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浣溪沙李璟初二上冊(cè)語(yǔ)文教案

2022-10-14 教案

  在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,時(shí)常需要編寫(xiě)教案,借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那要怎么寫(xiě)好教案呢?以下是小編幫大家整理的浣溪沙李璟初二上冊(cè)語(yǔ)文教案,希望對(duì)大家有所幫助。

  浣溪沙

  李璟

  菡萏香銷(xiāo)翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間,還與容光共憔悴,不堪看。

  細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒,多少淚珠何限恨, 倚闌干。

  一.作者簡(jiǎn)介:

  字伯玉,登帝位后,年號(hào)保大,后因受到后周威脅,削去帝號(hào),改稱(chēng)國(guó)主,史稱(chēng)南唐中主,廟號(hào)元宗。李璟多才藝,文士韓熙載、馮延巳、李建勛、徐鉉等時(shí)時(shí)在其左右,相與講論文學(xué)。其留下來(lái)的作品不多,只有四首詞一首詩(shī)。其詞蘊(yùn)藉含蓄,深沉動(dòng)人。王安石盛贊“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒”。王國(guó)維則稱(chēng)其首二句“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”,“大有眾芳蕪穢,美人遲暮之感”。

  二.賞析詞文:

  1.劃出上片中能直接表達(dá)女主人公愁情的詞句。

  “愁”“憔悴”“不堪看”。

  2.“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”兩句寫(xiě)景,營(yíng)造出怎樣的意境。

  荷花的清香已經(jīng)銷(xiāo)盡,翠綠的荷葉已經(jīng)枯敗,荷塘綠水間吹起了秋風(fēng)。營(yíng)造了一幅荷塘秋殘圖,意境衰敗、凄涼。

  3.上片情與景的關(guān)系。

  女主人公看到一幅荷塘秋殘圖后,觸景生情,“還與韶光共憔悴”,愁苦自己的美貌也和秋荷一樣,在秋風(fēng)中一天天憔悴下去。

  4.請(qǐng)大家談?wù)劊x到“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”這兩句時(shí),對(duì)人生有何感慨。

  A再美好的事物終究會(huì)逝去。

  B再繁榮的朝代也會(huì)滅亡。

  C再多的榮華富貴也會(huì)流走。

  D再奢侈的享受也會(huì)化為烏有。

  ……

  王國(guó)維說(shuō)南唐中主詞,“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間,大有眾芳蕪穢美人遲暮之感”。

  同樣是講美女跟愛(ài)情的詞,就要看你所寫(xiě)的美女跟愛(ài)情里邊有沒(méi)有境界,所以詞是以境界為最上的,有的詞里邊寫(xiě)的美女跟愛(ài)情就有境界,給你一種高遠(yuǎn)的理想,給你很多豐富的聯(lián)想。有的歌詞寫(xiě)美女跟愛(ài)情,就是很淺俗,美女就是美女,愛(ài)情就是愛(ài)情。就是因?yàn)樵~這種作品,很難衡量。不能夠用詩(shī)跟文章的載道的言志的標(biāo)準(zhǔn)去衡量,所以你要看這首詞有沒(méi)有言外的意思。同樣寫(xiě)美女,同樣寫(xiě)愛(ài)情,有沒(méi)有給你更高的一種理想?有沒(méi)有給你很豐富的一種聯(lián)想?有沒(méi)有對(duì)你的精神有一個(gè)境界?有沒(méi)有一種提升。

  5.“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒”兩句倍受王安石等人的贊賞。請(qǐng)賞析這兩句的妙處。

  A“細(xì)雨”“雞塞”“小樓”“笙聲”四個(gè)意象,再加上“遠(yuǎn)”“寒”兩個(gè)修飾語(yǔ),營(yíng)造了孤寂凄清的意境,充分表達(dá)了思婦的相思之苦。

  B以夢(mèng)境寫(xiě)思念,將夢(mèng)中相見(jiàn)的歡娛與醒來(lái)的凄涼孤寂對(duì)比來(lái)寫(xiě),傳達(dá)出相思之苦。

  C情景交融

  D輔助材料:

  a唐詩(shī) “誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵?蓱z無(wú)定河邊骨,猶是深閨夢(mèng)里人”。

  b韋莊詞“昨夜夜半,枕上分明夢(mèng)見(jiàn)”。

  c懂得中國(guó)音樂(lè)的,說(shuō)笙要暖笙,東風(fēng)日暖聞吹笙,這笙上要有一個(gè)蘆葦?shù)谋∧ぃ莻(gè)薄膜要在暖氣之中吹出來(lái)的聲音好聽(tīng),冷了就不好聽(tīng)了。他說(shuō)現(xiàn)在這個(gè)玉笙已經(jīng)寒了,已經(jīng)這個(gè)曲子吹了那么久了。

  6.“倚闌干(即欄桿)”含不盡之意,給人以聯(lián)想和想象的空間,你能說(shuō)說(shuō)你的'聯(lián)想和想象嗎。

  輔助材料:溫庭筠寫(xiě)過(guò)一首小詞說(shuō)“梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠”。倚欄是為了望遠(yuǎn),望遠(yuǎn)是為了期待遠(yuǎn)方的征人,所以“倚欄”是一種期待,溫庭筠說(shuō)梳洗罷,我要把我自己打扮得這么美,等著我所愛(ài)的人回來(lái)。從早晨一直看到日落,斜暉脈脈、流水悠悠,這個(gè)人沒(méi)有回來(lái),所以她說(shuō)是倚欄桿,是第二天的盼望。每日的盼望,每日的落空。

  李璟《浣溪沙》賞析

  浣溪沙

  菡萏香銷(xiāo)翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴,不堪看。

  細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨,倚闌干。

  作者介紹:

  李璟(915年—961年 ),字伯玉,原名徐景通,南唐建立后改名李璟,對(duì)后周稱(chēng)臣后又為避后周信 祖諱而改名李景,是李昪的長(zhǎng)子。五代十國(guó)時(shí)期南唐第二位皇帝,也被稱(chēng)為中主、嗣主。(943年)李昪過(guò)世,李璟繼位,改元保大。李璟即位后,改變父親李昪保守的政策,開(kāi)始大規(guī)模對(duì)外用兵,消滅皆因繼承人爭(zhēng)位而內(nèi)亂的馬楚及閩國(guó),他在位時(shí),南唐疆土最大。不過(guò)李璟奢侈無(wú)度,導(dǎo)致政治腐敗,百姓民不聊生,怨聲載道! 957年后周派兵侵入南唐,占領(lǐng)了南唐淮南大片土地,并長(zhǎng)驅(qū)直入到長(zhǎng)江一帶,李璟只好派人向后周世宗柴榮稱(chēng)臣,去帝號(hào),自稱(chēng)唐國(guó)主,使用后周年號(hào)。他的詩(shī)詞十分有名氣,書(shū)法也很不錯(cuò)。其中他的“小樓吹徹玉笙寒”是流芳千古的名句。李璟死于961年,時(shí)年47歲。他的廟號(hào)是元宗,謚號(hào)為明道崇德文宣孝皇帝。其詩(shī)詞被錄入《南唐二主詞》中。

  賞析:

  那銷(xiāo)歇的馨香、摧敗的殘葉,那綠池的西風(fēng)愁波、美人憔悴自傷,經(jīng)此氣息的熏染,遂相綰而上臻于凄美絕倫之境界--一聲'不堪看'的輕嘆,竟化作群芳蕪穢、美人遲暮的千古同嘆。過(guò)片字句更精美至絕,意象更凄迷朦朧。此首與上首一詠春恨、一詠秋怨,而格調(diào)亦一清空,一沉郁。才人才情,真無(wú)限量,宜后之才人如蘇東坡、王國(guó)維輩,折服推賞無(wú)已。

  南唐中主李璟的詞“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”,很有屈原《離騷》中“眾芳蕪穢”、“美人遲暮”的感覺(jué)。但是古今眾人只欣賞其“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn),小樓吹徹玉笙寒”句,由此可見(jiàn),真正能夠理解詞作的人太少了。

  李璟《浣溪沙》教學(xué)反思

  詩(shī)詞教學(xué)不能脫離對(duì)意象的解讀。“意象”包抱“意”和“象”兩個(gè)方面的內(nèi)容。這里的“意”指創(chuàng)作客體的客觀物象。按一般情況說(shuō),物是客觀存在的,它原本是什么樣子,就應(yīng)當(dāng)說(shuō)成什么樣子,不能有絲毫的差錯(cuò),這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的眼中,就會(huì)蒙上一層主觀色彩,這就是古人說(shuō)的“登山則情滿于山,觀海則意溢于海!币虼嗽(shī)詞的意象就是詩(shī)人的思想感情與客觀物象的配合,而意境則是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和組合所構(gòu)成的一種充滿詩(shī)意的藝術(shù)境界。詩(shī)詞是以意象來(lái)反映詩(shī)人眼里和心中的世界的,在教讀詩(shī)詞時(shí),要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)意象的分析加入豐富的想像和聯(lián)想對(duì)詩(shī)詞做出多義性的解讀并揣摩詩(shī)人的情感。

  詩(shī)詞中蘊(yùn)藏著豐富的精神營(yíng)養(yǎng),它對(duì)青少年成長(zhǎng)有著不可低估的作用。詩(shī)詞不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的語(yǔ)言文化,而且可以使學(xué)生了解民族語(yǔ)言的演變和淵源。詩(shī)詞深?yuàn)W的語(yǔ)言,不僅可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S,同時(shí)有助于增強(qiáng)學(xué)生的感受力和想像力。詩(shī)詞想像的思維方式以及詩(shī)詞審美的再創(chuàng)造性,有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)性思維,它的“暗示性”原則,對(duì)藝術(shù)、通感以及它的繪畫(huà),音樂(lè)美可以不時(shí)刺激學(xué)生在心靈迸發(fā)審美創(chuàng)造的火花。

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