明天我們畢業(yè)課文反思1
對(duì)話是平等的相互交流的過(guò)程。在學(xué)生生字讀不準(zhǔn)、句子讀不通的情況下，談什么平等交流呢？因此對(duì)話也應(yīng)建立在學(xué)生與文本的充分對(duì)話的基礎(chǔ)上。首先走近文本，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，了解課文的大概內(nèi)容，初步感知文本，然后才能與文本進(jìn)一步對(duì)話。與作者對(duì)話，聽(tīng)聽(tīng)文本講了什么，是怎么講的。即站在與作者平等的地位去感受與理解作者的思想感情，去體會(huì)作者是怎樣訴諸語(yǔ)言文字的。這才是經(jīng)過(guò)消化吸收以后所形成的新認(rèn)知，是生命自身獲得的感悟，是蠶食桑而吐的絲，蜂采花而釀的蜜。
但是學(xué)生對(duì)文本的理解畢竟是淺顯的，因?yàn)椋W(xué)語(yǔ)文篇幅雖然短小，但大多是經(jīng)典性語(yǔ)言凝煉精美，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。學(xué)生要去深刻理解，需要融入自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感積淀，這需要時(shí)間，需要過(guò)程。因此，學(xué)生與文本對(duì)話必須充分。
明天我們畢業(yè)課文反思2
為了讓學(xué)生對(duì)美麗的校園有更深刻的回憶，我通過(guò)課件的形式，
回放母校的校園環(huán)境以及同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活的精彩鏡頭，帶領(lǐng)學(xué)生到美麗的校園中去看一看、聽(tīng)一聽(tīng)，再次領(lǐng)略到美麗的校園所給他們帶來(lái)的歡樂(lè)和幸福。讓他們感受到校園的生活是那么美好，那么令人向往，再次喚起學(xué)生對(duì)母校生活的回憶與眷戀
文章的8、9自然段是對(duì)全文的總結(jié)，教學(xué)時(shí)，仍要加強(qiáng)朗讀，通過(guò)讀來(lái)體會(huì)同學(xué)們立志成才、回報(bào)老師的心愿及對(duì)母、對(duì)老師的深深眷戀之情。
回顧過(guò)去，展望未來(lái)，對(duì)即將開(kāi)始新生活的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“以小鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀”“向著藍(lán)天自由的飛翔”作比，讓學(xué)生暢所欲言談?wù)劽魈斓哪銜?huì)什么樣，以此激勵(lì)學(xué)生朝更高的目標(biāo)中奮斗，。這有環(huán)節(jié)效果很好，學(xué)生談得很好，大家暢所欲言，把自己將要進(jìn)入初中生活的畫(huà)面展示了出來(lái)，也同時(shí)說(shuō)出了自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
明天我們畢業(yè)課文反思3
自從“對(duì)話”理念走進(jìn)我們的閱讀課堂，無(wú)論是公開(kāi)課還是平時(shí)的上課，對(duì)話已成為廣大教師關(guān)注的教學(xué)形態(tài)。可是，常常見(jiàn)學(xué)生往往只讀了一兩遍課文，就把書(shū)放在一邊，開(kāi)始師生對(duì)話或者生生對(duì)話了。這時(shí)學(xué)生對(duì)于課文的生字詞尚未讀準(zhǔn)，句子尚未讀通，對(duì)文章還沒(méi)有初步的感知，拿什么來(lái)進(jìn)行對(duì)話呢？
即使有少數(shù)學(xué)生，發(fā)表見(jiàn)解，見(jiàn)解也不深刻。因此，也常常見(jiàn)課堂上出現(xiàn)冷場(chǎng)的現(xiàn)象。究其原因，是對(duì)話缺乏基礎(chǔ)，要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的對(duì)話，必須鋪墊對(duì)話的基礎(chǔ)。師生對(duì)話的基礎(chǔ)是教師與學(xué)生分別認(rèn)真地潛心地與文本進(jìn)行對(duì)話。
備課時(shí)，教師就應(yīng)該認(rèn)真研讀教材，潛心鉆研，獨(dú)立思考。教師要想與文本充分對(duì)話，應(yīng)有以下四個(gè)層次的要求
�、俳處熍c作者的對(duì)話
教師與文本對(duì)話，首先是與作者的間接對(duì)話。作者是躲在文本背后不出面的，以文本的書(shū)面文字為其代眼。培根說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和高尚的人談話�！币虼�，教師應(yīng)善于與作者對(duì)話，用心去感受理解文本的價(jià)值意義，體悟作者的思想感情，正確把握文本的人文精神。要通過(guò)字里行間感受作者情感跳動(dòng)的脈搏，并且產(chǎn)生情感的.共鳴。教師只有被文本感動(dòng)了，有了真真切切的感受，教學(xué)時(shí)才能以真情感動(dòng)學(xué)生。
�、诮處熍c文本對(duì)話
了解了作者的寫(xiě)作意圖，還要重視文本語(yǔ)言本身的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展有賴(lài)文本典范性語(yǔ)言的吸納、積累、內(nèi)化和運(yùn)用。教師只有先于學(xué)生對(duì)文本的語(yǔ)言有一番“虛心涵詠，切己體察”，對(duì)文本中的每一句話，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都能做到心中有數(shù)，師生對(duì)話時(shí)才能恰當(dāng)引導(dǎo)，畫(huà)龍點(diǎn)睛。
③教師與編者的對(duì)話
如果說(shuō)教師與文本對(duì)話是為了了解文本所傳遞的信息的話，那么，教師與編者的對(duì)話則是為了把握師生對(duì)話的方向。文本是根據(jù)課標(biāo)精神精心選編的。每一課有每一課的要求，每一單元有每一單元的重點(diǎn)。那些躲在背后的編者選編文本的意圖是什么？需要教師去領(lǐng)悟、去把握。因此，教師應(yīng)認(rèn)真研讀教參，領(lǐng)悟編者的意圖，把握教學(xué)的重難點(diǎn)。這樣教學(xué)目標(biāo)才不會(huì)有失偏頗，教學(xué)過(guò)程才不會(huì)滑邊。師生對(duì)話時(shí)才能做到心中有數(shù)，指點(diǎn)有方。
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