《同兒輩賦未開(kāi)海棠》
金朝：元好問(wèn)
枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。
愛(ài)惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。
《同兒輩賦未開(kāi)海棠》譯文
海棠枝間新長(zhǎng)出的綠葉層層疊疊的，小花蕾隱匿其間微微泛出些許的紅色。
一定要愛(ài)惜自己那芳香的心，不要輕易地盛開(kāi)，姑且讓桃花李花在春風(fēng)中盡情綻放吧！
《同兒輩賦未開(kāi)海棠》注釋
賦：吟詠。
同兒輩賦句：和兒女們一起做關(guān)于還沒(méi)開(kāi)放的海棠花的詩(shī)。
一重重：一層又一層。形容新生的綠葉茂盛繁密。
小蕾：指海棠花的花蕾。
芳心：原指年輕女子的心。這里一語(yǔ)雙關(guān)，一指海棠的花芯，二指兒輩們的心。
輕吐：輕易、隨便地開(kāi)放。
且教：還是讓。
鬧春風(fēng)：在春天里爭(zhēng)妍斗艷。
《同兒輩賦未開(kāi)海棠》賞析
“枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅”，意思是說(shuō)，此時(shí)的海棠樹(shù)已是枝葉茂盛了，可是還沒(méi)有開(kāi)花，這時(shí)不仔細(xì)觀察是不會(huì)發(fā)現(xiàn)有花開(kāi)放的，可是詩(shī)人駐足細(xì)看，發(fā)現(xiàn)這小小的、可愛(ài)的花蕾全都悄悄的“藏”起來(lái)了，并且是藏在枝葉茂盛的地方。作者這里用一個(gè)“深”字，表明海棠花的小，如不細(xì)心是不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的。這小小的花蕾好比青春少女，悄悄地來(lái)到這個(gè)世界，成長(zhǎng)并且日益成熟，越長(zhǎng)越嬌美，惹人喜愛(ài)。
“愛(ài)惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)”，由作者有這句詩(shī)來(lái)看，寫海棠，觀賞海棠花時(shí)，它的身旁可能有桃樹(shù)、梨樹(shù)或李樹(shù)。和熙的春風(fēng)中，它們競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗妍，但這熱鬧畢竟是短暫的，幾度風(fēng)雨之后，它們也就都紛紛墜落、凋零了。海棠花卻不同了，無(wú)意爭(zhēng)春，謙虛地躲在一旁，待群芳落盡后，才綻開(kāi)她美麗的容顏，這也應(yīng)合了“最后的笑，才是勝利的笑”這一句富有哲理的話。
詩(shī)句寫了深藏于重重新綠之中的、尚未開(kāi)放而僅僅是“數(shù)點(diǎn)紅”的海棠蓓蕾。詩(shī)人忠告它“愛(ài)惜芳心”，不要輕易地吐蕾。那么，詩(shī)人為什么要如此深情地忠告？也許，詩(shī)人想到了，如果一旦開(kāi)放，幾場(chǎng)風(fēng)雨之后，花就會(huì)很快墜落、凋零，“林花謝了太匆匆”，為了它的不至于很快謝落，為了它的長(zhǎng)久，詩(shī)人寧愿紅蕾深藏。也許，詩(shī)人想得更深，認(rèn)為真正的“芳心”是不應(yīng)該輕易吐露的，像桃李那樣在春風(fēng)中追逐、嬉鬧，只是一種炫耀，一種淺薄的表現(xiàn)。詩(shī)人不希望像“桃李賣陽(yáng)艷”，希望“慎勿作桃李”（李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》）。
詩(shī)句雖然用語(yǔ)平易，卻意味醇厚，耐人咀嚼，留給我們很多的思考。詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“動(dòng)可以周萬(wàn)物而濟(jì)天下，靜可以崇高節(jié)而抗浮云。”（《新齋賦》）詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)已入暮年，時(shí)金已滅亡，他回到了自己的故鄉(xiāng)，抱定了“今是中原一布衣”（《為鄧人作詩(shī)》）、“衰年那與世相關(guān)”（《已卯端陽(yáng)日感懷》）的態(tài)度，過(guò)著遺民生活，他自覺(jué)已無(wú)能周濟(jì)天下，于是只能堅(jiān)守自己節(jié)操，獨(dú)善其身。詩(shī)人也許從一個(gè)側(cè)面，借告誡未開(kāi)之海棠，不要輕易吐露花蕊，寄托了自己的這種心態(tài)。
《同兒輩賦未開(kāi)海棠》創(chuàng)作背景
公元1240年（嘉熙四年）前后，詩(shī)人已入暮年，時(shí)金已滅亡，他回到了自己的故鄉(xiāng)，抱定了與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度，過(guò)著遺民生活，他自覺(jué)已無(wú)能周濟(jì)天下，于是只能堅(jiān)守自已節(jié)操，獨(dú)善其身。在這時(shí)，詩(shī)人創(chuàng)作了這首詩(shī)。
《同兒輩賦未開(kāi)海棠》作者介紹
元好（hào）問(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲。其中以詩(shī)作成就最高，其“喪亂詩(shī)”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
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