作為一位不辭辛勞的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那要怎么寫好教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編整理的《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)
1、了解孟子雄辯的文風(fēng)。
2、學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式。
3、深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮，求得生存發(fā)展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。
4、認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1、積累文言詞句，學(xué)習(xí)文章中用于敘述和議論的排比句式。
2、領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮，求得生存發(fā)展，而享受安樂使人委靡死亡的道理。
教學(xué)難點(diǎn)
1、了解孟子雄辯的文風(fēng)。
2、深刻領(lǐng)會(huì)憂患能激勵(lì)人勤奮、求得生存發(fā)展而享受安樂使人委靡死亡的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備
課前充分預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)資料。
課時(shí)安排
3課時(shí)。
教學(xué)方法
朗讀、自學(xué)、點(diǎn)撥、閱讀、寫作相結(jié)合。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
�。▽W(xué)習(xí)《生于憂患 死于安樂》）
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，今天老師給大家說一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：把一只青蛙放在冷水里加溫，文火煮，青蛙死了；把一只青蛙扔進(jìn)沸鍋里，青蛙一躍跳出了沸鍋，青蛙活了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了一個(gè)什么道理呢？下面我們到孟子的文章中去找一找答案。
二、初讀課文，掃清障礙。
1、聽課文錄音（注意節(jié)奏、字音）。
2、學(xué)生自由讀、齊讀課文，教師隨時(shí)點(diǎn)撥。
教師強(qiáng)調(diào)某些句子的節(jié)奏和作用。
如：“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。”如：“故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式，用于本段的議論，增強(qiáng)了論辯的氣勢(shì)。
三、細(xì)讀課文，疏通文義。
四、精讀課文，理清思路。
1、這篇文章講了一個(gè)什么問題？
造就人才和治理國(guó)家的問題。
2、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？
都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨煉，最終都大有作為。
3、作者舉例想說明什么道理？
說明了要想成才必先經(jīng)歷磨煉，只有經(jīng)過磨煉才能有所作為。
4、第2自然段作者論述了什么？得出了什么結(jié)論？
經(jīng)受磨煉的好處。個(gè)人成才的主觀條件（征于色，發(fā)于聲）和客觀條件（思想、生活、行為）。從國(guó)家存亡的反面來(lái)論述受磨礪的好處（入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者）。得出的結(jié)論句是“然后知生于憂患而死于安樂也”。
五、悟讀課文，寫作延伸。
1、在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀？
他認(rèn)為人才要在困境中磨煉造就。優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨煉人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。
2、文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請(qǐng)同學(xué)們落筆補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。
�。ㄔ谶@一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)識(shí)，用一些實(shí)例驗(yàn)證本文所說的觀點(diǎn)，也可以談一些自己的體會(huì)。）
韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)……
3、請(qǐng)你寫出一些和本文闡述的道理相似的名言警句。
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
六、熟讀課文，達(dá)到背誦。
七、課堂小結(jié)。
1、這篇文章是一篇典型的議論文，文章的第2自然段從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理。
2、這篇議論文的中心論點(diǎn)就是標(biāo)題，也是結(jié)論。
3、文章運(yùn)用的論證方法有舉例論證法和道理論證法。
八、拓展延伸，布置作業(yè)。
1、歸納整理本課的字詞，了解作者的觀點(diǎn)、主張，并進(jìn)一步熟背課文。
2、根據(jù)你對(duì)文章的理解，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫一篇500字左右的感悟。
3、課外閱讀《孟子》的其他文章，體會(huì)孟子的雄辯文風(fēng)。
第二課時(shí)
�。▽W(xué)習(xí)《魚我所欲也》）
一、導(dǎo)入新課。
從《生于憂患 死于安樂》中我們領(lǐng)略了孟子文章語(yǔ)言的犀利，他的文章論辯性極強(qiáng)，設(shè)喻舉例皆從身邊事入手。他就曾講過這樣一個(gè)故事：某人因手指彎曲不如別人，四處求醫(yī)，由此引出下面的論述：
指不若人，則知惡之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。
請(qǐng)你借助所掌握的文言文知識(shí)，說說這段話的意思。
�。▍⒖迹菏种福◤澢┎蝗鐒e人，便知道討厭它，思想不如別人，卻不知道討厭它，這就是所謂的不明事理。）
善于運(yùn)用比喻來(lái)陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
二、整體感知。
1、默讀課文，對(duì)照注釋掃除字音障礙。
2、請(qǐng)3名學(xué)生朗讀課文的3個(gè)自然段，然后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。
3、教師板書本課中的生字、通假字，全班齊讀（或指名讀）。
4、齊讀課文。
5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾畫出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾畫下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。
6、請(qǐng)兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思（不要求字字落實(shí)）。
三、分步品味。
1、質(zhì)疑與交流。
前面我們說過，《孟子》文章的特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢？
人要時(shí)刻保有“本心”，在生和義面臨抉擇的時(shí)候，要做到舍生而取義。（如果學(xué)生接受起來(lái)有困難，也可以在分析完課文之后再落實(shí)。）
關(guān)于《魚我所欲也》的論點(diǎn)，歷來(lái)對(duì)“舍生取義”和“保有本心”這兩種觀點(diǎn)爭(zhēng)論不休，其實(shí)這兩個(gè)觀點(diǎn)并不矛盾。放到《告子上》全文里看，本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn)，做到舍生取義；而如果喪失了“本心”，人就會(huì)做出貪利忘義的事來(lái)。另外，對(duì)本文的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一番分析，我們也可以看出，在第1自然段里，作者用比喻的方式引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，并分別從正面和反面加以闡明“舍生取義是人的本性”這個(gè)論點(diǎn)。但在實(shí)際生活中，確實(shí)存在著見利忘義的人，這是孟子所不能否認(rèn)的，必須對(duì)這種情況作出解釋，于是有了第2、3自然段講的有的人“失其本心”，這是對(duì)中心論點(diǎn)的補(bǔ)充說明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟來(lái)之食”的故事證明人人都有“本心”，用“不辨禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事概括失去“本心”的人的慣有行為，并對(duì)此進(jìn)行批評(píng)和嘲諷。但在闡述過程中，孟子仍然強(qiáng)調(diào)了舍生取義是人的本性。他連說幾句“鄉(xiāng)為身死而不受”，如今卻為了“宮室之美”“妻妾之奉”和“所識(shí)窮乏者得我”而受之，意謂那些人本也有舍生取義之心，只是后來(lái)為了自己的私利，喪失了他們的本性。因此從課文整體上看，“人應(yīng)該保有舍生取義的本心”是本文論述的中心。
2、齊讀課文。
3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑。
�。ㄖ攸c(diǎn)解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”的意義。）
4、文中兩次提到“心”，在第1自然段中說：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”在文章最后又說：“此之謂失其本心�！眱删渲小笆切摹薄氨拘摹备髦甘裁�？
“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。
�。ㄔ趯W(xué)生質(zhì)疑時(shí)，教師可適當(dāng)拓展孟子的“性善說”�！陡孀由稀返闹饕獌�(nèi)容是闡明“性善說”。所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”�！氨拘摹辈豢尚∫�，因?yàn)樗鼈兎謩e是“仁義禮智”這幾種道德的萌芽狀態(tài)。）
四、小結(jié)。
在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位，這也就是保有“本心”。
五、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、理解掌握書下注釋中的字詞。
第三課時(shí)
�。▽W(xué)習(xí)《魚我所欲也》）
一、復(fù)習(xí)檢測(cè)。
1、抽查朗讀情況。
2、檢查對(duì)字詞的理解�；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解情況。
二、朗讀文章，體會(huì)文義。
1、分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說的氣勢(shì)；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。
2、跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。
�。�1）論證方法：比喻論證和道理論證（第1自然段）、舉例論證和對(duì)比論證（第2自然段）。
�。�2）作者的寫作意圖：贊頌時(shí)刻保有“本心”的人，在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己的做法。
3、齊讀課文。
三、課堂練習(xí)。
對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)了怎樣的價(jià)值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
材料二：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）
材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（文天祥）
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。（夏明翰）
�。ㄒ陨喜牧瞎┙處煾鶕�(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。）
四、延伸思考、討論。
在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌“不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育。）
五、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料，“嗟來(lái)之食”的故事以及吳晗的《談骨氣》。
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
2、熟練的有感情的朗讀課文，感知課文;準(zhǔn)確把握課文主旨。
3、準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵;提升自身素質(zhì)和能力。在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇。
使用說明和學(xué)發(fā)指導(dǎo)：
1、學(xué)生自瀆課文，對(duì)照譯文理解古文的意思，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
2、學(xué)生能自讀自悟，在反復(fù)品讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生抓注重點(diǎn)詞語(yǔ)，從多角度交流各自的閱讀感受。把握文章的主題，思考對(duì)自己的啟示。
3、課前完成預(yù)習(xí)自測(cè)，將預(yù)習(xí)中遇到的需要給大家提醒的問題，或不懂的問題寫下來(lái)，等待課堂上和老師同學(xué)交流。
教材助讀：
1、作家作品：
孟子：名軻，字子輿，魯國(guó)鄒人。相傳為孔子的孫子子思的再傳弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家、政治家、教育家、散文家。著作有《孟子》，是繼孔子之后的又一位儒家學(xué)派大師，史稱“亞圣”。
《孟子》一書具有鮮明的政治傾向，基本上是繼承孔子的仁政思想。為行仁政，他首先提出了人性本善的主張。
2、題目賞析：本文選自《孟子告子上》。本文就以“魚”和“熊掌”作比喻，巧妙的回答了人在一生中的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)該如何作出正確選擇的問題。說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣一種精神。
預(yù)習(xí)案：
1、給帶點(diǎn)字注音。
熊掌( )兼顧( )舍身( )選擇( )
2、辨字組詞。
孟( ) 欲 ( ) 掌( ) 仰( )
盂( ) 浴( ) 黨 ( ) 抑( )
3、寫出下列詞語(yǔ)的近義詞。
舍棄—— 選擇——
4、寫出下列詞語(yǔ)的反義詞。
舍棄—— 真理——
5、解釋下列詞語(yǔ)。
所： 欲： 也：
亦： 可： 得兼：
舍： 者也： 生：
義：
整體感知：
有感情的朗讀古文，對(duì)照譯文理解古文的意思，細(xì)細(xì)品讀文章感悟寓意深刻的句子。(朗讀指導(dǎo)：要放聲讀，讀準(zhǔn)字音、讀清句子、讀出語(yǔ)氣體會(huì)作者的感情)。
我的疑惑：請(qǐng)你將預(yù)習(xí)中遇到的需要給大家提醒的問題，或不懂的問題寫下來(lái)，等待課堂上和老師同學(xué)交流。
探究案：
探究點(diǎn)1：怎樣理解成語(yǔ)“舍生取義”的意思?你從中得到哪些啟示?(認(rèn)真讀古文，在理解整篇課文意思的基礎(chǔ)上，圈出重點(diǎn)字詞感悟，作批注，爭(zhēng)取課上精彩交流。)
探究點(diǎn)2、全文運(yùn)用了哪些修辭方法?
訓(xùn)練案：
1. 填空。
(1)《孟子語(yǔ)錄》節(jié)選自《 》一書，這是一本記錄 的書。
(2)《孟子語(yǔ)錄》以 和 設(shè)喻，告訴我們 的道理。舍生取義的含義是 。
2.背誦并默寫《孟子語(yǔ)錄》。
3.完成《配套練習(xí)》的《孟子語(yǔ)錄》一課。
名言積累：
�、�、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
�、凇⑸\(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)
�、邸⑷松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)
�、堋⒖愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)
課外閱讀：孟母三遷的故事
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家。孟子名軻，從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見識(shí)的婦女，她希望自己的兒子讀書上進(jìn)，早日成才。但小時(shí)候的孟軻片天性頑皮好動(dòng)，不想刻苦學(xué)習(xí)。他整天跟著左鄰右舍的孩子爬樹捉鳥，下河摸魚，田里偷瓜。孟母開始又罵又打，什么辦法都用盡了，還是不見效果。她后來(lái)一想：兒子不好好讀書，與附近的環(huán)境不好有關(guān)，于是，就找了一處鄰居家沒有貪玩的小孩的房子，第一次搬了家。
但搬家以后，孟軻還是坐不住。一天，孟母到河邊洗衣服，回來(lái)一看，孟軻又腳底板揩了油。孟母心想，這周圍又沒有小孩，他又會(huì)到哪里去呢?找到鄰居院子里，見那兒支著個(gè)大爐子，幾個(gè)滿身油污的鐵匠師傅在“丁丁當(dāng)當(dāng)”地打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動(dòng)作，玩得正起勁呢!孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外，周圍沒有鄰居，門外是一片墳地。孟母想，這里再也沒有什么東西吸引兒子了，他總會(huì)用心念書了吧!但轉(zhuǎn)眼間，清明節(jié)來(lái)了，墳地里熱鬧起來(lái)，孟軻又溜了出去。他看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍，哭哭啼啼地抬著棺材來(lái)到墳地，幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動(dòng)作，也用樹枝挖開地面，認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹枝當(dāng)作死人埋了下去。直到孟母找來(lái)，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學(xué)堂，有個(gè)胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書，那拖腔拖調(diào)的聲氣就像唱歌，調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來(lái)。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，干脆拿了兩條干肉做學(xué)費(fèi)，把孟軻送去上學(xué)。
可是有一天，孟軻又逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來(lái)，孟母問他：“你最近書讀得怎么樣?”孟軻說：“還不錯(cuò)�！泵夏敢宦�，氣極了，罵道：“你這不成器的東西，逃了學(xué)還有臉撒謊騙人!我一天到晚苦苦織布為了什么!”說著，揪著他的耳朵拖到織布機(jī)房，抄起一把雪亮的剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了，不明白母親為什么這樣做。孟母把剪刀一扔，厲聲說：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布;織不成布，就沒有衣服穿;不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才�！�
這一次，孟軻心里真正震動(dòng)了。他認(rèn)真的思考了很久，終于明白了真理，從此專心讀起書來(lái)。由于他天資聰明，后來(lái)又專門跟孔子的孫兒子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說的主要代表人物。
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目的
1、理解常見文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2、領(lǐng)會(huì)孟子“與民同樂”的民本思想。
3、學(xué)習(xí)理解對(duì)比在論辯中的作用。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
民本思想和對(duì)比手法
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)方法：
自讀提示法。
教學(xué)過程：
第一課時(shí) 詞句疏通與文段朗讀
一、教學(xué)導(dǎo)入：
由孟子的“王道”思想，談到“民本”思想，引入到本課教學(xué)。
二、聽朗讀錄音。正音正句讀，然后齊聲朗讀課文。
三、詞語(yǔ)點(diǎn)讀：
1、王語(yǔ)暴以好樂 語(yǔ)：告訴
2、直好世俗之樂耳 直：同“只”，只是
3、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂 樂：第一、第三兩個(gè)“樂”讀yue，意思是欣賞音樂；第二、四、五三個(gè)“樂”讀le，意思是快樂。
4、舉疾手蹙頞而相告曰 舉：全都
5、兄弟妻子離散 妻子：妻子和兒女
6、今王與百姓同樂，則王矣 王：第一個(gè)是“大王”，第二個(gè)是“行王道一統(tǒng)天下”的意思。
四、一詞多義理解：
1、見
A莊暴見孟子 拜見
B暴見于王，王語(yǔ)暴以好樂 接見
C父子不相見 見面
D百姓聞王車馬之音，見羽旄之美 看見
E居有日，扁鵲復(fù)見 進(jìn)見
F誠(chéng)恐見欺于秦 被
2、以
A暴未有以對(duì)也 來(lái)
B王嘗語(yǔ)莊子以好樂 把
C以嚙人，無(wú)愈之者 如果
D無(wú)以，則王乎 同“已”，停止
E不推恩無(wú)以保妻子 用來(lái)
F以若所為，求若所欲 憑
3、直
A直好世俗之樂耳 同“只”，只是
B木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī) 與“曲”相對(duì)
C而直為此廩廩也 竟然
D半皮紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直 同“值”，價(jià)格
E蓬生麻中，不扶自直 挺直
4、舉
A舉疾手蹙頞而相告曰 全都
B舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng) 抬起
C傅說舉于版筑之間 推薦，選用
D舉數(shù)人以訓(xùn)汝 列舉
E舉大計(jì)亦死 發(fā)動(dòng)
F戊卒叫，函谷舉 占領(lǐng)
5、夫
A夫何使我至于此極也 句首助詞
B一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開 人
C遂率子孫荷擔(dān)者三夫 成年男子
D使君自有婦，羅敷自有夫 丈夫
五、判斷下列各句中詞類活用情況。
1、王語(yǔ)暴以好樂 語(yǔ)：名詞作動(dòng)詞，告訴
2、獨(dú)樂樂，與人樂樂 前一個(gè)“樂”：名詞作動(dòng)詞，欣賞音樂
3、與少樂樂，與眾樂樂 少，眾：形容詞作名詞，少數(shù)人，多數(shù)人
4、今王鼓樂于此 鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏、演奏
5、吾王庶幾無(wú)疾病與 疾�。荷膊�
6、今王與百姓同樂，則王矣 王（后一個(gè)）：名詞作動(dòng)詞，行王道。
六、自讀自譯全文，然后解譯下面的文段。
1、民歸之，由水之就下
孟子見梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對(duì)曰：‘定于一�！肽芤恢俊瘜�(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之�！肽芘c之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也�！穹蛱煜轮四粒从胁皇葰⑷苏咭�。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？’”（《梁惠王上》）
2、與民同樂
不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之優(yōu)者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《梁惠王下》）
3、仁者無(wú)敵
地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，大誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑。”（《梁惠王上》）
4、為民父母
國(guó)君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國(guó)人皆曰不可，然后察之；見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國(guó)人皆曰可殺，然后察之；見可殺焉，然后殺之。故曰國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母。（《梁惠王下》）
�。ㄟ@幾段文字均較簡(jiǎn)單，容易翻譯。翻譯后，讓學(xué)生說說每一段文字中，孟子的說理技巧。）
七、作業(yè)：
熟讀課文。
第二課時(shí) 分析內(nèi)容
一、再讀課文。（或聽朗讀錄音）
二、分析課文：
本文記述了兩次有關(guān)齊王“好樂”的談話，表現(xiàn)了孟子主張人君應(yīng)“與民同樂”，實(shí)行“仁政”的思想。
本文可分為兩部分。
第一部分，莊暴與孟子的談話。莊暴與孟子的談話是一個(gè)引子，只有短短幾句，由莊暴之言，提出齊王“好樂”，而孟子的簡(jiǎn)單回答，則直接提出了本文的論題，齊王好樂與齊國(guó)大治的關(guān)系：“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎�！钡@一部分的對(duì)話沒有論述為什么齊王好樂齊國(guó)就能大冶，也許是孟子根本沒與莊暴詳談，更大可能是有意留在記載與齊王談話時(shí)再寫出，更恰切有力。在下文孟子面對(duì)齊王展開論述與民同樂的觀點(diǎn)前，引出一段莊暴與孟子的對(duì)話，至少有這樣幾個(gè)作用：正面提出論題；制造議論懸念；以莊暴無(wú)言以對(duì)齊王，說明此論題的難度，反襯孟子論辯術(shù)的高明。《孟子》是對(duì)話體的文章，這種以對(duì)話形式切入論題，也是孟子散文的常見手法。下文中孟子向齊王闡述自己的觀點(diǎn)，仍是用對(duì)話方式切入。
第二部分，孟子與齊王的談話。這部分才是正文。這一部分又分為三層，前兩層只是為了把齊王引入自己設(shè)計(jì)好的論題中，最后一層才是本文的重點(diǎn)。
第一層（從“他日，見于王”至“今之樂猶古之樂也”），緊承與莊暴的談話，再次提出論題。孟子與齊王的談話，也從齊王好樂開始。但話不投機(jī)，齊王變了瞼色，并稱自己喜好的不是先王之樂，只是世俗之樂。齊王變了臉色，固然是“慚其好之不正”（朱熹《孟子集注》），為自己不喜歡先王之樂而愛好世俗之樂而羞愧，但他也知道孟子是主張先王之樂反對(duì)世俗之樂的，他正面承認(rèn)自己愛好世俗之樂，也就把自己和孟子的立場(chǎng)對(duì)立起來(lái)了。這時(shí)的談話氣氛并不融洽。如果此時(shí)孟子順著齊王的話題去談先王之樂和世俗之樂的雅俗高下，談話氣氛必然更為緊張，勸說齊王與民同樂、行仁政的目的也不可能達(dá)到。所以孟子轉(zhuǎn)換談話內(nèi)容，再提前文與莊暴談話時(shí)已提到的論題：“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎�！辈粌H迎合了齊王，引起了齊王的興趣，改變了談話的氣氛，而且巧妙地把談話由音樂引入政冶領(lǐng)域。然后再補(bǔ)充一句“今之樂猶古之樂也”。既是承接齊王“先王之樂”“世俗之樂”之言而來(lái)，又改變了原來(lái)的概念，進(jìn)一步轉(zhuǎn)換話題。先王之樂、世俗之樂和“古之樂”“今之樂”既相同又不同，前者雅俗的區(qū)分明顯，后者無(wú)論今樂古樂，都有雅有俗。在偷換概念中，孟子巧妙地轉(zhuǎn)換了話題�！捌鋵�(shí)，今樂古樂何可同也？但與民同樂之意，則無(wú)古今之異耳。”（朱熹《孟子集注》）避開容易引起齊王反感的音樂的雅俗問題，借題發(fā)揮，巧妙地把音樂話
題轉(zhuǎn)為政治話題，既不喪失自己對(duì)音樂的一貫立場(chǎng)，又把談話引入了自己想說的領(lǐng)域。
第二層（從“曰：‘可得聞與？’”至“不若與眾”），孟子果然改變了齊王的情緒，激起了他的興趣，忍不住主動(dòng)問道“可得聞與？”向齊王進(jìn)說的時(shí)機(jī)似乎已成熟，但孟子并未就此開始闡發(fā)他的道理，而是再以兩問進(jìn)一步加重談活氣氛，誘導(dǎo)齊王在思想感情上趨向自己與民同樂的觀點(diǎn)。既然齊王同意獨(dú)樂不如與人同樂，與少數(shù)人同樂不如與多數(shù)人同樂，那么自然也就容易接受與民同樂的觀點(diǎn)。
第三層（從“臣請(qǐng)為王言樂”至篇末），經(jīng)過前兩層的鋪墊，齊王在不知不覺中，終于說出了“不若與眾”時(shí)，談話條件已完全具備，孟子滔滔不絕“為王言樂”，但仍不是談音樂本身，而是談齊王的音樂和田獵活動(dòng)在老百姓心中可能引起的不同感受，由此引出與民同樂的主題。這里，孟子沒有講枯燥的大道理，而是以兩幅生動(dòng)形象而又截然不同的畫面的對(duì)比，來(lái)揭示是否與民同樂的不同政治效果：國(guó)君只圖自己享樂，不管人民死活，造成人民“父子不相見，兄弟妻子離散”的悲慘局面，人民對(duì)國(guó)君怨聲載道。國(guó)君在享樂時(shí)，也能考慮到人民的疾苦，人民能有安寧的生活，他們就會(huì)“欣欣然有喜色”，就會(huì)祝福國(guó)君身體健康。孟子在以兩幅畫面展現(xiàn)兩種不同的政治局面時(shí)，分別結(jié)以“此無(wú)他，不與民同樂也”和“此無(wú)他，與民同樂也”，說明了造成兩種不同政治局面的原因，點(diǎn)出了本文的主題思想。最后以“今王與百姓同樂，則王矣”作結(jié)，進(jìn)一步升華主題，與民同樂，推行仁政，人民歸附，便能統(tǒng)一天下。
三、分析寫作特點(diǎn)
本文是對(duì)話體議論文，顯示了孟子高明的論辯藝術(shù)。
1、循循導(dǎo)人，借題發(fā)揮。
作者并不是開門見山地把自己的論點(diǎn)擺出來(lái)，而是巧妙地運(yùn)用對(duì)話的方式，在談話中自然地轉(zhuǎn)換話題，借題發(fā)揮，從齊王好樂切入，歸結(jié)到與民同樂的主旨上。在與莊暴的談話中，孟子只有一句話“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎”，點(diǎn)出了齊王好樂與齊國(guó)政治的關(guān)系這個(gè)論題，但未加論述。在與齊王談話中，孟子又從好樂切入，巧妙地重提論題，然后與齊王兩問兩答，從談話氣氛和思想感情上把齊王引導(dǎo)到自己的論題上后，孟子才進(jìn)入自己的談話主題。
2、對(duì)比和重復(fù)。
本文寫國(guó)君是否與民同樂，人民的不同感受，造成的不同政治局面，運(yùn)用的是對(duì)比方式。兩段話在內(nèi)容上是對(duì)立的，但語(yǔ)言上既有相對(duì)之句（如“舉疾首……相告”和“舉欣欣……相告”），又有重復(fù)之語(yǔ)（如“今王鼓樂……之音”和“今王田措……之美”）。這樣論述，就強(qiáng)調(diào)了國(guó)君同樣的享樂活動(dòng)，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否與民同樂，從而突出了論題。
3、生動(dòng)形象的議論語(yǔ)言。
本文雖是議論文，語(yǔ)言卻很生動(dòng)形象，如寫齊王的“變乎色”，寫老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面論述自己觀點(diǎn)時(shí)，完全沒有用枯燥的說教，而是通過兩幅圖畫，生動(dòng)自然地得出結(jié)論。
四、完成課后練習(xí)一。（略）
五、完成課后練習(xí)二。（略）
六、完成課后練習(xí)三。（略）
七、結(jié)合當(dāng)代我國(guó)社會(huì)實(shí)際，提出“以德治國(guó)”的號(hào)召，這和孟子的“仁政”思想有何關(guān)系？（討論）
八、作業(yè)：
完成同步訓(xùn)練。
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)4
【三維目標(biāo)導(dǎo)航】
1、知識(shí)與能力：
�、� 讀準(zhǔn)字音，劃準(zhǔn)節(jié)奏，初步揣摩文言文誦讀技巧。
�、� 辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯。
�、� 整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意。
⑷ 品讀關(guān)鍵詞句，深層挖掘作品內(nèi)蘊(yùn)，理解古代哲人的思想。
�、� 多種形式朗讀，體會(huì)孟子散文論辯特色。
�、� 多角度賞讀課文，了解古人說理論證的方法和生動(dòng)、形象、精辟的語(yǔ)言。
2、過程與方法：
�、� 反復(fù)讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn)，在讀中鑒賞語(yǔ)言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。
�、� 鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并作眉批，通過合作交流，共同探討，解決疑難。
⑶ 強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本對(duì)話，生生對(duì)話，師生對(duì)話，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)互學(xué)的`教學(xué)情景。
⑷ 引導(dǎo)學(xué)生鏈接生活，拓展思維，從縱深角度擴(kuò)展學(xué)生閱讀空間。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
⑴ 讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)古代哲人的非凡才智和他們對(duì)我國(guó)及世界文化的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。
�、� 通過對(duì)作品的閱讀探究，引導(dǎo)學(xué)生理解孟子的仁政思想，啟迪學(xué)生明了人才是在艱難的環(huán)境中磨煉出來(lái)的道理，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。
⑶ 讓學(xué)生通過對(duì)作品的傾心解讀，成為情感頤養(yǎng)的過程，成為人生觀、價(jià)值觀的形成過程。
【沙場(chǎng)點(diǎn)兵】
1、搜集孟子及相關(guān)背景資料。
2、注意古漢語(yǔ)中的詞類活用，看課下注釋積累一下。
3、搜集孟子的一些名言警句。如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;盡信書不如無(wú)書;不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓;吾善養(yǎng)吾浩然之氣;生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫等。
4、積累逆境成才方面的名言與事例。如：苦難對(duì)于一個(gè)天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，而對(duì)于庸人卻是一個(gè)萬(wàn)丈深淵;把腳抬高，絆腳石就成了墊腳石;順境中的美德是自控自制，逆境中的美德是不屈不撓;文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。
【教學(xué)設(shè)想】
倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑──探疑──解疑的教學(xué)情景，通過誦讀──積累──感悟──拓展實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，注重學(xué)生的自主理解與思考，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：在于讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出氣勢(shì)、疏通文意、理解主旨。
難點(diǎn)：在于兩篇短論的論證結(jié)構(gòu)的把握。
【教學(xué)方法】
以讀為核心，自主思考、合作研討、集體探究。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
多媒體課件相關(guān)資料篩選。
【教學(xué)安排】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
安排《得道多助，失道寡助》。
〖學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)
1、讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，熟讀成誦，讀出氣勢(shì);
2、歸類積累文言語(yǔ)匯，把握大意;
3、熟讀精思，理解主旨。
〖方法錦囊
教：引導(dǎo)、點(diǎn)撥、對(duì)話、指導(dǎo)。
學(xué)：自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
〖課堂在線
一、導(dǎo)入
師生對(duì)話：指幾名學(xué)生向同學(xué)介紹你了解的孟子，師作補(bǔ)充：孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀仁政，展露出他以天下為己任的博大胸懷，他曾經(jīng)周游列國(guó)宣傳他的仁政主張，但在稱雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他的仁政思想并沒有得以推行，可是他的民貴君輕思想和行王道、施仁政的主張，依然閃耀著人性的光輝，今天讓我們一起學(xué)習(xí)體現(xiàn)他思想主張的第一章──《得道多助，失道寡助》。
二、多媒體展示學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)
師作介紹，簡(jiǎn)介孟子散文的特色，激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。
三、朗讀訓(xùn)練
1、齊讀，鼓勵(lì)學(xué)生團(tuán)結(jié)一心，讀出氣勢(shì)。
2、師根據(jù)齊讀出現(xiàn)的問題作朗讀指導(dǎo)，指出停頓的重點(diǎn)地方以及易錯(cuò)讀音，邊范讀邊指導(dǎo)。
3、小組或團(tuán)隊(duì)試?yán)首x，群體競(jìng)讀，個(gè)體讀，齊讀。
四、自學(xué)研討與交流
要求：
1、自主讀，發(fā)現(xiàn)問題，作眉批。
2、小組合作研討，組長(zhǎng)做好分工，要求分工協(xié)作積累文言語(yǔ)匯，在此基礎(chǔ)上初步理解文意。
師生交流：
1、各小組將在合作學(xué)習(xí)中沒有解決的問題提出，其他小組嘗試解決，師作評(píng)價(jià)。
2、各小組分別展示小組學(xué)習(xí)成果。
3、師呈現(xiàn)重點(diǎn)問題，檢測(cè)學(xué)習(xí)成效(此為彈性設(shè)計(jì)，可根據(jù)學(xué)生提出問題靈活取舍)。
五、研讀課文，探究思路
小組探究：研讀2、3段，看看戰(zhàn)例中攻守雙方的條件及結(jié)果，進(jìn)而找出文章的論點(diǎn)與結(jié)論。
師生交流，明確論證結(jié)構(gòu)。
六、展讀課文，飛揚(yáng)神思
師生對(duì)話：誰(shuí)能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助天時(shí)取得作戰(zhàn)勝利的例子?
誰(shuí)能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)憑借地利優(yōu)勢(shì)的例子?
依靠人和占盡先機(jī)的例子不勝枚舉，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
七、師作小結(jié)，重申主旨，作業(yè)布置
隨著閱讀的深入，思維的縱深，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多問題，質(zhì)疑反思，收獲無(wú)窮，愿這種習(xí)慣伴你學(xué)習(xí)的每一天!請(qǐng)同學(xué)們課下繼續(xù)誦讀這一章，并預(yù)習(xí)下一章。
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
安排《生于憂患，死于安樂》。
〖學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)
1、讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，熟讀成誦，讀出氣勢(shì)。
2、歸類積累文言語(yǔ)匯，把握大意。
3、熟讀精思，理解主旨，挖掘深意。
〖方法錦囊
教：引導(dǎo)、點(diǎn)撥、對(duì)話、指導(dǎo)
學(xué)：自主、合作、探究學(xué)習(xí)
〖課堂在線
一、導(dǎo)入新課
聯(lián)系《得道多助，失道寡助》一章，指出孟子的思想并未在諸侯之間得以推行，可是執(zhí)著的孟子并沒有氣餒，他走上了著書立說的道路，在修身養(yǎng)性、治國(guó)安民、教育學(xué)習(xí)、交友處世、孝親敬老等方面為我們留下了很多充滿智慧和哲理的警世名言，今天我們要學(xué)習(xí)的《生于憂患，死于安樂》，就是他人生經(jīng)歷的一部分。
二、自學(xué)導(dǎo)引
1、明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
2、師范讀，把握讀音與節(jié)奏。
3、小組根據(jù)重點(diǎn)提示進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
4、學(xué)習(xí)成果展示(師檢測(cè)與生主動(dòng)展示結(jié)合，重點(diǎn)進(jìn)行多種形式的讀的訓(xùn)練，進(jìn)一步體會(huì)孟子散文特色)。
三、探究學(xué)習(xí)活動(dòng)
1、精彩故事再現(xiàn)：
舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的成長(zhǎng)故事。
由六名學(xué)生講故事，故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。
2、思考討論：
思考：請(qǐng)你用一句話總結(jié)他們的經(jīng)歷，從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。
明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。
思考：孟子在談到艱苦生活能使人大有作為，連舉六名在歷史上有成就的人物，是否重復(fù)，為什么?
�、� 共同特點(diǎn)：出身低微，飽經(jīng)磨難，逆境成才。使用排比，文章富氣勢(shì)和說服力。
�、� 從古到今(不同時(shí)代，不同國(guó)家人)多方面舉例，內(nèi)涵豐富，說服力強(qiáng)。
啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢?過渡到第二、三段的學(xué)習(xí)，了解孟子的人才成長(zhǎng)觀。
人才成長(zhǎng)的主客觀條件在這兩段是怎樣體現(xiàn)的?通過譯讀的方式把握。
3、小組合作探究全文思路：
本文側(cè)重論述的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)理清其論證思路。
明確：先舉人的例子，從正面說理，談犯錯(cuò)與改錯(cuò)的關(guān)系，談內(nèi)心憂困、思慮阻塞與有所作為的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證生于憂患的觀點(diǎn)。接著舉國(guó)家的例子，從反面說理，談國(guó)家如果沒有內(nèi)憂與外患就要滅亡，論證死于安樂的觀點(diǎn)。
四、熟讀精思
齊聲誦讀中間兩段，思考：
1、你一定知道很多逆境出人才的例子，說出來(lái)讓大家分享吧!
指導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，豐富積累。
2、論證死于安樂只用一句話，卻是大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括，請(qǐng)你用所學(xué)歷史知識(shí)解讀一下好嗎?
齊誦這句話，引導(dǎo)學(xué)生回顧中國(guó)古代史解讀。
五、多媒體出示下列積累訓(xùn)練
讀完本文，我不由得想起這些名句：
寶劍鋒從磨礪出， 。
，從來(lái)紈绔少偉男。
，逸豫可以亡身。
自由誦讀名言警句。
發(fā)出倡議：讓我們積累更多名言警句吧!
六、質(zhì)疑反思
鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，此為彈性設(shè)計(jì)，可依時(shí)間靈活處理，也可引導(dǎo)學(xué)生課外繼續(xù)探究。
七、課外練筆
古人說艱難困苦，玉汝于成，還說多難興才，請(qǐng)結(jié)合《生于憂患，死于安樂》的內(nèi)容和觀點(diǎn)，結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)這些話的理解，以面對(duì)困難為話題寫一則隨感。
〖教學(xué)反思
文言文教學(xué)怎樣預(yù)設(shè)才會(huì)使課堂卓有成效?怎樣才能最大限度的使學(xué)生從文言文的微言大義里面得到屬于自己的東西?我在設(shè)計(jì)本課時(shí)力求讓孟子的思想精髓深深植根于學(xué)生的思維，喚起學(xué)生走進(jìn)孟子散文，走近孟子的熱情。同時(shí)盡最大可能為學(xué)生搭建一個(gè)自主學(xué)習(xí)與展示學(xué)習(xí)成效的平臺(tái)，讓學(xué)生習(xí)得方法，提高能力。在設(shè)計(jì)與教學(xué)中有可取之處，也有遺憾。
反思一：多方搜集資料，篩選信息，與學(xué)生平等對(duì)話。教師只有善于為學(xué)生搭建腳手架，語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練才會(huì)相得益彰。預(yù)設(shè)的空間越廣闊，課堂生成就會(huì)越精彩。教師也就會(huì)做到游刃有余了。
反思二：通過多種形式的讀來(lái)增進(jìn)理解，在理解中推動(dòng)朗讀，二者就會(huì)形成解讀的合力。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，做批注的習(xí)慣,質(zhì)疑探究、學(xué)會(huì)思辨的習(xí)慣。一句話，由學(xué)會(huì)走向會(huì)學(xué)，由要我學(xué)走向我要學(xué)。整節(jié)課以各種形式的讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本，在閱讀中與作者對(duì)話，在閱讀中縱深拓展，注重了思維訓(xùn)練。
反思三：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)有如下要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。;誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。在文言積累方面，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)：一是立足課內(nèi)，分類積累文言語(yǔ)匯，掌握重點(diǎn)字詞句的含義;二是開拓閱讀視野，注重相關(guān)名句的積累。設(shè)計(jì)意圖為培養(yǎng)文言語(yǔ)感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我相信只要堅(jiān)持，這個(gè)目的會(huì)達(dá)到的。第二項(xiàng)的操作可以靈活處理。
反思四：要做到讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有成效，合作學(xué)習(xí)有時(shí)間保證，師生交流有思維碰撞，學(xué)生的誦讀與積累達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，這兩節(jié)課的課堂容量還是大了些。在各種不同形式的朗讀中，學(xué)生比較順利地走進(jìn)了文本，也基本理解了作品的思想內(nèi)涵，但遺憾的是由于時(shí)間的緊迫，我在各部分銜接中比較生澀，課堂語(yǔ)言不夠流暢，當(dāng)堂激勵(lì)和隨機(jī)深入引導(dǎo)不能達(dá)到水到渠成。
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目的：
1、 熟習(xí)常見文言詞語(yǔ)的用法。
2、 通過對(duì)課文分析，了解孟子的禮義榮辱觀。
3、 學(xué)習(xí)孟子以寓言故事明事理的說理方法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
以寓言故事說理。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)。
教學(xué)方法：
遷移性閱讀法。
教學(xué)過程：
一、 教學(xué)導(dǎo)入：
復(fù)習(xí)前面課文中孟子的說理方法——設(shè)喻、對(duì)比、類比等——寓言說理。
二、 聽朗讀錄音，正音正句讀。然后齊聲朗讀課文。
瞷（jian） 墦（fan） 訕（shan） 施（yi）從良人
三、 詞語(yǔ)點(diǎn)讀：
1、 重點(diǎn)詞語(yǔ)理解：
a、 饜酒肉而后反饜：飽，動(dòng)詞，吃飽
b、 則盡富貴也富貴：名詞，有錢有勢(shì)的人。
c、 吾將瞷良人之所之也瞷：窺視
d、 遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)邍?guó)：城
e、 所仰望而終身也終：使動(dòng)詞，使……完全度過。
f、與其訕其良人訕：譏諷，怨詈也
2、 一詞多義現(xiàn)象：
a、 之
A吾將瞷良人之所之也 前一個(gè)是助詞，后一個(gè)是動(dòng)詞，到、往。
（舊：吾欲之南海，何如）
B此其為饜足之道也的
�。ㄅf：古之人所以大過人者無(wú)他焉）
C而良人未之知也代詞，這件事
（舊：為之，則難者亦易矣）
D吾見師之出，不見師之入取消句子獨(dú)立性。
（舊：人之為學(xué)有難易乎）
b、 道
A此其為饜足之道也方法
（舊：策之不以其道）
B從此道至吾軍，不過二十里耳道路
（舊：蜀道之難，難于上青天）
C得道多助，失道寡助指“仁政”，或道義
�。ㄅf：伐無(wú)道，誅暴秦）
D臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣自然的規(guī)律
�。ㄅf：師者，所以傳道受業(yè)解惑也）
E不足為外人道也說
�。ㄅf：孔子之徒，無(wú)道桓文之事者）
3、 指出下列句子中的通假字，并加以解釋：
A則必饜酒肉而后反“反”同“返”，回來(lái)。
B蚤起“蚤”同“早”，早晨
C施從蒗人之所之“施”同“迤”，偷偷
四、 再次朗讀課文，自行通譯全文。
五、 分析理解：
1、 這個(gè)小寓言故事，情節(jié)是相當(dāng)完整的，請(qǐng)說說哪些是序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局？
�。ㄌ崾荆盒蚰弧捩既斯蔡�；發(fā)端——良人饜酒肉而后反；發(fā)展——妻子起疑和跟蹤；高潮——墳間乞討余食余酒；結(jié)局——妻妾相泣中庭。）
2、 在本段文字后，原文尚有一句話：“由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！”試翻譯這句話。
�。ㄌ崾荆簭挠械赖碌木觼�(lái)看，當(dāng)今那些追求富貴的人，他們的妻子小妾見到他們的丑態(tài)，不感到羞愧而哭泣的恐怕很少吧�。�
3、 從尾句看來(lái)，這篇寓言的寓意何在？
（提示：辛辣地諷刺了那些不顧禮義廉恥，以卑鄙手段追求富貴利達(dá)的人。）
六、 學(xué)習(xí)了這篇寓言，你從中得到了怎樣的感受？（討論）
�。�(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象，批評(píng)卑鄙小人行為）
七、 閱讀《文學(xué)讀本》中《〈孟子〉短文四篇》，認(rèn)真翻譯并概括各篇大意。
（略，參看注釋）
八、 作業(yè)：
熟讀課文，認(rèn)真翻譯全文。
教學(xué)反思：
1、抓住本文的文體，即寓言，進(jìn)行分析。
2、根據(jù)孟子的寫作風(fēng)格來(lái)分析文章的寫作特點(diǎn)。
3、明白孟子在本文所表達(dá)的寓意。
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、熟練有感情地朗讀課文。
2、掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
3、掌握理解“舍生取義”的意思。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：全文字、詞含義，全文大意。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：對(duì)“舍生取義”的理解。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況：提問有關(guān)孟子的資料和字詞
孟子：名軻，字子輿，魯國(guó)鄒人（今山東鄒縣）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家、散文家。著作有《孟子》，是繼孔子之后的又一位儒家學(xué)派大師，史稱“亞圣”。
二、展示目標(biāo)（如上）
三、學(xué)習(xí)新知：
1、師范讀課文。
2、生自讀課文。
3、結(jié)合譯文理解內(nèi)容
課文分析
本文選自《孟子·告子上》�！睹献印芬粫彩杖肫咂恼拢科址帧吧掀焙汀跋缕�。
先講解字、詞
所：不譯。欲：想要得到。也：句末加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣詞，不譯。亦：也�？桑耗堋５眉妫簯�(yīng)為“兼得”的倒裝，同時(shí)得到。舍：舍棄。者也：連用時(shí)，加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣。生：生命，也可以理解為“活著”。義：可以理解為最高尚的思想、行為、道德（真理、信仰、正義等）。
譯文：
魚是我想要得到的；熊掌也是我想得到的。如果二者不能同時(shí)得到，那么我就舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我想要的；義也是我想要的。如果二者不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄生命而選擇義。
全文共四句話，有兩層意思。第
一層是一個(gè)設(shè)喻，用“魚”和“熊掌”兩種事物來(lái)假設(shè)比喻，讓作者對(duì)二者做的一個(gè)取舍，結(jié)論是舍魚取熊掌，突出了熊掌的重要性。這樣，自然引出“生”和“義”及對(duì)二者的取舍，作者最后得出結(jié)論：舍生取義。選擇了“義”，也就是選擇了真理，正義信仰，有益于大眾的思想和行為，表明了孟子的高尚情操。
孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”在內(nèi)容上基本接近，是幾千年來(lái)中華民族傳統(tǒng)文化的最高道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這種思想道德在近、當(dāng)代革命過程中激發(fā)了許許多多的仁人志士，為國(guó)捐軀，慷慨赴國(guó)難，拋頭顱，灑熱血。今天，對(duì)于廣大的中學(xué)生的道德建設(shè)來(lái)說，也有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
孟子是講道理的高手，能用通俗、形象、生動(dòng)的比喻，闡述深?yuàn)W的哲學(xué)道理，這樣便于讀者的理解。這種寫法也為同學(xué)們今后寫議論文提供了經(jīng)驗(yàn)。
4、學(xué)生思考：“舍生取義”這個(gè)成語(yǔ)的意思？
�。ㄖ笧榱苏胬砗驼x，寧可舍棄生命，了不做不義的事。）
5、練習(xí)背誦課文。
四、小結(jié)：
內(nèi)容和孟子思想。
五、作業(yè)：
默寫課文和練習(xí)冊(cè)內(nèi)容。
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)7
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掃清字詞障礙，熟讀課文。
2、大致把握課文內(nèi)容，理解積累哲理、抒情名句。
3、盡可能積累和理解文言詞匯。
教學(xué)重點(diǎn)
1、熟讀課文，力求理解背誦。
2、積累理解“道、環(huán)、委、發(fā)、舉、生、死、人和”等文言實(shí)詞、短句的含義。
3、理解把握作者在文中說明的哲理。
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解積累名句。
2、了解和學(xué)習(xí)作者曠達(dá)的胸襟和“以天下為己任”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
教學(xué)方法閱讀賞析法
教學(xué)課時(shí)4課時(shí)
德育內(nèi)容不以物喜，不以己悲；胸懷天下，用春天般的心情去面對(duì)生活。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
導(dǎo)入：同學(xué)們，大家知道“孔孟之道，仁義為先”這句俗語(yǔ)嗎？‘孔’即孔丘，‘孟’即孟軻；今天我們來(lái)一起學(xué)習(xí)與鑒賞我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家、文學(xué)家孟子寫的政論文《得道多助，失道寡助》（教師板書課題）
《得道多助，失道寡助》
——孟子政論文
課內(nèi)記憶練習(xí)（前提測(cè)評(píng)、板書設(shè)計(jì)A）
1、人們常說的“四書五經(jīng)”中的“四書”是。
2、《孟子》是記錄的書，共七篇。
課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掃清字詞障礙，熟讀課文。
2、大致把握課文內(nèi)容，理清這篇政論文的三要素、把握本文運(yùn)用的論證方法。
3、解讀課文名句，力求熟讀并且背誦課文。
�。▽�(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)）。
一、掃清字詞障礙，圈出生字并結(jié)合注釋進(jìn)行注音；熟讀課文，（10分鐘，共2—3遍，）
二、學(xué)生分不同形式的朗讀課文（可以分段單讀，然后齊讀），教師正音、點(diǎn)評(píng)。
三、學(xué)生課內(nèi)自由賞析活動(dòng)（在課本或筆記上完成）：
1、完成對(duì)“道、環(huán)、委、域、畔、有、人和”等文言實(shí)詞、“得道多助，失道寡助”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等短句的理解和積累；
2、同桌互相進(jìn)行觀摩探討學(xué)習(xí)。
�、�、熟讀并且背誦課文，同桌互相檢查背誦情況。
�、啤⒂懻摬w納這篇政論文的三要素、把握本文運(yùn)用的論證方法。共同完成老師板書提出的問題。
�、钦n文內(nèi)容歸納練習(xí)（板書設(shè)計(jì)B）
A《得道多助，失道寡助》是一篇，他的中心論點(diǎn)是，其中，第二段以戰(zhàn)爭(zhēng)中的為例，重點(diǎn)論證“天時(shí)不如地利，”；第三段以戰(zhàn)爭(zhēng)中的為例，重點(diǎn)論證“地利不如人和”。
B《得道多助，失道寡助》運(yùn)用的主要論證方法有、。
C、句譯“得道多助，失道寡助”；“天時(shí)不如地利，地利不如人和”
D、指出文中的兩個(gè)排比句，劃分朗讀節(jié)奏，并且說一說其表達(dá)作用。
四、互相交流，共同學(xué)習(xí)
1、由學(xué)生把自己積累的重要詞語(yǔ)（必須是含重點(diǎn)詞語(yǔ)的句子）抄寫到筆記上，同時(shí)，簡(jiǎn)要的進(jìn)行音、義解說（同學(xué)們自覺增刪，并繼續(xù)補(bǔ)充）
2、教師小結(jié)，學(xué)生齊讀全文。
課內(nèi)鞏固練習(xí)：
1、由學(xué)生上講臺(tái)，完成老師抄寫到黑板上的歸納練習(xí)，鼓勵(lì)同學(xué)們自覺增刪，繼續(xù)補(bǔ)充。
2、師生共同提出的板書內(nèi)容抄在筆記上，補(bǔ)充完整同時(shí)單獨(dú)完成重要詞語(yǔ)注音與釋義。
第二課時(shí)
課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掃清字詞障礙，熟讀課文。
2、大致把握課文內(nèi)容，理清這篇政論文的三要素、把握本文運(yùn)用的論證方法。
3、解讀課文名句，力求熟讀并且背誦課文。
�。▽�(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)）。
一、掃清字詞障礙，圈出生字并結(jié)合注釋進(jìn)行注音；熟讀課文，（10分鐘，共2—3遍，）
二、學(xué)生分不同形式的朗讀課文（可以分段單讀，然后齊讀），教師正音、點(diǎn)評(píng)。
三、學(xué)生課內(nèi)自由賞析活動(dòng)（在課本或筆記上完成）：
1、完成對(duì)“舉、發(fā)、拂亂、曾益、衡、喻、出、入、生、死”等文言實(shí)詞、“動(dòng)心忍性”“生于憂患，死于安樂”等短句的理解和積累；
2、同桌互相進(jìn)行觀摩探討學(xué)習(xí)。
�、拧⑹熳x并且背誦課文，同桌互相檢查背誦情況。
�、�、討論并歸納這篇政論文的三要素、把握本文運(yùn)用的論證方法。共同完成老師板書提出的問題。
�、钦n文內(nèi)容歸納練習(xí)（板書設(shè)計(jì)B）
A《生于憂患，死于安樂》是一篇，他的中心論點(diǎn)是，其中，第一段以的、六位古代名臣名相為例，有力的闡述了”的道理；
B《生于憂患，死于安樂》運(yùn)用的主要論證方法有、。
C、句譯“生于憂患，死于安樂”；“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”
D、解讀第二段，劃分朗讀節(jié)奏，并且說一說其說明的人生哲理。
四、互相交流，共同學(xué)習(xí)
1、由學(xué)生把自己積累的重要詞語(yǔ)（必須是含重點(diǎn)詞語(yǔ)的句子）抄寫到筆記上，同時(shí)，簡(jiǎn)要的進(jìn)行音、義解說（同學(xué)們自覺增刪
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：了解有關(guān)孟子和孟子的思想；掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
2、過程與方法：熟練的有感情的朗讀課文，感知課文；準(zhǔn)確把握課文主旨。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵；提升自身素質(zhì)和能力，在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇。
教學(xué)重點(diǎn)
感知課文，掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)
“兼得”和“舍生取義”二詞的理解。
教學(xué)過程
一、師范讀，生體會(huì)。
二、介紹相關(guān)資訊：
1、作家作品：
孟子：名軻，字子輿，魯國(guó)鄒人。相傳為孔子的孫子子思的再傳弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家、政治家、教育家、散文家。
《孟子》一書具有鮮明的政治傾向，基本上是繼承孔子的仁政思想。為行仁政，他首先提出了人性本善的主張。
2、題目賞析：本文選自《孟子·告子上》。本文就以“魚”和“熊掌”作比喻，巧妙的回答了人在一生中的關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)該如何作出正確選擇的問題。
三、再讀課文，積累相關(guān)詞語(yǔ)。
四、師生共同賞析課文，掌握關(guān)鍵詞語(yǔ)。
欲：想得到的亦：也子得兼：該詞位置前后顛倒，應(yīng)作“兼得”，譯作“同時(shí)得到”。舍：舍棄
五、師生交流，小組合作寫出文章結(jié)構(gòu)提示：
六、生合作探究后總結(jié)文章主旨：
本文是孟子的一段語(yǔ)錄，以魚和熊掌設(shè)喻，說明舍生取義的道理。
七、處理課后習(xí)題。
八、背誦課文。
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)9
[教學(xué)目標(biāo)]
1、解讀文中常見文言詞語(yǔ)的用法；
2、體會(huì)孟子愛憎分明的個(gè)性及其執(zhí)著追求的“仁政”理想；
3、理解本文生動(dòng)貼切的語(yǔ)言及比喻修辭手法的運(yùn)用。
[教學(xué)方法]
教師點(diǎn)拔，學(xué)生自讀研討。
[教學(xué)內(nèi)容及步驟]
一、導(dǎo)入
沒有誰(shuí)愿意生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為什么？因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)會(huì)讓人家破人亡，妻離子散。春秋三百年，“弒君三十六，亡國(guó)五十二”，“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”，“老羸轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方”，也正因?yàn)槿绱�，歷代百姓大多是“寧做太平犬，不做亂世人”。百姓怎樣安居，國(guó)家怎樣強(qiáng)大，天下怎樣安定，一些先哲圣賢就此開始尋找解決問題的途徑，孟子也就是在這樣的背景下，提出了“保民而王”，“仁義為本”的政治主張。
二、初讀
1、聽朗讀錄音，正音，正句讀
卒然（cù）嗜（shì）殺沛（pèi）然
浡（bó）然枯槁（gǎo）惡（wū）乎定
齊聲朗讀課文，自主翻譯全文
2、重點(diǎn)字詞疏理
�、俪觯Z(yǔ)人曰語(yǔ)：告訴
�、谧淙粏栐蛔洌和ā扳А�，突然
�、厶煜轮四寥四粒簢�(guó)君，統(tǒng)治者
�、苁肽芘c之與：歸附，跟隨
�、菝窠缘揭I(lǐng)而望矣引：伸長(zhǎng)
⑥天下惡乎定惡：何，怎么
⑦油然作云油然：興盛的樣子
�、嗯嫒蛔饔昱嫒唬核畡�(shì)很大的樣子
三、研討
這篇文章是語(yǔ)錄體，通過人物對(duì)話來(lái)體現(xiàn)人物的性格，思想及語(yǔ)言技巧的。
1、文中最能體現(xiàn)孟子個(gè)性的句子是哪些？體現(xiàn)的是什么樣的個(gè)性？
篩選：不似人君，不見所畏
人牧未有不嗜殺人者
歸結(jié)：情感鮮明，率真耿直
2、文中最能體現(xiàn)孟子思想的句子是哪些？體現(xiàn)的是什么樣的思想？
篩選：天下定于一，不嗜殺人者能一之
歸結(jié)：保民而王，仁義為本
3、文中最能體現(xiàn)孟子語(yǔ)言特色的句子是哪些？語(yǔ)言特色是什么？
篩選：沛然下雨，苗浡然興之
水之就下，誰(shuí)能御之
歸結(jié)：善用比喻，生動(dòng)貼切
4、在把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分角色朗讀課文中的對(duì)話
四、拓展
閱讀下段文字，回答后面問題：
齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之�！痹唬骸叭羰瞧浯蠛酰俊痹唬骸懊癃q以為小也�！痹唬骸肮讶酥蠓剿氖铮癃q以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國(guó)之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其鹿者如殺人之罪。則是四十里為阱于國(guó)中，民以為大，不亦宜乎？”
1、此段在論述中主要采用了什么方法？說說這樣論述的好處。
2、這篇文章中作者闡述了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？
[板書]
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)孟子和孟子的思想；掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
2、熟練的有感情的朗讀課文，感知課文；準(zhǔn)確把握課文主旨。
3、準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵；提升自身的道德判斷水平和思想境界。
教學(xué)重點(diǎn)： 感知課文，掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)： “兼得”和“舍生取義”二詞的理解。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，生命是非�？少F的，因?yàn)樯鼘?duì)于我們每個(gè)人來(lái)說都只有一次的機(jī)會(huì)。一個(gè)人如果連生命也無(wú)法再擁有了，那么他將再也不可能做別的事情。但有的時(shí)候，有些人卻寧愿為了一些別的東西而舍棄至高無(wú)上的生命，比如我們熟知的劉胡蘭的故事、董存瑞炸碉堡的故事，還有岳飛的忠精報(bào)國(guó)，為什么這些人能把生命置之腦后呢？他們身上所體現(xiàn)的這種精神其實(shí)是與兩千多年前孟子的“舍身取義”的思想是一脈相承的，甚至可以說是受了他的影響，一個(gè)人的思想能影響兩千多年，而且成為人們尊崇的道德準(zhǔn)則，可見它的魅力，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《孟子語(yǔ)錄》之““舍身取義”。
二、孟子介紹（由學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充）
孟母三遷的故事講的就是孟子，有沒有同學(xué)能跟我們介紹一下孟子？
孟子：名軻，字子輿，魯國(guó)鄒人（今山東鄒縣）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家、散文家。著作有《孟子》，是繼孔子之后的又一位儒家學(xué)派大師，史稱“亞圣”。
三 教師背讀課文，學(xué)生自讀，齊讀。
四、理解字義，文意，試不看課文注解翻譯。
本文選自《孟子·告子上》�！睹献印芬粫彩杖肫咂恼�，每篇又分“上篇”和“下篇”。
先講解字、詞 所：不譯。欲：想要得到。也：句末加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣詞，不譯。亦：也�？桑耗�。得兼：應(yīng)為“兼得”的倒裝，同時(shí)得到。舍：舍棄。者也：連用時(shí)，加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣。生：生命，也可以理解為“活著”。義：可以理解為最高尚的思想、行為、道德（真理、信仰、正義等）。
譯文：
魚是我想要得到的；熊掌也是我想得到的。如果二者不能同時(shí)得到，那么我就舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我想要的；義也是我想要的。如果二者不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄生命而選擇義。
全文共四句話，有兩層意思。第一層是一個(gè)設(shè)喻，用“魚”和“熊掌”兩種事物來(lái)假設(shè)比喻，讓作者對(duì)二者做的一個(gè)取舍，結(jié)論是舍魚取熊掌，突出了熊掌的重要性。這樣，自然引出“生”和“義”及對(duì)二者的取舍，作者最后得出結(jié)論：舍生取義。選擇了“義”，也就是選擇了真理，正義信仰，有益于大眾的思想和行為，表明了孟子的高尚情操。
五、學(xué)生思考：“舍生取義”這個(gè)成語(yǔ)的意思？
�。ㄖ笧榱苏胬砗驼x，寧可舍棄生命，了不做不義的事。）
六、 試背課文
七、 想想，你知道哪些舍身取義的事跡？談?wù)勛约旱目捶ā＃ɑ驔]有踐行舍身取義的事，談?wù)勛约旱目捶ǎ缫恍┍撑褔?guó)家和民族的人叫千古罪人）
八、小結(jié)全文：
這節(jié)課我們通過對(duì)孟子語(yǔ)錄的學(xué)習(xí)，知道了儒學(xué)大師孟子的重要觀點(diǎn)即雖然生命和正義都是他所熱愛的，但如果二者發(fā)生沖突時(shí)寧愿舍棄生命以求大義，也就是會(huì)“舍生取義”，他的這一思想一直影響到了現(xiàn)在，讓我們珍惜生命熱愛生命，同時(shí)我們還要知道也有比生命更珍貴的東西，那就是"義"。舍義取生那是茍且偷生，“舍生取義”則能讓你的脊梁挺立。
九、積累(都要求掌握):
(1)列舉一些你所知道的舍身取義的人物事跡;
(2)孟子的其它名言:
盡信書不如無(wú)書。
側(cè)隱之心，人皆有之。(推崇人性本善的觀點(diǎn))
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
作業(yè):背誦課文;
掌握"“舍生取義”這個(gè)成語(yǔ)的意思;
掌握孟子的其它名言。
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)
1、誦讀課文，疏通文句，識(shí)記有關(guān)孟子的文學(xué)常識(shí)以及本文出現(xiàn)的通假字、常見虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、在誦讀中感受孟子的文氣和語(yǔ)勢(shì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用譬喻和寓言說理的方法使議論具有說服力和感染力。
3、理解孟子思想中“義”與“氣”的意義與聯(lián)系，了解孟子“性善論”在文中的體現(xiàn)及其“取義”、“養(yǎng)氣”之說是對(duì)孔子思想的繼承與發(fā)展。
說明：“舍生取義”、“浩然之氣”是本文體現(xiàn)的孟子思想的核心價(jià)值所在。教師在教學(xué)時(shí)要注意將孟子“取義”、“養(yǎng)氣”之說的本質(zhì)（即建立在“性善論”基礎(chǔ)上的道德信仰）揭示出來(lái)。鑒于當(dāng)代學(xué)生對(duì)孔孟之道的疏離可在分析課文之前先借錢穆、黃仁宇、鮑鵬山等知名學(xué)者作家對(duì)孟子的精辟獨(dú)到的評(píng)論激發(fā)學(xué)生的好奇心，進(jìn)一步對(duì)作者及課文產(chǎn)生興趣�；ㄒ欢〞r(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)孟子充沛的文氣與酣暢的語(yǔ)勢(shì)。提供盡可能豐富的歷史、評(píng)傳資料，讓“亞圣”形象鮮活飽滿，吸引學(xué)生切實(shí)關(guān)注孟子的道德訴求與人格取向并鼓勵(lì)他們?cè)诤棋珰v史長(zhǎng)河中找出躬身餞行孟子學(xué)說的例子。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：掌握本文生動(dòng)形象的說理方法，理解孟子思想核心：“取義”、“養(yǎng)氣”。
2、難點(diǎn)：理解文中表現(xiàn)出的與孔子同中有異的孟子道德理想與人格力量。
說明：本文所選孟子兩章屬于先秦諸子散文發(fā)展到第二階段的對(duì)話體論辯文，較之《論語(yǔ)》式的語(yǔ)錄體散文有了很大的發(fā)展。誦讀此二章并充分感受孟子“氣盛言宜”的論辯風(fēng)格同時(shí)從文中提煉孟子思想的核心價(jià)值所在是本篇課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。而讓學(xué)生能真正走近孟子，深刻理解文中表現(xiàn)出的不同于孔子的道德理想與人格力量則是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。對(duì)于“取義”、“養(yǎng)氣”之說的解釋不難傳授，但讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同傳統(tǒng)儒家留給后世的這種高貴遺風(fēng)，則需要教師細(xì)致真誠(chéng)地引導(dǎo)�！翱酌稀彪m然常常相提并論，但兩者之間亦有很大不同，需要在對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》等相關(guān)文本進(jìn)行全面細(xì)致的閱讀與比較之后，學(xué)生方能略知一二。由于本文的重點(diǎn)并非孟子的政治思想，教師不必對(duì)孟子的“仁政”、“民本”、“王道”等思想做過多的延伸與拓展，而要盡量圍繞孟子學(xué)說中有關(guān)道德實(shí)踐與自我修養(yǎng)方面來(lái)展開教學(xué)工作。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入課文
激發(fā)興趣
1、說自己“平治天下，舍我其誰(shuí)”，罵別人“無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”這樣的話難道象是出自溫良恭儉讓的儒家學(xué)者之口嗎？這人偏偏正是孔子學(xué)說的繼承者孟子。請(qǐng)同學(xué)回憶初中所學(xué)的孟子的相關(guān)知識(shí)，說一說自己對(duì)孟子的理解。
2、教師將需落實(shí)的文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充完整并進(jìn)一步向同學(xué)介紹“你所不知道的孟子”，讓大家了解孟子高度的道德自信及其對(duì)待論敵難免偏激的一面。學(xué)生當(dāng)能回憶其初中課文《得道多助，失道寡助》，但對(duì)孟子的了解多半僅限于“亞圣”、儒家代表人物等標(biāo)簽式概括。少數(shù)閱讀面較廣的學(xué)生可能會(huì)表達(dá)一些獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)生回憶，教師補(bǔ)充，還原一個(gè)鮮活的孟子形象，激發(fā)學(xué)生對(duì)孟子其人其文的興趣，有助于減輕對(duì)文言課文的畏難情緒，提起精神投入學(xué)習(xí)。
朗讀課文
疏通文字
概括要點(diǎn)
落實(shí)重點(diǎn)
1、教師范讀課文，請(qǐng)同學(xué)圈劃課下重要注釋，初步理解文意；對(duì)疑難詞句進(jìn)行質(zhì)疑。
2、請(qǐng)同學(xué)分小組討論串譯課文，分別概括《魚我所欲也》、《我善養(yǎng)吾浩然之氣》的中心論點(diǎn)。
3、教師根據(jù)學(xué)生情況，及時(shí)給予指導(dǎo)，提醒同學(xué)思考“義”與“氣”的意義與聯(lián)系，并明確“舍生取義”乃人之本性正是作者“性善論”的體現(xiàn)，而“浩然之氣”一文的觀點(diǎn)也是孟子在“性善論”中提倡充分發(fā)展人性中的“四端”以完善保有人性的思想體現(xiàn)。
1、通過課堂圈劃落實(shí)字詞解釋。爭(zhēng)取當(dāng)堂掌握常用通假字：辟、得、與、鄉(xiāng)、無(wú)、閔、辯；常見虛詞：為、惡、以、而、于等；特殊句式：判斷句、賓語(yǔ)前置等。
2、學(xué)生容易將《魚我所欲也》的論點(diǎn)誤認(rèn)為是“舍生取義”，通過串譯課文明確論點(diǎn)應(yīng)為：“舍生取義”是人的本性。
3、從文中抓住原句明確“氣”“是集義所生者”一定要有義和道的輔助配合，要在內(nèi)心長(zhǎng)期積累而不能靠外力刻意助長(zhǎng)。孟子文章的重要特點(diǎn)就是氣勢(shì)充沛、雄辯滔滔，不通過反復(fù)朗讀不能深解其味。針對(duì)文言篇目的學(xué)習(xí)，尤其針對(duì)高三年級(jí)的應(yīng)考現(xiàn)實(shí)，教師仍需提醒學(xué)生對(duì)文言現(xiàn)象及時(shí)歸納、不懈積累。串譯課文后的論點(diǎn)概括是否精當(dāng)是對(duì)該文言課文內(nèi)容是否落實(shí)的一種整體反饋，有利于學(xué)生深入理解孟子相關(guān)的思想主張。
�。ㄟ@一環(huán)節(jié)是落實(shí)基本知識(shí)層面的內(nèi)容，教師可根據(jù)學(xué)生程度確定課時(shí)長(zhǎng)短。）
分析典型
片段
揣摩精彩
語(yǔ)言1、請(qǐng)學(xué)生選擇自己比較欣賞的語(yǔ)句富于情感色彩地朗誦出來(lái)。讓其他同學(xué)先猜一下這位同學(xué)為什么認(rèn)為這些語(yǔ)句值得朗讀，再由同學(xué)自己評(píng)價(jià)說明一下。
2、引用歷代文論家對(duì)孟子語(yǔ)言的
評(píng)述，比如“孟子長(zhǎng)于譬喻”，引導(dǎo)學(xué)生注意《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中寓言人物的語(yǔ)氣。1、《魚我所欲也》中采用譬喻手法的第一節(jié)，采用排比手法的第二節(jié)，《我善養(yǎng)吾浩然之氣》中的寓言故事，都可能是學(xué)生選擇的片段。明確譬喻、寓言、排比的特點(diǎn)和作用。
2、以“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣”為例，欣賞孟子寓言中平白如話，極為逼真，生動(dòng)風(fēng)趣的語(yǔ)言。促進(jìn)學(xué)生關(guān)注文本，結(jié)合原文談感受，避免空泛、夸夸其談、不著邊際的玄想式鑒賞。
�。ㄟ@一環(huán)節(jié)著眼于培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力。）
讀議結(jié)合
深入探究
落實(shí)難點(diǎn)1、請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，將《魚我所欲也》與本單元已學(xué)課文《論語(yǔ)》七則進(jìn)行比較，在其中找出孟子傳承孔子思想的證據(jù)，并加以分析說明。
2、就已學(xué)的內(nèi)容來(lái)看孔子與孟子的區(qū)別，并進(jìn)一步從課外閱讀中發(fā)現(xiàn)孟子不同于孔子的特點(diǎn)，總結(jié)孟子的道德理想與人格力量及其對(duì)后世的影響。
點(diǎn)撥：結(jié)合孔子與孟子的身世與性格，結(jié)合他們所處的不同時(shí)代背景進(jìn)行分析。
1、在閱讀過程中學(xué)會(huì)比較分析，能在已學(xué)課文《論語(yǔ)》七則中劃出相關(guān)原句“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”（舍生取義）；“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”（不食嗟來(lái)之食）；“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”；“不義而富且貴，于我如浮云”（萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉）。
2、討論孟子不同于孔子的性格與思想，在交流拓展思路。學(xué)生過去對(duì)孟子的認(rèn)識(shí)一般較為表淺化、標(biāo)簽化，到了高三階段，教師當(dāng)就學(xué)生思想水平的提高做進(jìn)一步的工作，提供文本進(jìn)行細(xì)讀只是第一步（當(dāng)然，是必不可少的一步）；教會(huì)學(xué)生從文本資料中提取同類論題、正反論點(diǎn)進(jìn)行辨析是第二步；指導(dǎo)學(xué)生在思考中獲得一些心得體會(huì)、一二獨(dú)到的觀點(diǎn)、較為完整的思路，這是第三步。
�。ㄟ@一環(huán)節(jié)著眼于提高學(xué)生深入思考問題解決問題的能力。）
課后作業(yè)
拓展閱讀1、整理歸納本文出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，做在作業(yè)本上。
2、熟讀課文，選擇其一自行配樂朗誦并錄制，同學(xué)間互相欣賞交流。
3、選擇閱讀以下書目中感興趣的一到兩篇作品并寫讀后感（每篇300字以上）。
（1）《道德文章》鮑鵬山
�。�2）《王者師與大丈夫》鮑鵬山
（3）《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史·儒家的理想主義派孟子》馮友蘭
�。�4）《赫遜河畔談中國(guó)歷史·孔孟》黃仁宇
�。�5）《國(guó)學(xué)概論·先秦諸子》錢穆按照要求，及時(shí)完成作業(yè)，選擇優(yōu)秀作業(yè)供同學(xué)交流學(xué)`習(xí)。常規(guī)文言文知識(shí)的積累在每節(jié)課后都要強(qiáng)調(diào)，如有必要，教師可將語(yǔ)法要點(diǎn)提煉給學(xué)生。以錄音的形式落實(shí)對(duì)每個(gè)學(xué)生朗讀能力的訓(xùn)練，通過互相欣賞交流提起學(xué)生的興致，認(rèn)真對(duì)待這項(xiàng)口頭作業(yè)。拓展閱讀及讀后感的撰寫有助于打開學(xué)生視野并借文字表達(dá)促進(jìn)思考的深入與嚴(yán)謹(jǐn)。
思路點(diǎn)撥
氣勢(shì)充沛、鋒芒畢露、鋪張揚(yáng)厲、善于層層追問步步進(jìn)逼，富于鼓動(dòng)性——本文選段充分展示出孟子散文的典型風(fēng)格特征。教師也可以把重點(diǎn)放在孟子論辯藝術(shù)上，結(jié)合寫作訓(xùn)練展開課堂教學(xué)。從譬喻等手法切入，引導(dǎo)學(xué)生欣賞孟子辯才無(wú)礙、氣盛言宜的文風(fēng)，并進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握這種手法在寫作實(shí)踐中的靈活運(yùn)用。由于課文選段集中體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”人格，教師也可以專門安排課時(shí)，提供充分的背景資料，從知人論世的角度促成學(xué)生交流思考，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)孟子獨(dú)立精神與高尚人格的養(yǎng)成與個(gè)人性格元素、社會(huì)時(shí)代土壤的關(guān)系，尤其是這種精神對(duì)后世的影響。如果有學(xué)生對(duì)孟子的邏輯與道德有疑問，教師也可以借機(jī)展開討論，將儒家、道家、法家，甚至于刑、墨、名等諸子百家的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，務(wù)求讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德倫理能知其所以然，而不是生硬地接受或拒絕。
練習(xí)舉隅
1、從《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一文中找出例證，簡(jiǎn)要說明孟子對(duì)孔子思想的繼承與發(fā)展。
2、“孟子長(zhǎng)于譬喻”，譬喻在現(xiàn)代修辭學(xué)中也被稱為類比，請(qǐng)模仿《魚我所欲也》中的手法表達(dá)自己的某個(gè)觀點(diǎn)（可以選擇下列某組觀點(diǎn)中的一個(gè)進(jìn)行嘗試）。
�。�1）、人性本善/人性本惡。（完成練習(xí)后可參看《孟子·告子》中相關(guān)的辯論）
�。�2）、內(nèi)在的道德比外在的法制更重要/外在的法制比內(nèi)在的道德更重要
（3）、愛情比生命更可貴/自由比愛情更可貴/自由比生命更可貴
3、在學(xué)習(xí)了本單元十七、十八課（《指南錄》后序、《左忠毅公逸事》）之后，思考孟子的“浩然之氣”對(duì)后世文人志士的影響。
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo):
1、積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2、了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。
3、背誦兩篇短文,積累名言警句。
4、學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
5、“逆境能成才”是《生于憂患,死于安樂》一文闡述的觀點(diǎn),它表明了人才要在困境中造就的道理。那么“順境也能成才嗎”?
重難易錯(cuò):
1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意。
2、理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí),
3、理解“生于憂患,死于安樂”的含意。并從中得到教益,增強(qiáng)憂患意識(shí),以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。
教法手段:
1、學(xué)生個(gè)人識(shí)記;2、小組合作解疑;3、教師精煉點(diǎn)撥。
生發(fā)問題:
1、尋找例詞,進(jìn)行比較賞析,加深理解鞏固。
2、正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。
分析檢測(cè):
1、選擇性提問;2、運(yùn)用展臺(tái)默寫并糾錯(cuò);3、作學(xué)案上精選習(xí)題。
教學(xué)反思:
1、合理安排課堂時(shí)間,做到讀,寫,練結(jié)合,向45分鐘要效率;
2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,以飽滿的興致參與到課堂的每個(gè)環(huán)節(jié);
3、充分發(fā)揮小組作用,實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單問題組內(nèi)解決,難度問題充分討論思考;
4、教師要善于調(diào)動(dòng)課堂氣氛,把握學(xué)生情緒,精煉點(diǎn)評(píng)疑難問題,與學(xué)生做好互動(dòng)。
課后反思:
1、古文教學(xué)突出人文性,但不能淡化工具性。
2、課堂上解決問題的過程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性,但不能放任自流,要駕馭課堂。
3、教師要想方設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí),但不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。
4、課堂上可以倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),有一些發(fā)散性思維的習(xí)題,但不能無(wú)度開放,要控制學(xué)生,把握進(jìn)程。
《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)13
教學(xué)目標(biāo)：
1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意，是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，可以放手讓學(xué)生在自學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問題，互相討論后，教師精要講解的方法學(xué)習(xí)。
2、理解蘊(yùn)含在兩文中的作者的觀點(diǎn)，是學(xué)習(xí)本文的又一重點(diǎn)，教師應(yīng)通過設(shè)計(jì)帶有啟發(fā)性問題的形式，讓學(xué)生分析、討論來(lái)解決。
3、兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)本文的一個(gè)難點(diǎn)，因此，要從淺入手，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生先分清層次，能概括出層意，再進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、明確目標(biāo)
疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點(diǎn)，學(xué)生暢談各自看法，以加深理解。
二、整體感知
《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標(biāo)題是后來(lái)的編者加的。此標(biāo)題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會(huì)得到廣泛的支持與擁護(hù)；反之，就孤立，就會(huì)只有極少數(shù)人的支持與擁護(hù)。孟子生活在各諸侯國(guó)互相攻伐，社會(huì)騷亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對(duì)武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。
三、教學(xué)過程
1、讓學(xué)生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識(shí)的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。
2、鼓勵(lì)學(xué)生充分朗讀，自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑，討論。
結(jié)合課后練習(xí)一，要求學(xué)生在朗讀課文時(shí)注意節(jié)奏鮮明，如“必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為”，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢(shì)來(lái)。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢(shì)的。朗讀時(shí)還要通過語(yǔ)調(diào)的變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。
老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學(xué)生的瑯瑯書聲。
3、檢測(cè)自學(xué)效果。
�。�1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是（）
A．夫／環(huán)而攻之。 B．是／天時(shí)不如地利也。
C．威天下／不以／兵革之利。 D．故君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣
�。�2）下列句子有通假字的一句是（）
A．三里之城，七里之郭 B．寡助之至，親戚畔之。
C．得道多助，失道寡助 D．米粟非不多也
�。�3）解釋下句中加點(diǎn)詞在文中的意思：
①池非不深也。
�、谟蛎癫灰苑饨�
4、討論問題
�。�1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？
�。�2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？
�。�3）畫出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會(huì)，議論文說理運(yùn)用排比句式的表達(dá)作用。
練習(xí)：請(qǐng)你緊扣強(qiáng)調(diào)“青少年時(shí)期要努力學(xué)習(xí)”這一內(nèi)容寫一組排比句，加深體會(huì)。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)。
為達(dá)到教育的目的，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)，簡(jiǎn)述“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的原因，使其懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性。
五、布置作業(yè)
1、整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。
2、背誦文章。
教后記：
第二課時(shí)
一、明確目標(biāo)
比照學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對(duì)逐層深入論證方法的理解。
二、整體感知
《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標(biāo)題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵(lì)人奮起，使人生存發(fā)展；安逸享樂使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點(diǎn)。文章擺事實(shí)，講道理，舉例典型，觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合，說理透徹，令人信服。
三、教學(xué)過程
1、指導(dǎo)朗讀。聽錄音范讀，學(xué)生跟讀，自由誦讀。
�。�1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
傅說 忍性 法家 拂士 曾益
�。�2）正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏
�、俦叵�/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。
�、谌�/則/無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患。
2、發(fā)動(dòng)學(xué)生借助工具書自學(xué)，疏通文意。著重強(qiáng)調(diào)通假字及用法特殊的字。重要的語(yǔ)句有：
（1）故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨�！�
（2）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
�。�3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
（4）生于憂患，死于安樂。
3、討論問題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。
�。�1）本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說明了什么道理？
明確：第一節(jié)列舉六個(gè)由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉。
�。�2）例證以外，本文還運(yùn)用了什么論證方法說明這一道理的？
明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個(gè)別到一般，講道理分析，并從正反兩方面對(duì)比分析論理。
�。�3）與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？
明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。
異：《得道多助，失道寡助》一文開頭即提出中心論點(diǎn)，而本文是在層層推論的基礎(chǔ)上，結(jié)尾時(shí)才概括出來(lái)的。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對(duì)比講道理，使觀點(diǎn)有很強(qiáng)的說服力。
為更好地拓開學(xué)生思路，深入領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)，可以讓學(xué)生思考下列問題：
1、試另舉一兩個(gè)古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于安樂”的理解。
2、有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請(qǐng)你舉例談?wù)剬?duì)此說法的看法。
五、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)三、四。
2、強(qiáng)化背誦內(nèi)容。
3、設(shè)計(jì)表格著手積累己學(xué)過的通假字。
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