作為一位剛到崗的教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，怎樣寫教學(xué)反思才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的《共工怒觸不周山》教學(xué)反思3則，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《共工怒觸不周山》教學(xué)反思3則1
這兩篇短文相比較，學(xué)生更喜歡學(xué)習第一篇，尤其是對“你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白？”這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，調(diào)動了學(xué)生的積極性，學(xué)生的發(fā)言都很精彩。而對于第二篇，學(xué)生翻譯之后沒有喜歡的地方，所以在后面的環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生談?wù)勛约核赖墓糯裨捇騻髡f故事，在班內(nèi)交流。給學(xué)生補充了拓展閱讀。
《共工怒觸不周山》教學(xué)反思3則2
“我認為共工算不上英雄�！崩蠋�。教學(xué)時學(xué)生如是說。
公共何許人也？為何怒觸不周之山？…….
共工到底是個怎樣的人呢？我和同學(xué)們做了以下的探討：
共工是誰？在文釋中也有定論：傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。關(guān)鍵在怒這一情緒是由何而發(fā)，文章始曰：“爭為帝”是也。其行為如何，“觸不周之山”耳。結(jié)果怎樣，“天柱折，地維絕”。那么，共工是一個怎樣的人呢?有文章這樣評價道，“他敗得很壯烈，不愧為失敗的英雄�！焙沃^英雄？在今天看來，無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人才可稱之為英雄。從故事的起因來看是爭帝，很顯然共工與顓頊是為了各自的部落的利益而爭戰(zhàn)，為自己的權(quán)力而戰(zhàn)。因此，共工代表的不是大多數(shù)人的利益，是不能稱之為英雄的。
共工又因戰(zhàn)敗而怒，進而觸不周山，說明其心胸狹窄，氣量小，沒有越王勾踐臥薪嘗膽的毅力與堅韌。也就是說共工沒有坦然面對失敗的勇氣。逞一時之匹夫之勇，又怎能擔當一個部落領(lǐng)袖的重任。豈能稱為英雄乎！
總之，我認為共工怒這一情緒和觸不周山這一行為也是今天教育之價值觀所不提倡的。如果我們在教學(xué)中一味的把共工為爭帝失敗而怒觸不周山這樣的行為看做是英雄之舉的話，那么，學(xué)生有可能受其誤導(dǎo)，失敗就該發(fā)怒，發(fā)怒就得不計后果的去行事。這是一個多么可怕地情感趨向。教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習先民的那種敢于想象，勇于探索的'偉大精神，而不要一味的強調(diào)共工這一人或神是如何的英雄，這與課文所選的宗旨就背道而馳了。
《共工怒觸不周山》教學(xué)反思3則3
在具體授課環(huán)節(jié)中：開篇導(dǎo)入采用“猜讀法”，有意識地調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極的興趣；在走入文本環(huán)節(jié)當中，穿插了一些相關(guān)的背景故事，學(xué)生興趣濃厚，且有助于對共工這一形象進一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學(xué)習文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味；在“感受、鑒賞”環(huán)節(jié)中，對于從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)斗場景這一設(shè)置，則有效地打開了學(xué)生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學(xué)又貫穿以“讀”的內(nèi)涵，初讀——感悟讀——鑒賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學(xué)離不開“讀”，在“讀”中，每位學(xué)生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學(xué)當中所追求的獨特的個性解讀文化氣息。
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)習文化的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美�！蔽难晕膶W(xué)習更應(yīng)是如此，文言文秉承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學(xué)習當中去，讓學(xué)生跳出以往的枯燥文言文學(xué)習，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中！
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