《孔乙己》語(yǔ)文教學(xué)反思

2023-04-22 教學(xué)反思

　　作為一名優(yōu)秀的教師，我們的工作之一就是教學(xué)，通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？下面是小編精心整理的《孔乙己》語(yǔ)文教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《孔乙己》語(yǔ)文教學(xué)反思1

　　在讀《孔乙己》的時(shí)候，我拋除了腦海中所有的成見(jiàn)，與文章“坦誠(chéng)相見(jiàn)”，一讀仿佛見(jiàn)其人，二讀仿佛有所感，三讀仿佛有所悟，但只是“仿佛”而已，面對(duì)經(jīng)典，有時(shí)我會(huì)窒悶無(wú)語(yǔ)，大約這就是“只可意會(huì)不可言傳”的情形吧。后來(lái)一則材料進(jìn)入了我的視野，據(jù)孫伏園說(shuō)，他曾聆聽過(guò)魯迅自己講述他創(chuàng)作《孔乙己》的動(dòng)機(jī)，“作者的主要用意，是在描寫一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”。讀此句，如甘露入心；品此語(yǔ)，似醍醐灌頂。

　　可是于教學(xué)而言，“意會(huì)”僅僅是第一步，我還必須要“言傳”，教師永遠(yuǎn)做不了孤膽英雄，因?yàn)榻處煹暮诵娜蝿?wù)是指導(dǎo)著學(xué)生去奪取全面的勝利。如何“言傳”呢？我想第一步還是要通過(guò)豐富多彩的形式帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，引導(dǎo)他們積累大量的感性認(rèn)識(shí)——孔乙己苦在哪兒？社會(huì)怎么薄涼的？于是授課過(guò)程中以情境再現(xiàn)為目的有了大量的演讀、模擬，這個(gè)過(guò)程中注重了課文的朗讀與語(yǔ)言的品味，并順勢(shì)對(duì)語(yǔ)言文字背后的“語(yǔ)言”進(jìn)行了必要挖掘。為幫助學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)的適當(dāng)位置設(shè)置了幾個(gè)“觸發(fā)點(diǎn)”，一是導(dǎo)入，暗示科舉制度，二是認(rèn)識(shí)咸亨酒店的酒客的等級(jí)，三是體會(huì)丁舉人與孔乙己同是讀圣賢書同樣形成了扭曲人格，四是讓學(xué)生思考作者吶喊什么。就課堂效果而言，在品語(yǔ)言、現(xiàn)情節(jié)的`過(guò)程中，學(xué)生由“笑”轉(zhuǎn)為“不笑”，現(xiàn)場(chǎng)由“快活的空氣”轉(zhuǎn)為“肅穆的氣氛”。

　　但這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)天然的特點(diǎn)就是把“我的理解教給學(xué)生”，這樣做顯然會(huì)讓許多人再次陷入迷茫：這沒(méi)讓學(xué)生自主，這沒(méi)讓學(xué)生合作，這沒(méi)讓學(xué)生探究，甚至這也沒(méi)有傳授什么方法，學(xué)生到底學(xué)到了什么？是啊，學(xué)生學(xué)到了什么？我也想問(wèn)問(wèn)聽課的學(xué)生，但我沒(méi)有機(jī)會(huì)，45分鐘的相遇僅僅是一次偶然，對(duì)學(xué)生而言，我的確是個(gè)過(guò)客。

　　關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)緊與過(guò)松的問(wèn)題還在困惑著我：過(guò)緊就會(huì)限制學(xué)生的課堂生成，學(xué)生只能跟著教師走，有控制的痕跡；過(guò)松就會(huì)導(dǎo)致自由散漫、左右出擊的被動(dòng)局面，并由此導(dǎo)致學(xué)習(xí)的低效和思維的浮淺。到底怎樣做才是恰當(dāng)?shù)钠胶猓?/p>

　　我的書桌上放著一尊魯迅塑像，那是我到上海講《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》之后魯迅紀(jì)念館的饋贈(zèng)，此刻，先生正注視著我，我不知道我講的課是否道出了先生的心聲，最后只能感慨一句：道不盡的《孔乙己》啊！

《孔乙己》語(yǔ)文教學(xué)反思2

　　課堂教學(xué)較好地體現(xiàn)了“沉浸式語(yǔ)文教學(xué)”所倡導(dǎo)的師生共同追求完全投入狀態(tài)的教學(xué)這一基本觀點(diǎn)。在對(duì)文本的解讀和對(duì)師生所得所悟的解讀與交流中，較好地完成了經(jīng)典語(yǔ)言的輸入、作品情感的浸潤(rùn)，也產(chǎn)生了一些“高峰對(duì)話”。如，學(xué)生從衣著角度看到，孔乙己最后一次到酒店時(shí)，“穿一件破夾襖”，說(shuō)明他已經(jīng)喪失了穿長(zhǎng)衫的能力，他連最后一點(diǎn)自欺欺人的維持個(gè)人尊嚴(yán)的能力都沒(méi)有了，他失去了他唯一的精神依托。一個(gè)精神已死的人，是沒(méi)有活路的。

　　總結(jié)本課教學(xué)，我覺(jué)得較好地處理了三個(gè)方面的問(wèn)題：

　　一是教學(xué)策略問(wèn)題。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)將課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，使學(xué)習(xí)不僅僅是課內(nèi)的事。課前，我布置了兩個(gè)任務(wù)，一是在文章中劃出人物描寫的`內(nèi)容，從不同角度去把握人物的遭遇，思考人物的結(jié)局。二是結(jié)合文本，尋找依據(jù)，就孔乙己的結(jié)局寫作一篇小論文，闡述自己的觀點(diǎn)。這是要求學(xué)生們能夠帶著準(zhǔn)備的頭腦走進(jìn)課堂。課上，重視對(duì)話與生成，努力使課堂成為生命的對(duì)話、情感的互動(dòng)。課后，布置拓展閱讀，帶著對(duì)封建末世多方面的思考走進(jìn)《范進(jìn)中舉》。本課教學(xué)從探究問(wèn)題開始，到產(chǎn)生新問(wèn)題結(jié)束，自然引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入下一課的學(xué)習(xí)。

　　二是宏觀設(shè)計(jì)問(wèn)題。

　　從宏觀上講，本課教學(xué)重視小說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)和閱讀思維訓(xùn)練。根據(jù)小說(shuō)特點(diǎn)以人物研究為核心，從人物看社會(huì)。怎么看呢？先根據(jù)人物遭遇，從現(xiàn)象看；再探究?jī)?nèi)在原因，從本質(zhì)看，即從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性到理性。

　　三是微觀處理問(wèn)題。

　　其中，第一是重視營(yíng)造沉浸的氛圍。教學(xué)從聽、讀開始，以聽、讀結(jié)束，中間將聽、說(shuō)、讀的訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，對(duì)人物結(jié)局的探究這一主要問(wèn)題貫穿全課。第二是通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深入地研讀文章。主要問(wèn)題有兩個(gè)：

　�。�1）孔乙己必死無(wú)疑嗎（悲劇的必然性）？

　�。�2）悲劇由誰(shuí)造成？三是重視角色體驗(yàn)。教學(xué)中安排學(xué)生嘗試轉(zhuǎn)換角色，把自己當(dāng)成孔乙己，設(shè)想彌留之際的孔乙己想起周圍一切時(shí)，會(huì)想到什么，對(duì)他臨死造成最大沖擊。

《孔乙己》語(yǔ)文教學(xué)反思3

　　《孔乙己》是魯迅先生自身最喜歡的一篇小說(shuō)，也是多年入選中學(xué)語(yǔ)文課本的一篇保守課文。全文僅３０００多字，可是從以樂(lè)境寫悲痛的精巧構(gòu)思到１２歲小伙計(jì)的獨(dú)特視角，從精巧含蓄的社會(huì)環(huán)境描寫到看似矛盾的結(jié)尾處置，可圈可點(diǎn)處俯拾即是，為讀者留下了許多值得探究的課題，回味無(wú)窮。然而，文章雖精美，卻難以激起同學(xué)的情感共鳴，因?yàn)樾≌f(shuō)反映的社會(huì)生活與同學(xué)的實(shí)際生活相去甚遠(yuǎn)，理解上存在一定的難度。這種情況下，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，但在有限的教學(xué)時(shí)間里，要完成對(duì)本文人物、主題、寫作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切實(shí)際的。只有準(zhǔn)確定位自身的教學(xué)目標(biāo)，才干收到事半功倍的教學(xué)效果。因此我確定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

　�。薄⒘私夥饨ǹ婆e制度的'腐朽和病態(tài)社會(huì)的冷酷的小說(shuō)主題。

　�。病⒘私庑≌f(shuō)的社會(huì)環(huán)境描寫和其作用。

　�。�、掌握刻畫人物的描寫方法，深入掌握人物性格特點(diǎn)。

　　保守課文的教學(xué)一般難度較大，同學(xué)對(duì)文章主旨更是霧里看花，難一捉摸。主要問(wèn)題在于同學(xué)難以了解和體會(huì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，但文章的主旨又跟作品的時(shí)代背景密切相關(guān)，因此，自己準(zhǔn)備了視頻斷片在上課第一時(shí)間播放給同學(xué)欣賞，有利于縮短時(shí)空距離，真切體會(huì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代概貌，有利于激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)深入探究的興趣。

　　閱讀是同學(xué)的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替同學(xué)的閱讀實(shí)踐，本節(jié)課教師講解過(guò)多，以致削弱了同學(xué)積極考慮的熱情，應(yīng)該放手讓同學(xué)在積極主動(dòng)的思維活動(dòng)中加深理解、有所感悟，才干真正提高閱讀的質(zhì)量。

《孔乙己》語(yǔ)文教學(xué)反思4

　　經(jīng)過(guò)反思再次教學(xué)本節(jié)內(nèi)容，我努力為學(xué)生提供或創(chuàng)設(shè)這樣一種氛圍和情境，結(jié)果學(xué)生的積極性真地被激活了，對(duì)他們?cè)趯W(xué)生活動(dòng)中所表現(xiàn)出的主動(dòng)探究的熱情和他們各自富有創(chuàng)意的問(wèn)答、評(píng)價(jià)，我雖有所預(yù)料，但還是頗為意外。及至后來(lái)，他們的思維如潮水般奔涌、跳躍，他們的潛能如被喚醒般釋放，我更是受到一種震撼。

　　1、讓學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并經(jīng)過(guò)小組的合作探究分析問(wèn)題、進(jìn)一步解決問(wèn)題。因“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！彼怨膭�(lì)學(xué)生提問(wèn)，質(zhì)疑，從字詞入手，再到含義深刻的句子，進(jìn)而宏觀把握全文，由點(diǎn)到面，循序漸進(jìn)。使思維與語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)最佳的整合。不僅使學(xué)生的'語(yǔ)言組織能力與表達(dá)能力得到提高，更能使學(xué)生得到感性思考與理性探索的智慧體驗(yàn)和語(yǔ)言展示與情感交融的成功化驗(yàn)，最終使學(xué)生答出理性，問(wèn)出個(gè)性，更上一層樓。

　　2、通過(guò)小組的合作交流，使學(xué)生在知識(shí)的汲取，方法的選擇、提問(wèn)，切入口的轉(zhuǎn)換方面富有收獲，為發(fā)言者提供一個(gè)豐富的知識(shí)精神家園。營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生質(zhì)疑、解惑的能力。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，合作是基礎(chǔ)，競(jìng)爭(zhēng)是高潮，學(xué)生個(gè)體的思維互動(dòng)起來(lái)，課堂變成了戰(zhàn)場(chǎng)，學(xué)生唇槍舌戰(zhàn)，互不相讓，思維能力強(qiáng)了，口頭表達(dá)能力也強(qiáng)了。

　　開放式的教學(xué)模式為課堂教學(xué)注入了新的活力，在新的課程理念的指導(dǎo)下，我們要積極實(shí)踐、自主反思，進(jìn)一步探索、創(chuàng)新，讓自己的課堂教學(xué)更完善，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)！

《孔乙己》語(yǔ)文教學(xué)反思5

　　一、背景

　　這是一堂閱讀課，教學(xué)任務(wù)是從孔已己的細(xì)節(jié)描寫中體味其性格特點(diǎn)。此時(shí)，有位學(xué)生提出了這樣一個(gè)疑惑：孔已己很窮，又好吃懶做，出于生存需要，只得去偷。但他為什么不偷別的諸如衣服錢財(cái)?shù)�，而偏偏選擇了偷書呢？風(fēng)乍起，吹皺一池春水，話題激發(fā)了大家的興趣。而且直覺(jué)告訴我，這是個(gè)深入挖掘文本的挈機(jī)，如何利用學(xué)生拋出的這塊磚引出文本中更深層次的蘊(yùn)涵著的那塊玉，是教師作為引導(dǎo)者所必須做到的。趁著學(xué)生討論之際，我迅速整理著思路，以期使這條線成為較流暢的拋物線。

　　二、共同生成過(guò)程

　　師：孔乙己是魯迅筆下的一個(gè)遭社會(huì)涼薄的人，他悲涼的一生與偷字結(jié)下了不解之緣：因窮困潦倒又好吃懶做而偷，因偷而遭打，因偷而受人嘲笑，又因偷而被丁舉人打折了腿，失去了站立的資格。其實(shí)，作為一個(gè)多余人，窘迫的孔已己在求生存的夾縫中需要很多必須品，很多東西都可以是他偷竊的對(duì)象，我們先找找看，孔已己不偷書還能偷哪些？

　　生：錢。這應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)了，有了錢就有了一切。

　　生：書。因?yàn)槲蚁肟滓鸭簯?yīng)該很喜歡讀書，因?yàn)闀险f(shuō)他寫得一手好字、滿嘴之乎者也、茴香斗的茴字有四個(gè)寫法，雖然這些書讀了也沒(méi)什么用。我估計(jì)孔已己家沒(méi)有好書，而書對(duì)喜歡讀書的人來(lái)說(shuō)是精神糧食。

　　生：酒。因?yàn)榫剖强滓鸭旱拿�。文中提到，他最后無(wú)法行走以致窮途末路時(shí)，他生命里的最后一次掙扎是摸出四文錢，放在我的.手里，換了酒喝完后，便又在旁人的談笑聲中，坐著用這雙手慢慢走去了。都這樣子了，還忘不了酒。

　　生：一件長(zhǎng)衫�？滓鸭猴@然很看重他那件又破又臟的長(zhǎng)衫，我們剛才也說(shuō)了，長(zhǎng)衫是讀書人身份的象征，孔已己舍不得將它脫下來(lái)洗一洗，更舍不得將它換掉。

　　師：這么多物品都是孔已己所必須的�？滓鸭鹤鳛榉饨ǹ婆e制度的忠實(shí)追隨者、受害者，他一不偷錢，二不偷財(cái)，只偷書�？滓壹褐赃x擇偷書，絕不是偶然的。我們能從書上為孔已己的竊書找到充分的理由嗎？

　　生：我想這與孔已己自欺欺人的個(gè)性是分不開的。因?yàn)楫?dāng)別人嘲笑孔已己我昨天親眼見(jiàn)你偷了何家的書，吊著打孔已己爭(zhēng)辯道：竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷么？封建社會(huì)，萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高，所以孔已己認(rèn)為即使是偷書，因?yàn)榕c讀書人沾邊，也算不得偷。

　　師：確實(shí)，在世人的眼中，賊不是個(gè)好聽的字眼兒。賊，偷竊者，世人鄙稱三只手也。凡正人君子，都不愿自己的聲名與賊字沾邊兒，但如果是雅賊，那又當(dāng)別論了，他和鼠竊狗盜之輩不可同口而語(yǔ)�？滓壹呵Х桨儆�(jì)將自己劃歸至雅賊之類，以維護(hù)讀書人的面子。所以面對(duì)別人的取笑，他爭(zhēng)辯道：竊書不能算偷讀書人的事，能算偷么？

　　生：孔乙己終其一生追求不懈的是功名，但胡須花白的孔乙己最終與功名無(wú)緣，這無(wú)疑成了孔乙己心頭的疤，稍有觸摸，便揪心地痛。所以當(dāng)大家嘲笑他為何連半個(gè)秀才都沒(méi)撈到時(shí)，孔乙己由剛剛的不屑置辯到頹唐不安、臉色變灰。同是讀書人，憑什么丁舉人耀武揚(yáng)威不可一世，而自己卻是酒客的笑料。既然范進(jìn)５０歲可以中舉，中舉后鄉(xiāng)紳一反常態(tài)對(duì)他百般討好，自己當(dāng)然不能就這樣輕易放棄讀書人的身份和終極追求。但自己沒(méi)錢買書，又想干體力活，只能去竊書，當(dāng)然也順便解決生存問(wèn)題，一舉兩得。

　　生：孔已己之所以將自己的行為稱為竊書而不是偷書，他想通過(guò)咬文嚼字，使沒(méi)有文化的取笑者犯糊涂，不使自己那么難堪。

　　另一生補(bǔ)充：古人所說(shuō)的竊書，一般不是指偷書，而是指私自看或悄悄讀別人的書。我前幾天看過(guò)這樣一個(gè)材料，韓愈少年好學(xué)，但家貧沒(méi)有書，乃求入集賢為書寫吏，竊官書讀之，晝夜不出�？滓壹核f(shuō)的竊書，應(yīng)當(dāng)指這個(gè)。孔乙己之所以選擇偷書，其實(shí)是想偷換概念以便事發(fā)后引經(jīng)據(jù)典，將古今竊書混淆起來(lái)，掩飾自己不光彩的行為。

　　師：以上理由都非常充分，但孔已己真的是如此齷齪之人嗎，偷了東西還想抵賴？我們?cè)僮x課文。

　　生：其實(shí)孔已己并不是真正意義上的慣偷，他的性格還是挺誠(chéng)實(shí)的。因?yàn)闀袑懙溃旱谖覀兊昀�，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢，暫時(shí)記在粉板上，但不出一個(gè)月，定然還清，從粉板上拭去了孔已己的名字。但是他又不想干其他粗活，為了生存，只得偷些在他看來(lái)無(wú)傷大雅的筆墨紙硯。所以他還是蠻可憐的。

　　師：很好。孔已己還有其他好品行嗎？

　　生：他將不多的茴香豆分給小孩吃，說(shuō)明他很善良。

　　生：他教我茴香豆的茴有四種寫法，說(shuō)明他很熱心。

　　師：確實(shí)，孔已己這個(gè)被社會(huì)涼薄的讀書人，由于受封建科舉制度的毒害，淪為了一個(gè)多余人。他誠(chéng)實(shí)卻偷別人的書，他善良卻好吃懶做，他熱衷功名又麻木不仁。這樣一個(gè)人，注定了被社會(huì)吃掉的命運(yùn)。所以魯迅對(duì)孔已己這個(gè)人物，既怒其不爭(zhēng)，又哀其不幸，那是慈父對(duì)不上進(jìn)兒子的復(fù)雜感情。

　　三、反思

　　學(xué)生提的問(wèn)題有時(shí)看似不著邊際，然而加以引導(dǎo)，就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天馬行空，教師在引導(dǎo)時(shí)尊重作者，尊重文本是解讀文本的根本。在新課程課堂上創(chuàng)新入魔是一種病態(tài)的課堂，不信請(qǐng)看由此而衍生出的諸如創(chuàng)造性閱讀、補(bǔ)白式閱讀、故事新編式閱讀等新形式。在亂花漸欲迷人眼，的新課程課堂上，老師扇情鼓動(dòng)，學(xué)生十八般武藝用將出來(lái)應(yīng)和，語(yǔ)文課堂成了一調(diào)味瓶，語(yǔ)文課也在創(chuàng)新外衣的掩蓋下被調(diào)成了音樂(lè)課、美術(shù)課、表演課、社會(huì)課，甚至法庭課，惟獨(dú)缺了語(yǔ)文這一味。這種表面上看起來(lái)熱熱鬧鬧的創(chuàng)新活動(dòng)由于離開了文本而信馬由韁，學(xué)生只能在一個(gè)膚淺的水平上滑行，失去了對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行涵泳和浸潤(rùn)的機(jī)會(huì)。

　　聽過(guò)這樣一堂公開課，教師為了達(dá)到創(chuàng)新效果，將《孔已己》課堂設(shè)計(jì)成道德法庭，孔已己為原告，丁舉人為被告，控辯雙方在丁舉人是否是兇手的問(wèn)題上糾纏不休，爭(zhēng)得面紅耳赤，學(xué)生扮演的法官覺(jué)得雙方都有理而一籌莫展，最后靈機(jī)一動(dòng)宣布本法官難斷這個(gè)案子而草草收?qǐng)觥＝處煹倪@種脫離文本賴以存在的社會(huì)、歷史背景，一味鼓勵(lì)學(xué)生追求所謂的創(chuàng)新，是對(duì)文本的一種褻瀆。于是乎，有的學(xué)生讀《愚公移山》讀出了愚公真愚，因?yàn)橛薰粫?huì)靈活變通，不會(huì)采取科學(xué)方法；讀《皇帝的新裝》讀出了兩個(gè)騙子真聰明，一個(gè)一眼就能看穿的騙局，竟然暢通無(wú)阻，令人佩服；讀《背影》讀出了父親為我買橘子時(shí)的爬站臺(tái)屬于違反交通規(guī)則。如此解讀文本,還美其名曰提高了學(xué)生創(chuàng)新思維能力，真叫人哭笑不得。其實(shí)，創(chuàng)新也好，拓展延伸也好，說(shuō)到底，都必須源于文本，再回到文本。脫了文本的創(chuàng)新，創(chuàng)新有多遠(yuǎn)，離語(yǔ)文就有多遠(yuǎn)。