琴詩原文翻譯及賞析 篇1

　　原文：

　　若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

　　若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

　　翻譯：

　　如果說琴聲發(fā)自琴，那把它放進盒子里為什么不響呢？如果說琴聲發(fā)自手，為何你的手上聽不到聲音？

　　注釋：

　　若：如果。

　　何：為何。

　　賞析：

　　文學意義

　　這首詩講了一個彈琴的道理：一支樂曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術(shù)的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩里用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個復(fù)雜的'美學問題：產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系

　　物理意義

　　聲音的音質(zhì)與介質(zhì)的材料不同有異。音高一般與物體的大小，粗細，厚薄，長短，松緊有關(guān)。大，粗，厚，長，松的東西振動慢，頻率低；反之頻率高。響度與物體振動的頻率有關(guān)。

　　琴詩原文翻譯及賞析 篇2

　　工之僑獻琴

　　工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：“弗古�！边�之。

　　工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也�！�

　　工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。”遂去，入于宕之山，不知其所終。

　　翻譯

　　工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身畫上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它裝在匣子里埋在泥土中。過了一年挖出來，抱著它到集市上。有個達官貴人路過集市看到了琴，就用一百兩黃金買了它，把它獻到朝廷上。樂官們傳遞著觀賞它，都說：“這琴真是世上少有的珍品��！”

　　注釋

　　工之僑：虛構(gòu)的人名。

　　良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木質(zhì)理疏而堅，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。

　　斫：砍削。

　　弦而鼓：裝上弦彈奏。弦、鼓，都是名詞作動詞用。

　　弦：琴弦。這里作動詞用，裝上弦。鼓琴，指彈奏古琴。

　　金聲而玉應(yīng)：發(fā)聲和應(yīng)聲如金玉碰撞的聲音。

　　天下之美：天下最美的（琴）。

　　美：美琴，形容詞作名詞用。

　　太常：太常寺，祭祀禮樂的官署。

　　使：讓。

　　國工：最優(yōu)秀的工匠，這里指樂師。

　　弗：不。

　　謀：謀劃。

　　諸：兼詞，之于。

　　篆工：刻字的工匠�？套侄嘤米�體字。

　　古窾：古代的款式。窾，同"款"，款式。

　　匣而埋諸土：把它裝在匣子里并埋在泥土中。匣，裝在匣子里。而，遞進連詞，并且。諸，兼語詞，之于。期年：第二年；滿一年。適：到……去。貴人：大官。易：換，交易。樂官：掌管音樂的官吏。傳視：大家傳遞看著。希：同“稀”，稀世：世上少有。

　　悲哉世也：這個社會真可悲啊。

　　豈：難道。

　　獨：只。

　　莫：沒有什么。

　　然：如此。

　　其：大概，

　　表推測的語氣副詞其：代詞，

　　代指工之僑珍：珍寶。

　　賞析

　　工之僑第一次獻琴，琴雖好卻遭到貶抑被退了回來。琴不僅是“良桐”所制，而且“金聲而玉應(yīng)”，材質(zhì)、音質(zhì)俱佳，因此制作者對它的評價是“天下之美”。雖然如此，這架琴經(jīng)過太常寺主管人的手，又經(jīng)優(yōu)秀樂師們的鑒定，終被退回，而理由只有“弗古”二字。這樣的理由是很可笑的。

　　工之僑第二次獻琴，因為琴經(jīng)過偽裝，又是由貴人獻上，竟得到極高的評價。文章比較詳細地敘述工之僑偽裝古琴的經(jīng)過，先請漆工繪制“斷紋”，再請刻字工匠刻上“古窾”，然后裝在匣子里埋在地下，過了一年才拿出來。這說明工之僑把這件事做得很精心。獻琴的方法也很巧妙，他不直接去獻，而“抱以適市”，讓別人重價買了去獻，結(jié)果真的得到了極高的評價，成了“希世之珍”。

　　表面上看寫的`是琴的遭遇，實際上是寫人。作者借工之僑偽造古琴試探索世風的機智，諷刺了元末一幫缺乏見識，不重真才實學而只重虛名的虛偽之人，其寓意是十分鮮明而深刻的。

　　文中“弗古，還之”與“世之珍也”的對比，很好地表現(xiàn)了當時敗壞的社會風氣，進一步諷刺了鼓勵人們弄虛作假的封建統(tǒng)治者。人們不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的內(nèi)在。

　　感悟

　　判定一個事物的好壞，應(yīng)該從本質(zhì)上進行鑒定，而不是從外表來下結(jié)論。只有本質(zhì)上好的東西，才能滿足我們的需求，否則，再華麗的外表也只能作為擺設(shè)，起不到任何作用。同時，我們在實際生活中應(yīng)該學會變通地適應(yīng)環(huán)境，只有這樣，才能具備生存的基本條件。

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