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軸對(duì)稱圖形的剪紙圖片

2021-03-30 剪紙

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  剪紙的造型手段:

  剪紙民間剪紙來源于生活,剪紙的創(chuàng)作者把他們對(duì)生活、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟以剪紙這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來,是他們內(nèi)心情感的一種表達(dá),因此,這種藝術(shù)表達(dá)重在表現(xiàn)神似,而不是表現(xiàn)形似。同時(shí),受剪紙工藝的限制不宜采取完全寫實(shí)的手法,只能采用突出表現(xiàn)對(duì)象輪廓特征的手法,運(yùn)用變形、夸張,以突出表現(xiàn)對(duì)象的特征。因此夸張和變形成為剪紙中最常用的表達(dá)語言之一?鋸堊冃问侨祟悇(chuàng)造性勞動(dòng)的成果和智慧的`結(jié)晶,無論是仰韶文化的彩陶紋飾,殷商青銅器的圖形紋樣,還是秦漢的石刻藝術(shù),都是以藝術(shù)夸張之美來顯示其永恒的藝術(shù)魅力。剪紙作為原始藝術(shù)的直接承載體,在夸張變形方面有著突出的表現(xiàn)。民間剪紙的表現(xiàn)內(nèi)容多來源于現(xiàn)實(shí)生活,并且大多反映勞動(dòng)人民身邊的生活、事物,但它并非只是對(duì)其作品所要表現(xiàn)的物象進(jìn)行簡單、直觀的模擬,而是超越現(xiàn)實(shí)客觀表現(xiàn),通過夸張和變形改變對(duì)象的性質(zhì)、形式等來改變自然原形的慣常標(biāo)準(zhǔn)。

  民間剪紙的創(chuàng)造者把剪紙視為生活的一部分,對(duì)美好生活的向往以及對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜,是民間剪紙表達(dá)的主要內(nèi)容。而表現(xiàn)這些充滿民俗、信仰、哲學(xué)的主題,只能從主觀出發(fā)去想象,這就使剪紙的形象隨心所欲,而描繪內(nèi)心物象離不開夸張的藝術(shù)語言。

  民間剪紙?jiān)煨偷目鋸垼菍?duì)繁雜內(nèi)容條理化,規(guī)范化的過程,不是對(duì)自然客觀的描摹。因此,剪紙中的形象比原型更突出,更引人注目。這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的,源于充實(shí)豐富的人生生活。同時(shí),對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精,刪繁就簡的處理,也是民間剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)。剔除非本質(zhì)的東西,突出有特征,有性格的部分,化復(fù)雜為單純進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造即是民間剪紙的夸張。夸張是在省略的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對(duì)象的特征,對(duì)物象最特殊的部分作擴(kuò)大、縮小、伸長、加粗、變形等的處理,使形象更具特征性和藝術(shù)魅力。在很多民間剪紙作品中,人物的面部造型幾乎只能看到眼睛,因?yàn)樵谌藗兊挠^念中,眼睛最能傳神,所以創(chuàng)造者對(duì)人的眼睛進(jìn)行了夸張的處理。

  民間剪紙的夸張,在為體現(xiàn)物象特征的同時(shí),也要求達(dá)到裝飾美的目的,并在裝飾美的效果中表現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)生活的理想、愿望等精神追求。為了使所需突出的部分更明確、更集中、更引人注目,往往在物象上添加一些紋飾,以達(dá)到完美的裝飾性目的。求美的意愿也成為夸張的內(nèi)容之一。表現(xiàn)人物時(shí),把人物的衣服上綴滿花朵;描繪動(dòng)物時(shí),把動(dòng)物身上的毛皮夸張成漩渦狀,或在其身上直接添加圖案,這使原本普通的形象變得通透,體現(xiàn)出很強(qiáng)的裝飾性。鋸齒形和月牙形是民間剪紙常用的裝飾紋樣。

  民間剪紙的創(chuàng)作過程,是通過夸張的手法經(jīng)過現(xiàn)實(shí)生活的“真”,向藝術(shù)的“美”演化、深化的過程,是創(chuàng)作者的思想感情,審美心理和對(duì)美的追求、體現(xiàn)的過程。處于長期對(duì)生活的觀察和領(lǐng)悟,再經(jīng)過長期的實(shí)踐,創(chuàng)作者深諳剪紙的規(guī)律,把平衡、參差、疏密以及不規(guī)則的線條自由組合,構(gòu)成美妙的動(dòng)律和節(jié)奏,增添了情趣,豐富了形象的感染力。

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