使有時(shí)候迎著風(fēng)霜刀劍，有時(shí)候還有暗槍冷箭，默默忍住悲痛吧，匆匆趕路要緊呢！
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