在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是中國(guó)古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的《怨歌行》原文、翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
裁作合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
古詩簡(jiǎn)介
《怨歌行》是西漢女詩人班婕妤所作的一首宮怨詩。詩人以團(tuán)扇自喻，借團(tuán)扇的遭遇比喻自己的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)了失寵婦女的痛苦心情。全詩語言清新秀美，構(gòu)思巧妙，比喻貼切，形象生動(dòng)，含意雋詠，耐人尋味。
翻譯/譯文
最新裁出的齊地上好絲絹，猶如霜雪一般潔白。
用它縫制出一把合歡團(tuán)扇，像輪渾圓渾圓的明月。
隨你出入，伴你身側(cè)，搖動(dòng)起來微風(fēng)徐徐拂面。
團(tuán)扇呵，常常擔(dān)心秋來的季節(jié)，那時(shí)涼風(fēng)會(huì)代替夏天的炎熱。
用不著的團(tuán)扇將被拋棄，扔進(jìn)竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。
注釋
�、旁垢栊校簩贅犯断嗪透琛こ{(diào)曲》。
�、菩铝眩褐竸倧目棛C(jī)上扯下來。裂，截?cái)�。齊紈（wán）素：齊地（今山東省泰山以北及膠東半島地區(qū)）出產(chǎn)的精細(xì)絲絹。紈素都是細(xì)絹，紈比素更精致。漢政府在齊設(shè)三服官，是生產(chǎn)紡織品的大型作坊，產(chǎn)品最為著名。素，生絹。
�、丘崳阂蛔鳌磅r潔”，潔白無瑕。
⑷合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團(tuán)扇。合歡圖案象征和合歡樂。
⑸團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。
⑹君：指意中人。懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這里是說隨身攜帶合歡扇。
�、藙�(dòng)搖：搖動(dòng)。
�、糖锕�(jié)：秋季。節(jié)，節(jié)令。
�、蜎鲲j（biāo）：涼風(fēng)。飆，疾風(fēng)。
�、尉瑁簰仐�。篋（qiè）笥（sì）：盛物的竹箱。
⑾恩情：恩愛之情。中道絕：中途斷絕。
賞析1
漢成帝建始元年（公元前32年），班氏被選入宮，有文采，受漢成帝寵信，被封婕妤。后來，趙飛燕和趙合德姐妹入宮受寵后，十分嫉妒班婕妤在漢成帝心目中的地位，便設(shè)計(jì)陷害班婕妤。班婕妤從此不受漢成帝的寵幸，為防有生命危險(xiǎn)，班婕妤懇求供養(yǎng)太后于長(zhǎng)信宮。在漫長(zhǎng)而寂寞的冷宮生活中，班婕妤的心靈無法得到慰藉，于是便作《怨歌行》以感傷自己的身世。
該詩又題為《團(tuán)扇詩》《紈扇詩》《怨詩》，是一首著名的宮怨詩。
該詩通首比體，借秋扇見捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來就皎潔無瑕，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚；也是寫其內(nèi)在本質(zhì)之美。三四句寫紈扇制作之工：把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)圓的月亮。此二句則寫其經(jīng)過精工制作，更具有外表的容態(tài)之美�！昂蠚g”，是一種對(duì)稱的圖案花紋，象征男女和合歡樂之意，如《古詩》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”，《羽林郎》中“廣袖合歡襦”，皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)也象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也�！钡@話只說對(duì)了一半，其實(shí)，這兩句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過是侍候君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。
后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛寵；那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬，皇帝對(duì)她們只是以貌取人，滿足淫樂，對(duì)誰都不可能有專一持久的愛情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，班婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎?“常恐”，正說明樂中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普遍心理狀態(tài)。此詩本是女詩人失寵后之作，而這里說“�？帧薄⒂檬櫱罢Z氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩人用語之隱微、怨怒之幽深，千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情麗感慨其不幸！
該詩完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱�，其形象就大于思想，超越了宮怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。
其次，詩中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語言也是值得欣賞的。前六句寫紈扇之盛，何等光彩旖旎!后四旬寫恐扇之衰，何等哀感頑艷!在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比何等鮮明!短短十句，卻寫出盛衰變化的一生，而怨情又寫得如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。
賞析2
開頭兩句，以本住南朝京城金陵(即建康，今江蘇省南京市)而不意遠(yuǎn)嫁于長(zhǎng)安(今陜西省西安市)的女子，比擬自己本為南朝忠貞之臣，卻于政局突變中誤陷異域，羈留于北朝京城。一“住”一“嫁”，銜接緊湊，出語天然;但，是喜是悲，尚未分明。于是逗起懸念，引人觀瞻。
緊接著三四兩句，用“淚落”這一飽含激動(dòng)情態(tài)的特有形象，回答并肯定了是悲而非喜的前面懸念;又以“何處天邊”的疑問，拓開了綿遠(yuǎn)而深沉的想象與思念。由“金陵”而至“長(zhǎng)安”，地域雖遠(yuǎn)，但都屬于京都大邑，相比于荒漠苦野，猶未見其太大的不幸。申之以“不知何處天邊”，就把女子(詩人自己的喻體)身在長(zhǎng)安卻終日向故鄉(xiāng)引頸遠(yuǎn)望，望眼欲穿，終究是可望而不可即的心態(tài)，鮮明地突現(xiàn)于畫面。魏晉時(shí)期人們有“舉目見日，不見長(zhǎng)安”(見《世說新語·夙惠》)的說法，以“日下”喻京都。這里詩人卻反撥為身居京都長(zhǎng)安而遠(yuǎn)望天邊故鄉(xiāng)，仿佛那遙遠(yuǎn)而又分明的“天邊”，才是真正的“日下”，形成言有盡而意無窮的藝術(shù)引發(fā)力。
五六兩句，以“胡塵”與“漢月”并舉，對(duì)仗工整，精警顯豁。用一貶意分明的“塵”埃，籠括北方“胡”地;又用一美感鮮朗的“圓” “月”，象征南方的祖國(guó)。并進(jìn)而一呼“應(yīng)盡”，一盼“更圓”，于委婉中流溢著激越之情，在期望中潛孕著憤慨之意，產(chǎn)生含蓄而又深切的美學(xué)效應(yīng)。
最后兩句，以“君”這一為自己熱戀苦思之人，象征南方祖國(guó)，并表明自己正為祖國(guó)而動(dòng)情歌唱;由于異乎尋常的心情激動(dòng)，在灑淚悲歌的同時(shí)，竟不知不覺地將伴奏的琴弦撥斷了。以“斷弦”收結(jié)，不僅使人目睹其形，亦能令人耳聞其聲，還能觸發(fā)人們的綿緲?biāo)季w：弦雖斷而弦上之音仍余韻裊裊，回蕩空間，縈繞心頭，可謂涵不盡之幽思如在眼前。
創(chuàng)作背景
梁元帝承圣三年(554年)，庾信奉命出使西魏，抵達(dá)長(zhǎng)安不久，西魏攻克梁都城江陵，元帝被殺，梁朝覆滅，而他被迫留在長(zhǎng)安。北周取代西魏后，他又被北周留用。在當(dāng)時(shí)，金陵是南朝的國(guó)都，長(zhǎng)安是北朝西魏和北周的京城。庾信被迫羈留北朝，雖然受到西魏和北周的禮遇，優(yōu)居高位，但故國(guó)之思和鄉(xiāng)關(guān)之念卻時(shí)時(shí)折磨著他的心靈，使他痛苦不堪。此詩即借女子自傷遠(yuǎn)嫁，來抒寫自己內(nèi)心的苦悶和對(duì)南方故園的思念之情。
作者介紹
庾信字子山，小字蘭成，北周時(shí)期人。南陽新野(今屬河南)人。他以聰穎的資質(zhì)，在梁這個(gè)南朝文學(xué)的全盛時(shí)代積累了很高的文學(xué)素養(yǎng)，又來到北方，以其沉痛的生活經(jīng)歷豐富了創(chuàng)作的內(nèi)容，并多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨(dú)特面貌。
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