生活象個(gè)無(wú)形的巨人，總以它的意志折磨著我們，以至于常常讓人心情煩燥，耐心也變得越來(lái)越差，久而久之身體和精神倍感疲倦。近段時(shí)間靜讀一本《禪悟與當(dāng)下生活》，頗有感悟，現(xiàn)與大家共享。
《壇經(jīng)》有云：“善知識(shí)，一行三味者，于一切處行住坐臥，常行一直心是也�！边@句話(huà)的引申意思就是“一切念象都是來(lái)自于自我的本性中，如能以一顆平常心面對(duì)，便能將心中的疑云撥開(kāi)，化解那些令人悲傷、令人恐懼的事情，使心靈得到洗滌�！痹诙U宗看來(lái)，一個(gè)人能明心見(jiàn)性，拋開(kāi)雜念，將功名利祿看穿，將勝負(fù)成敗看透，將毀譽(yù)得失看破，就能達(dá)到時(shí)時(shí)無(wú)礙、處處存在的境界�，F(xiàn)實(shí)中為什么我們會(huì)常常感得勞累呢？不外乎這幾個(gè)原因：在工作中，我們太過(guò)于執(zhí)著，總想著把事情做的完美，對(duì)昨天的事情想著哪里需要改善，對(duì)明天的事情想著怎樣做得更好，于是背上了沉重的心里負(fù)擔(dān)，結(jié)果造成身心疲倦；在生活里，我們又總期望得到更多，有了今天的面包就希望著明天的奶酪，總要想這想那，把自已的心靈綁架到未來(lái)而解脫不得；在情感上，我們放不下過(guò)去的痛，看不透現(xiàn)實(shí)的情，總以自己的執(zhí)著一次又一次在希望的漩渦里掙扎。佛日：“過(guò)去事已過(guò)，而莫思量，過(guò)去心自絕，即名無(wú)過(guò)去事。未來(lái)事未至，莫愿莫求，未來(lái)心自絕，即名無(wú)未來(lái)事。”意思是說(shuō)“昨天”是存在過(guò)的，不可及，“明天”僅是可能存在的，同樣不可及，只有活在當(dāng)下，做好今天的事，做好現(xiàn)在的事，這才是最重要的。那么我們何曾要為昨天的事和將來(lái)的事煩惱呢？
《小窗幽記》中有這樣一副對(duì)聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，望天下云卷去舒�！睙o(wú)論何時(shí)何地，以平常心泰然處之，任世間起伏變化，我獨(dú)守一寸心靈凈土，這就是人生的入世境界。人的經(jīng)歷不同，承受的能力不同，面對(duì)的壓力的處置方式也不同，倘若能深刻領(lǐng)悟“平常心”，就會(huì)排解許多的心理壓力，活得比別人輕快開(kāi)心很多�！捌匠Ｐ摹笔鞘裁矗吭谖ｋU(xiǎn)面前，平常心就是勇敢，在利誘面前，平常心就是清醒，在紛亂復(fù)雜的環(huán)境面前，平常心就是智慧，在榮譽(yù)面前，平常心就是謙虛，在詆毀面前，平常心就是自信………
擁有一顆平常心，需要的是心靈的歷練，從人生懂事開(kāi)始，各種誘惑、苦悶、彷徨、情傷就在迷離中滋生，時(shí)不時(shí)讓我們感受著心的煎熬，有人華發(fā)早生、有人看破紅塵，其實(shí)心中的`執(zhí)念又豈能輕輕放下？古人云：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”，心靈的歷練同樣如此，逃避人生的困苦真能解脫自己?jiǎn)�？不�?huì)！而學(xué)會(huì)寬容、忍耐、坦然、無(wú)私是修煉平常心的開(kāi)始，大千世界中有那么多的精彩，有得到也有失去，總不能事事如意，我們都是普遍人，看不穿功名利祿、勝負(fù)成敗是一件如此自然的事，但要養(yǎng)成一種“得之我運(yùn)、失之我命”的得失心態(tài)，當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你也要想這快樂(lè)不是永恒的，當(dāng)你痛苦時(shí)你也要想這痛苦也不是永恒的，如此人生活得才不會(huì)浮躁，不會(huì)焦灼，不會(huì)被欲望填滿(mǎn)心靈，更不會(huì)讓靈魂擱淺在無(wú)氧的空間里。因?yàn)�，更多的時(shí)候，生活不是讓我們追求外在的繁華，而是求得內(nèi)心的平靜與安寧。我們用平常心去觀(guān)察、理解社會(huì)，便能化解心中的壓力，用平常心去對(duì)待、解析生活，就能領(lǐng)悟生命的真諦，才會(huì)體會(huì)平平淡淡才是真的道理。
天薄我以福，吾厚吾德以補(bǔ)之，天厄我以運(yùn)，吾修吾心以迓之，天且耐我何哉？
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