登高教學(xué)反思

2021-06-12 教學(xué)反思

　　《登高》是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的七言律詩(shī)，下面是小編整理的登高教學(xué)反思范文，歡迎閱讀參考！

　　登高教學(xué)反思范文一

　　本節(jié)課我講的是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的七言律詩(shī)《登高》，這是一首“境界高遠(yuǎn)、氣勢(shì)雄渾、語(yǔ)言精練、意蘊(yùn)深廣、極具沉郁頓挫”，用一生的血淚鑄就，垂范千古的藝術(shù)經(jīng)典。

　　教學(xué)的實(shí)踐使我深知，越是經(jīng)典的作品越是對(duì)老師思想、學(xué)識(shí)、功底、眼界、能力的考驗(yàn)。對(duì)經(jīng)典作品的教學(xué)如果不能做到“入乎其內(nèi)”，就會(huì)淺而無(wú)味；如果不能做到“出乎其外”，就會(huì)虛而不實(shí)。作為一個(gè)語(yǔ)文老師心藏萬(wàn)匯，才能吐納自如；渾博深刻，才能創(chuàng)出境界。而經(jīng)典的解讀最怕淺，最忌虛。對(duì)此詩(shī)的教學(xué)，我力求渾厚、力求展現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的大氣象。因此，在備課過(guò)程中，首先，我涉獵了大量有關(guān)杜甫的書(shū)籍，然后總結(jié)歸納，用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言使學(xué)生了解杜甫。其次，我在網(wǎng)上搜索名人名家的朗讀，讓學(xué)生聆聽(tīng)名人名家的誦讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)豪情、感滄桑的情懷。有了充分的課前準(zhǔn)備，在整個(gè)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能很快進(jìn)入角色，通過(guò)逐字、逐句分析，一起走進(jìn)詩(shī)人杜甫的內(nèi)心世界。通過(guò)對(duì)詩(shī)的理解，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生具有濃厚的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　通過(guò)本次教學(xué)，加深了我對(duì)詩(shī)歌的理解，也進(jìn)一步了解了杜甫的一生。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的感悟，使得我在教學(xué)過(guò)程中能很快帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)的意境，課堂氣氛融洽。詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生如何通過(guò)聯(lián)想和想象把枯燥的、抽象的語(yǔ)言文字還原成立體的、生動(dòng)的畫(huà)面從而把握隱藏在文本背后的詩(shī)人的內(nèi)在情思。據(jù)此確立了本課的教學(xué)重點(diǎn)：景、境、情的關(guān)系。根據(jù)新課標(biāo)和大綱中“要培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的新的學(xué)習(xí)方式”這一要求，確立了本課的教學(xué)難點(diǎn)：在理解詩(shī)人悲自然之秋、生理之秋的同時(shí)，最根本的一點(diǎn)就是悲國(guó)家之秋、社會(huì)之秋即理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大胸襟和志士情懷，這也是本詩(shī)的關(guān)鍵。就教而言，主要采取如下方法：講析法和點(diǎn)撥法。學(xué)生可以采取以下方法進(jìn)行學(xué)習(xí)：討論和辯論相結(jié)合的方法。

　　通過(guò)這次授課，我的收益頗多，我深深的感受到作為一名教師只有課前精心準(zhǔn)備，認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)課；在課堂上針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，這樣才有利于學(xué)生發(fā)揮想象的空間，提高在課堂上的學(xué)習(xí)效率。不足之處是在這節(jié)課上對(duì)學(xué)生發(fā)言的點(diǎn)評(píng)過(guò)少。

　　登高教學(xué)反思范文二

　　杜甫的《登高》是學(xué)生比較熟悉的一節(jié)課，學(xué)生大多都已經(jīng)會(huì)背誦這篇文章。上課似乎也因此沒(méi)有什么充分的思考和準(zhǔn)備，導(dǎo)致課堂上學(xué)生有沒(méi)有動(dòng)起來(lái)，課堂熱不熱鬧。有多少東西次之。說(shuō)得有理，課堂的精簡(jiǎn)和學(xué)生的活躍確實(shí)很重要。前半節(jié)學(xué)生思維活躍，互動(dòng)較好，后半節(jié)就明顯感到學(xué)生講得太少，氣氛不夠熱烈。這跟教師安排的內(nèi)容太多，學(xué)生思考時(shí)間不夠有必然的聯(lián)系。課堂教學(xué)最重要的一條就是要懂得取舍，把重點(diǎn)拿過(guò)來(lái)，理解深透就行了。千萬(wàn)不要面面俱到，所謂“傷其十指，不如斷其一指”，就是這個(gè)道理。還有就是，課堂要緊湊，不能散，要用幾個(gè)層層遞進(jìn)的大問(wèn)題串起來(lái)，問(wèn)題不要多，要整體。其中的內(nèi)容，讓學(xué)生去體會(huì)發(fā)言，教師適當(dāng)做一點(diǎn)引導(dǎo)。

　　登高教學(xué)反思范文三

　　我認(rèn)為，語(yǔ)文的課堂教學(xué)，有兩個(gè)問(wèn)題必須解決，一個(gè)問(wèn)題是呈現(xiàn)在學(xué)生面前的教材的價(jià)值有哪些？最主要的最核心的教學(xué)價(jià)值是什么？二是，師生課堂的教學(xué)行為怎樣才能最大限度的實(shí)現(xiàn)教材的教學(xué)價(jià)值，尤其是教材的核心價(jià)值？師生的教學(xué)行為對(duì)于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文心智結(jié)構(gòu)其價(jià)值是否達(dá)到了最大？我在平時(shí)的教學(xué)中總是力圖去解決這兩個(gè)問(wèn)題，從這兩個(gè)方面去實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的最大化。應(yīng)該說(shuō)《登高》這一課的教學(xué)，是能夠較好地體現(xiàn)我的教學(xué)理念的。

　　先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題。我對(duì)《登高》的教材教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和這堂課所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)教材教學(xué)價(jià)值的處理。

　　在粵教版必修教材中，杜甫的詩(shī)歌只選了一首，不像原來(lái)人教版的教材選了五首。但是學(xué)生在初中曾經(jīng)學(xué)了不少杜甫詩(shī)歌。不過(guò)在初中的教學(xué)，多是就詩(shī)而讀詩(shī)，難通過(guò)詩(shī)歌對(duì)杜甫進(jìn)行深層次的把握。而到了高中，學(xué)生應(yīng)該有能力透過(guò)某首詩(shī)歌對(duì)詩(shī)人進(jìn)行深入的理解。那么，《登高》作為粵教版必修教材唯一的一首杜甫詩(shī)歌，它應(yīng)該承擔(dān)三重教學(xué)任務(wù)，或者說(shuō)，它有三方面的教學(xué)價(jià)值。

　　其第一重教學(xué)價(jià)值，就是讀懂這首詩(shī)歌，理解這首詩(shī)，這只是其最淺層價(jià)值，或者是詩(shī)歌的原生價(jià)值。因?yàn)槿绻滩牟贿x這首詩(shī)，而是選的另一首詩(shī)，就不存在一定要讀懂這首詩(shī)了，而要讀懂的是另一首詩(shī)了。

　　其第二重教學(xué)價(jià)值，是任何選入教材的古典詩(shī)歌都可能要承擔(dān)的教學(xué)價(jià)值，就是通過(guò)本詩(shī)的閱讀，把握讀詩(shī)的某種或某些方法，培養(yǎng)閱讀古典詩(shī)歌的能力。也就是所謂舉一反三，由一篇的教學(xué)而帶動(dòng)一類(lèi)的閱讀。這是屬于本詩(shī)教學(xué)價(jià)值中的一般價(jià)值，是屬于所有古典詩(shī)歌的共同的教學(xué)價(jià)值。

　　其第三重教學(xué)價(jià)值，就是通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步理解偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，進(jìn)入杜甫的心靈世界。這應(yīng)該是本詩(shī)作為教材的教學(xué)價(jià)值的特殊價(jià)值。而這一教學(xué)價(jià)值由于粵教版必修教材沒(méi)有提供其他杜甫詩(shī)歌，那么《登高》就成了這一教學(xué)價(jià)值的唯一承擔(dān)著。

　　我的這堂課，自我感覺(jué)是基本達(dá)成了我對(duì)本詩(shī)的教學(xué)價(jià)值的理解，或者說(shuō)《登高》的教學(xué)基本實(shí)現(xiàn)了本詩(shī)作為粵教版必修教材唯一的杜甫詩(shī)歌的三重教學(xué)價(jià)值。

　　首先，較好地實(shí)現(xiàn)了本詩(shī)的原生價(jià)值。這節(jié)課對(duì)本詩(shī)進(jìn)行了三輪解讀，第一輪，通過(guò)學(xué)生研究的匯報(bào)，基本讀懂了本詩(shī)；第二輪，通過(guò)與其他六首詩(shī)的比較，對(duì)《登高》做了比較立體的解讀，學(xué)生應(yīng)該是比較深入地理解并鑒賞了《登高》這首詩(shī)；第三輪，對(duì)本詩(shī)的藝術(shù)層面的把握，也表明學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解應(yīng)該是很到位了。這樣，也就較好地實(shí)現(xiàn)了本詩(shī)的第一重教學(xué)價(jià)值：讀懂這首詩(shī)歌。而且不僅讀懂了這首詩(shī)，還基本讀懂了其他六首詩(shī)。

　　第二，第二重教學(xué)價(jià)值是把握讀詩(shī)的方法。通過(guò)本詩(shī)的教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該是基本把握了兩種讀詩(shī)的方法，一是由形象入手，透過(guò)詩(shī)歌的物象和詩(shī)人形象，把握詩(shī)歌的情感。二是比較的方法。通過(guò)對(duì)七首詩(shī)的比較，學(xué)生對(duì)于“登高”這一類(lèi)的詩(shī)歌有了初步的類(lèi)型的把握，從學(xué)生對(duì)其余六首詩(shī)的理解情況看，說(shuō)明他們透過(guò)形象把握情感的方法是基本掌握了，本堂課的教學(xué)達(dá)到了舉一反三、由一篇帶動(dòng)一類(lèi)的目的；而且通過(guò)比較來(lái)讀詩(shī)，也給學(xué)生留下了比較深刻的印象。

　　第三，以《登高》為入口，進(jìn)入杜甫的心靈世界，也基本做到了。通過(guò)與其他五位詩(shī)人的詩(shī)歌的比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)其他詩(shī)人的詩(shī)歌大多側(cè)重于自我，而杜甫的詩(shī)歌在抒寫(xiě)自我的同時(shí)，更能看到那個(gè)時(shí)代，這個(gè)結(jié)論是教學(xué)中學(xué)生自然而然得出的，是學(xué)生自己通過(guò)比較而得出的。同時(shí)，通過(guò)同學(xué)對(duì)詩(shī)人形象的選擇，也讓他們真正看到了杜甫人格的崇高，基本領(lǐng)略到了“詩(shī)圣”的品格。最后一個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)《登高》藝術(shù)特色的把握，也讓學(xué)生基本把握了“詩(shī)圣”的藝術(shù)性含義。

　　從這三個(gè)方面看，我自我感覺(jué)，這堂課，采用“以一拖六，以六促一”的教學(xué)策略，較大限度地實(shí)現(xiàn)了本詩(shī)的教學(xué)價(jià)值。

　　第二個(gè)問(wèn)題。教學(xué)行為怎樣最大限度的實(shí)現(xiàn)教材的教學(xué)價(jià)值問(wèn)題。

　　當(dāng)然，教學(xué)行為的價(jià)值包括對(duì)教材價(jià)值的把握，但更包括兩個(gè)方面，一是最大限度地發(fā)揮學(xué)生的智力價(jià)值，開(kāi)發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文心智潛力，讓課堂成為學(xué)生心智潛力的生發(fā)平臺(tái)；二是適當(dāng)發(fā)揮教師的價(jià)值，讓教師成為學(xué)生心智結(jié)構(gòu)的助力器，而不是擠占學(xué)生心智發(fā)展的機(jī)會(huì)和空間。只有這兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)教材的教學(xué)價(jià)值�；谶@樣的思考，我的教學(xué)行為主要設(shè)定兩個(gè)點(diǎn)：

　　一是讓課堂建筑在學(xué)生的自學(xué)的基礎(chǔ)上。我目前的閱讀教學(xué)，基本上采用的是“自學(xué)鋪路、課堂提高、訓(xùn)練筑基，活動(dòng)構(gòu)建”的語(yǔ)文教學(xué)方式，是一種基于學(xué)生自學(xué)的教學(xué)，課堂以學(xué)生對(duì)課文的理解程度為教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生向更深的層次挺進(jìn)。我這堂課的一個(gè)環(huán)節(jié)，“基本解讀環(huán)節(jié)”，就是結(jié)合學(xué)生自學(xué)情況的'匯報(bào)展示，相機(jī)點(diǎn)撥。這樣的教學(xué)，我覺(jué)得能比較充分發(fā)揮學(xué)生的智力價(jià)值，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，讓課文成為了學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文心智建構(gòu)的實(shí)踐的空間和平臺(tái)，給了學(xué)生自我充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。在我看來(lái)，語(yǔ)文教師的最大價(jià)值，主要不是體現(xiàn)在自己的“教”上，而是主要體現(xiàn)在學(xué)生的“做”上，關(guān)鍵看學(xué)生在做什么和怎么做。但同時(shí)，教師又不能無(wú)所作為，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”。但當(dāng)學(xué)生有“憤”有“悱”時(shí)，則當(dāng)適時(shí)以啟以發(fā)。

　　二是在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)呐_(tái)階，讓學(xué)生自我躍升。在教學(xué)中，我主要設(shè)計(jì)的是將杜甫的《登高》與其他詩(shī)人的六首登高詩(shī)作比較。但比較主要依賴(lài)于學(xué)生的自我探究。補(bǔ)充的六首詩(shī)，基本上由學(xué)生自我探究而把握。我在另一個(gè)班上課的時(shí)候，聽(tīng)課的老師曾為我捏一把汗，認(rèn)為人家一節(jié)課僅僅學(xué)《登高》一首詩(shī)都有些緊張，我還要比較六首詩(shī)，而且全由學(xué)生自學(xué)，覺(jué)得簡(jiǎn)直不可思議。但是，不可思議的事情還是發(fā)生了。學(xué)生不僅完全依靠自學(xué)基本讀懂了這六首詩(shī)，而且還將其與《登高》做了比較深入的比較。其實(shí)，我在設(shè)計(jì)的時(shí)候，也曾擔(dān)心，但是，作為老師，其價(jià)值就在于為學(xué)生搭起一個(gè)一個(gè)的臺(tái)階。我搭建的臺(tái)階，就是在第一個(gè)環(huán)節(jié)，緊緊扣住“從形象入手把握詩(shī)人情感”這個(gè)基本方法，由于這一步的學(xué)習(xí)到位，學(xué)生初步掌握了這個(gè)方法，后面學(xué)習(xí)其他六首詩(shī)的時(shí)候，就比較順暢了。而且我在要求學(xué)生將這六首詩(shī)與《登高》作比較的時(shí)候，反復(fù)強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面的比較，一是物象，二是詩(shī)人形象，三是詩(shī)人情感，實(shí)際上是在為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)的臺(tái)階。由于搭建了這些臺(tái)階，所以他們比較的時(shí)候就比較自如。而且六個(gè)組，是各領(lǐng)一首的任務(wù)，相對(duì)并不很重，在小組交流的過(guò)程中，可以互相學(xué)習(xí)，果然越到后面，比較就越精彩。當(dāng)然，教師在教學(xué)工程中的除了為學(xué)生適當(dāng)搭建躍升的平臺(tái)之外，還必須在他們自我躍升的過(guò)程中，適時(shí)地扶一把。所以，在他們比較的時(shí)候，他們能說(shuō)清，我絕不說(shuō)，他們不能說(shuō)清，我則適當(dāng)?shù)貑?wèn)一問(wèn)，稍作提示。

　　我個(gè)人對(duì)這堂課的效果相對(duì)比較滿(mǎn)意。它能基本體現(xiàn)我的“教學(xué)價(jià)值最大化”的教學(xué)追求。

　　當(dāng)然，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。就像這堂課，由于安排的任務(wù)相對(duì)較緊張，因此有些部分的過(guò)程難以充分展開(kāi)，如第三環(huán)節(jié)對(duì)杜甫詩(shī)歌藝術(shù)性的探究，就顯得有些匆忙。而且，這樣的教學(xué)可能適合程度稍好的班級(jí)，程度略差的班級(jí)，教學(xué)的難度就不能設(shè)置這么大。第三，如果學(xué)生沒(méi)有充分自學(xué)，那這個(gè)課就只能是另外一種上法了。