孔慶東說“語文就是思想，語文就是生活，語文就是你這個人�！焙軣o奈，茫茫題海換來了文化的貧瘠，很不忍，李清照的蘇軾的呤哦換成了模式化的解題，很不幸，沒有情感的課堂也會有高分的學生，內涵與品味成了漸行漸遠的隱者。凡高的《向日葵》在潑瀉的黃色中窺見的是一種深埋在靈魂深處的世界動態(tài)與自我的愿望，然后你知道了什么是選材什么是象征；或者是周杰倫的《發(fā)如雪》，抒情的旋律，剔透的歌詞，“你發(fā)如雪凄美了離別/我焚捍感動了誰/邀明月/讓回憶皎潔/愛在月光下完美”，生發(fā)開去便是語言中的修辭之妙。語文可以是歷史的回顧，可以是時間的流逝；可以是高山的依戀，可以是流水的深思；可以是社會的熱點爭論，可以是金庸的武俠小說的講壇……
一句話，小語文，大世界。
那是一種氣質，一種內涵，一種說不清道不明的氣蘊，是一種抹也抹不去的情感的渲瀉。語文課已不僅僅只是傳授字、詞、句的課堂，更是拓寬文化視野，對文化的深切感知與體認，那是在閱讀文本學習以后留下的精神印跡。于是，在課堂上，學生反復品味文章中優(yōu)美的語句，大聲地朗讀，不同角色的演繹，優(yōu)美段落的背誦，仿寫等等。在這種時候，語文對于他們來講已經不僅僅是一門功課，更重要的是學生所感受到的是一種精神文化的遺留，是一種精神實質上的需要，在這里再也不是強迫性地去讀去看，而是變?yōu)榱艘环N需要，成為了生活中不可或缺的內容。
在《語文課程標準》中提出的“努力建設開放而有活力的語文課程”理念，是本著語文課真實的呼喚而生成。它不需要片面追求跨學科的學習，它不需要片面追求愉快的教學，它也不需要片面追求活躍的教學氣氛，從而導致的教學中非語文因素過多。過多的游戲、表演、實驗、繪畫、唱歌那只是需要表演的形式。語文課應該是情真而意動。書讀百遍，其義自現，運用多種手段將語文蘊育其中，這是一種不可或缺的手段，然而語文學的真正魅力恰恰在于將她咀嚼在口中之時的那種甘甜。是從無垠的.文學田野中收獲到自己的那一份果實，如同《血色浪漫》中所呼喚的真實的存在，它不需要太多華麗的包裝，課件多媒體只是適時的點綴。語文的真實即使是思想的停滯、交流的消逝那也是真實的收獲。語文課上所運用的有效手段的靈活多樣，也只是殊途同歸，為了喚醒心靈走進心靈。
于是，我為了抬起頭能看到滿天的星斗，愿扎根于在這肥沃的語文土地上，將這神圣而詩意的語文課堂放回到蒼穹之中，真實地將文本中的精靈還原到生活當中。
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