云原文翻譯及賞析1

　　朝云漠漠散輕絲。

　　樓閣淡春姿。

　　柳泣花啼，九街泥重，門外燕飛遲。

　　而今麗日明金屋，春色在桃枝。

　　不似當(dāng)時(shí)，小橋沖雨，幽恨兩人知。

　　——宋代·周邦彥《少年游·朝云漠漠散輕絲》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　一個(gè)狹窄的小樓上，漠漠朝云，輕輕細(xì)雨，雖然會(huì)春天，但春意并不濃。他們就在這樣的環(huán)境中相會(huì)。云低雨密，雨越下越大，大雨把花柳打得一片憔悴，連燕子都因?yàn)橥现�一身濕毛，飛得十分吃力。兩人在如此凄風(fēng)冷雨的艱花情況下相會(huì)，又因?yàn)槟撤N緣故不得不分離。小樓連接著閣樓，那會(huì)兩人約會(huì)的處所。但會(huì)兩人都會(huì)冒著春雨，踏著滿街泥濘相別離的，他們抱恨而別。門外的花柳如泣如啼，雙飛的燕子艱花的飛行。

　　現(xiàn)在風(fēng)和日麗，金屋藏嬌；桃花在春風(fēng)中明艷美麗，搖曳多姿，他們現(xiàn)在在這美好的春日幸福地生活在一起。不再像以前那樣經(jīng)歷凄風(fēng)苦雨�；貞浧饋�，那時(shí)的小橋沖雨，反倒有別一番滋味。眼前這無憂的無慮生活在一起反倒不如當(dāng)時(shí)那種緊張、凄苦、抱恨而別、彼此相思的情景來的意味深長(zhǎng)。

　　注釋

　�、倌�漠：迷蒙廣遠(yuǎn)的樣子。輕絲：細(xì)雨。

　�、诹�泣花啼：細(xì)雨綿綿不斷，雨水流下柳花，猶如哭泣落淚。

　�、劬沤帜嘀兀航窒锬酀舨豢啊＞沤郑壕拍�、九衢，指京師街巷。

　�、苎囡w遲：燕子羽翼被雨水打濕了，飛行艱花。

　　⑤金屋：華麗的屋子

　�、逈_雨：冒雨。

　　⑦幽恨：藏在心底的愁怨。

　　鑒賞

　　北宋初期的詞是處永間》與處尊前》的繼續(xù)。處永間》、處尊前》式的小令，至晏幾道已臻絕詣。柳永、張先在傳統(tǒng)的小令之外，又創(chuàng)造了許多長(zhǎng)詞慢調(diào)。柳永新歌，風(fēng)靡海內(nèi)，連名滿天下的蘇軾也甚是羨慕“柳七郎風(fēng)味”（處與鮮于子駿書》）。但其美中不足之處，乃未能輸景于情，情景交融，使得萬象皆活，致使其所選情景均并列單頁畫幅。究其緣故，蓋因情景二者之間無“事”可以聯(lián)系。這是柳詞創(chuàng)作的一大缺陷。周邦彥“集大成”，其關(guān)鍵處就在于，能在抒情寫景之際，滲入一個(gè)第三因素，即述事。因此，周詞創(chuàng)作便補(bǔ)救了柳詞之不足。讀這首小令，必須首先明確這一們。

　　這首令詞寫兩個(gè)故事，中間只用“而今麗日明金屋”一句話中“而今”二字聯(lián)系起來，使前個(gè)兩個(gè)故事─亦即兩種境界形成鮮明對(duì)照，進(jìn)而重溫第一個(gè)故事，產(chǎn)生無窮韻味。

　　上片所寫乍看好像是記眼前之事，實(shí)則完全是追憶過去，追憶以前的戀愛故事。“朝云漠漠散輕絲，樓閣淡春姿”。這是當(dāng)時(shí)的活動(dòng)環(huán)境：在一個(gè)逼仄的小樓上，漠漠朝云，輕輕細(xì)雨，雖然是在春天，但春天的景色并不濃艷，他們就在這樣的環(huán)境中相會(huì)�！傲�泣永啼，九街泥重，門外燕飛遲�！比�句說云低雨密，雨越下越大，大雨把永柳打得一片憔悴，連燕子都因?yàn)橥现�一等濕毛，飛得十分吃力。這是門外所見景色�！捌�”與“啼”，使客觀物景染上主觀情感色彩，“遲”，也是一種主觀設(shè)想。門外

　　所見這般景色，對(duì)門內(nèi)主人公之會(huì)晤，起了一定的烘托作用。但此時(shí)，故事尚未說完。故事的要們還要等到下片的末三句才說出來，那就是：兩人在如此難堪的情況下會(huì)晤，又因?yàn)槟撤N緣故，不得不分離�！靶�樓沖雨，幽恨兩人知�！薄靶�樓”應(yīng)接“樓閣”，那是兩人會(huì)晤的處所，“雨”照應(yīng)上片的“泣”、“啼”、“重”、“遲”，們明當(dāng)時(shí)，兩人就是沖著春雨，踏著滿街泥濘相別離的，而且們明，因?yàn)閼押薅鴦e，在他們眼中，門外的永柳才如泣如啼，雙飛的'燕子也才那么艱難地飛行。這是第一個(gè)故事。

　　下片由“而今”二字轉(zhuǎn)說當(dāng)前，這是第二個(gè)故事，說他們現(xiàn)在已正式同居：金屋藏嬌。但這個(gè)故事只用十個(gè)字來記述：“麗日明金屋，春色在桃枝�！边@十個(gè)字，既正面說眼前的故事，謂風(fēng)和日麗，桃永明艷，他們?cè)谶@樣一個(gè)美好的環(huán)境中生活在一起；同時(shí)，這十個(gè)字，又兼作比較之用，由眼前的景象聯(lián)想以前，并進(jìn)行一番比較。“不似當(dāng)時(shí)”，這是比較的結(jié)果，指出眼前無憂無慮在一起反倒不如當(dāng)時(shí)那種緊張、凄苦、懷恨而別、彼此相思的情景來得意味深長(zhǎng)。

　　弄清楚前個(gè)兩個(gè)故事的關(guān)系，了解其曲折的過程，對(duì)于詞作所創(chuàng)造的意境，也就能有具體感受。這首詞用筆很經(jīng)濟(jì)，但所造景象卻耐人深思。仿佛山水畫中的人物：一頂箬笠底下兩撇胡子，就算一個(gè)漁翁；在藝術(shù)的想象力上未受訓(xùn)練的，是看不出所以然的。這是周邦彥藝術(shù)創(chuàng)造的成功之處。

云原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　點(diǎn)絳唇·云透斜陽

　　云透斜陽，半樓紅影明窗戶。

　　暮山無數(shù)。

　　歸雁愁還去。

　　十里平蕪，花遠(yuǎn)重重樹。

　　空凝佇。

　　故人何處。

　　可惜春將暮。

　　譯文：

　　1、平蕪：平曠的原野。

　　2、凝佇：有所思慮、期待而立著不動(dòng)。

　　注釋：

　　1、平蕪：平曠的原野。

　　2、凝佇：有所思慮、期待而立著不動(dòng)。

　　賞析：

　　作品賞析

　　【注釋】

　�、倨绞彛浩綍绲脑�野。

　　②凝佇：有所思慮、期待而立著不動(dòng)。

　　【評(píng)解】這首詞通過春景的`描寫，抒發(fā)作者懷人的情思。上片寫景。斜陽穿窗，暮山歸雁，已經(jīng)是黃昏的時(shí)候了。下片寫惜春懷人之情。平蕪遠(yuǎn)望，樹木重重，春色將暮，故人何在？宛轉(zhuǎn)細(xì)膩地透露了無限懷念之情。全詞清新幽雅，委婉多姿。

　　【集評(píng)】《松窗錄》：元寵六舉不第，著《鐵硯篇》自勵(lì)。宣和中成進(jìn)士，有寵于徽宗。曾賞其“風(fēng)弄一枝花影”、“暮山無數(shù)，歸雁愁邊去”之句。又手書眉峰碧詞，問其出處，真跡藏其家。

云原文翻譯及賞析3

　　原文

　　星依云渚濺濺，露零玉液涓涓，寶砌哀蘭剪剪。碧天如練，光搖北斗闌干。

　　譯文

　　空中的流星沿著銀河閃動(dòng)，有如浪花飛濺，露珠零落就像玉液涓涓。夜天里蘭草雖已衰謝但還齊整如剪。碧藍(lán)天空如綢練，波光搖動(dòng)北斗星正橫斜西天。

　　注釋

　　云渚：銀河。

　　濺濺：指急速奔流的流水聲。

　　零：落下。

　　寶砌：同玉砌，指玉石砌成的臺(tái)階。

　　剪剪：整齊的.樣子。

　　闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。

　　孟昉

　　孟昉，字天緯，一作天曄。本西域人，回族，寓居北京。延祐（一三一四--一三二〇）間為胄監(jiān)生。明敏英妙，質(zhì)美而行懿，由鄉(xiāng)舉得舉，從事臬司憲部掾樞府，進(jìn)中書西曹，典國(guó)子監(jiān)簿。元明間回族詞人，曾在元為官。有多部作品傳世。元曲三百首中收有他的一首天凈沙�！蹲滔�文稿》卷三十張光弼贊許道："孟子論文自老成，早于國(guó)語亦留情。"（《寄孟昉郎中》詩）可見其文雄稱當(dāng)時(shí)，極負(fù)盛名。惜《孟待制文集》今已不傳。

云原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　酬殷明佐見贈(zèng)五云裘歌

　　[唐代]李白

　　我吟謝脁詩上語，朔風(fēng)颯颯吹飛雨。

　　謝脁已沒青山空，后來繼之有殷公。

　　粉圖珍裘五云色，曄如晴天散彩虹。

　　文章彪炳光陸離，應(yīng)是素娥玉女之所為。

　　輕如松花落金粉，濃似苔錦含碧滋。

　　遠(yuǎn)山積翠橫海島，殘霞飛丹映江草。

　　凝毫采掇花露容，幾年功成奪天造。

　　故人贈(zèng)我我不違，著令山水含清暉。

　　頓驚謝康樂，詩興生我衣。

　　襟前林壑?jǐn)筷陨�，袖上云霞收夕霏�?/p>

　　群仙長(zhǎng)嘆驚此物，千崖萬嶺相縈郁。

　　身騎白鹿行飄飖，手翳紫芝笑披拂。

　　相如不足跨鹔鹴，王恭鶴氅安可方。

　　瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香。

　　為君持此凌蒼蒼，上朝三十六玉皇。

　　下窺夫子不可及，矯首相思空斷腸。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　我喜歡吟頌謝脁的詩文，喜歡他詩歌中那句“朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來”所描述的感覺。

　　謝脁已經(jīng)成為歷史，當(dāng)涂的大青山也變得如此空虛，萬幸的是殷公你不愧為后有來者。

　　你送我珍貴的裘毛衣，上面繡滿五色云彩和白色圖案，就好像雨過晴天中絢麗的彩虹，光彩照人，

　　衣上繡的圖案紋路錯(cuò)綜斑斕，色彩絢爛，一定是那位神仙般的少女繡成的衣裳。

　　衣裳輕如松花上的金粉，仿佛風(fēng)一吹就會(huì)漫天飄揚(yáng)；綠色色彩濃烈，如同吃足了雨水的青苔，滋潤(rùn)無比。

　　又如同遠(yuǎn)處青翠的海島，又仿佛是紅色的飛霞映襯江邊的青草。

　　上面描畫著滿滿的含露花蕊，嬌艷無比，一定花費(fèi)了幾年工夫才繡出如此天工開物。

　　殷公你把這珍貴的衣裘送給我，我也不跟你客氣，穿你的衣裘，讓別人看去吧！我穿上它，一定可以讓山山水水頓時(shí)散發(fā)出青輝。

　　謝康樂看到我這衣裘，肯定以為是那里的奇山異水而頓時(shí)詩興大發(fā)。

　　衣襟前面繡滿了冥色沉沉的森林深壑，衣袖上繡著與夕陽共輝的飛霞。

　　就是神仙們看了也會(huì)驚嘆連天。高聳的險(xiǎn)峰千萬座，座座綠色蒼莽。

　　我穿上它騎上白鹿就出發(fā)，跟我走吧，這就出發(fā)，飄飖如仙云中行，手握紫色的靈芝，隱隱約約，笑聲隨風(fēng)飄飄。

　　司馬相如的鹔鹴羽衣不足夸耀，王恭的鶴毛氅披更不足為敵。

　　五云裘上素花點(diǎn)點(diǎn)千千萬，猶如王母瑤池飄來的雪花，更奇異的是片片都帶著香氣，把春風(fēng)都熏個(gè)透透。

　　我將代表你穿上它去九天遨游，我也將代表你去朝見三十六位神仙。

　　我還代表你在天上俯瞰你，可是拉不到你的手，無法把你拉上天，但是，我已經(jīng)代表你上天了。你在地上朝我揮手，以揮手的姿勢(shì)將我擁有，永遠(yuǎn)的相思一定讓你愁腸寸斷。

　　注釋

　　1、殷明佐：事跡不詳。五云裘：謂裘衣絢爛如五色云，故云。

　　2、“我吟”二句：指謝脁《觀朝雨》詩“朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來”。

　　3、青山：在當(dāng)涂東南三十里。謝脁嘗筑宅于此，死亦葬于此。

　　4、粉圖珍裘：謂裘衣上繪有山水之圖。

　　5、“文章”句：謂五云裘色彩鮮艷光怪陸離。

　　6、素娥：嫦娥。玉女：神女。以下數(shù)句即寫五云裘上所繪圖畫。

　　7、違：拒絕。

　　8、“頓驚”二句：謂五云裘所繪山水使謝靈運(yùn)驚訝。謝靈運(yùn)以山水詩聞名，故云。

　　9、“襟前”二句：謂五云裘襟、袖上山水圖畫，狀如謝靈運(yùn)山水詩。謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》詩有“林壑?jǐn)筷陨�，云霞收夕霏”二句，故云�?/p>

　　10、“手翳”句：用曹植《飛龍篇》“忽逢二童，顏色鮮好。乘彼白鹿，手翳芝草”句意。

　　11、“相如”句：司馬相如有鹔鹴裘。

　　12、王恭：字孝伯，東晉名士，美姿儀，嘗披鶴氅裘，涉雪而行，時(shí)人嘆為神仙中人。見《晉書·王恭傳》。以上二句謂五云裘勝過司馬相如鹔鹴裘、王恭鶴氅。

　　13、“為君”二句：意謂自己將著此裘上天朝見玉皇。三十六玉皇，道家所謂三十六天之帝王。

　　14、“下窺”二句：謂其已經(jīng)上天，而留殷明佐在地面，使我翹首相思。以上皆想象中語。

　　賞析：

　　詩篇起筆出人意料，前二句先寫謝朓詩之優(yōu)美感人，接著惋惜斯人已逝，第四句筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)出殷公。這一曲筆使文情出現(xiàn)跌宕。謝胱雖沒，但后繼有人。李白是推崇二謝的，曾以“中間小謝又清發(fā)”自比，本詩下文又以謝靈運(yùn)詩句贊友人所贈(zèng)錦裘之美。此時(shí)以謝朓比友人，足見他對(duì)友人才華的看重和賞識(shí)。

　　從讀者心理看，李白這樣稱許友人的才情，接下來該從這個(gè)角度生發(fā)開去。可是，“粉圖珍裘五云色”再另起一頭，詩人不再談詩論文，卻說起那五云裘來。這其實(shí)是切入正題。前面四句，原來是鋪墊。五云裘者，五色絢爛如云，故以五云名之。以下一大段，大筆揮灑，對(duì)五云裘作具體描繪。其中亦有變化。“粉圖珍裘五云色，曄如晴天散彩虹。文章彪炳光陸離”三句，寫裘之色彩斑爛，華美無比，所以斷定出自神女之手，是一件神物。這在文意上成一小頓。之后，又回到裘本身，寫云裘上的美麗的圖案，圖案上的松花碧苔、江草江花、大海小島、遠(yuǎn)山紅霞。這宏大的畫圖，精微的工藝，顯然非一朝一夕所能完成，因而再一次判斷為“幾年功成奪天造”。神女所制，已是高貴無比，而以神女之巧，方幾年完成，又見其構(gòu)思之精巧、工藝之復(fù)雜、工程之浩大，也就襯出這五云裘之彌足珍貴。

　　對(duì)這樣高貴的贈(zèng)品，李白毫不掩飾自己的驚喜之情。他沒有故作姿態(tài)，矯情拒辭，而是痛痛快快地收下了它，不僅如此，還立即穿上這裘衣，以示對(duì)友人的尊敬和謝忱。李白親切自然，豪放灑脫的形象也頓時(shí)躍然紙上。這是一件不但給自己增添風(fēng)采，也給山水增輝的裘衣。要是謝靈運(yùn)在世，恐怕也會(huì)驚訝不已，感嘆自己的詩句被如此完美地反映在圖畫中。這裘上的畫，正是謝靈運(yùn)在《石壁精舍還湖中》所寫的'“林壑?jǐn)筷陨�、云霞收夕霏”的詩意的再現(xiàn)。

　　至此，詩人已完全進(jìn)入了想象的世界。穿上這件裘衣，別說一般王公貴人，就連神仙也個(gè)個(gè)自愧不如，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞著、感嘆著，擠滿了千崖萬嶺。美麗的裘衣刺激了他的想象，這位對(duì)神仙境界極為向往的浪漫大師的思緒正在仙國(guó)飛揚(yáng)。仿佛自己已經(jīng)騎上那早已放牧在青崖間供他隨時(shí)驅(qū)遣的白鹿，手擎著用三島十洲的特產(chǎn)紫芝仙草做成的華蓋，正在天空飛馳。這該是何等的快意，何等的瀟灑。傳說司馬相如有一件用鹔鹴鳥羽做的鹔鹴裘，十分美麗，視為至寶；王恭則用鶴羽為氅，常常乘高輿，披鶴氅裘，儼如神仙中人。但比起詩人來，恐怕他們都黯然失色了。在這種自得心態(tài)中，詩人繼續(xù)遐想著，他在飛升，到了高高的天界。風(fēng)景這邊獨(dú)好。仙境瑤臺(tái)雪花紛紛，漫天飛舞，這雪景不同塵世，沒有嚴(yán)冬的肅殺，卻有春天的溫暖；沒有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。詩人更加興奮，他要更上一重天，去參見高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在這時(shí)，他偶一回頭，看見那位給他帶來運(yùn)氣的朋友卻不能同行，他正羨慕地望著自己，為他們之間的突然分別而傷感。詩人自己也似乎悟出了什么……全詩就這樣戛然而止。

　　這首酬答之作頗能代表李白個(gè)性。全詩通過吟詠五云裘強(qiáng)烈地抒發(fā)了主體的情感。寫五云裘之美，濃墨重彩，金碧輝映，為的是突出友人的深情。而這件彩裘又與自己仙風(fēng)道骨的形象相得益彰。它刺激了詩人的想象力，在著衣后的短暫時(shí)間里，詩人仿佛因這巧奪天工的神奇外衣而飄飄欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，臨虛御風(fēng)，上謁玉皇，擺脫了塵世的種種羈絆和煩惱，從而奏出一曲主體的頌歌。詩中的夸張和想象貫穿始終，從他對(duì)珍裘的贊嘆到披裘飛升上謁玉皇，無不如是，而這正是李白的風(fēng)格特征。詩中的種種想象又曲折而真實(shí)地反映了這位浪漫大師的心態(tài)。李白崇尚道教，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在塵世設(shè)立的“廣告牌”。所以，在李白的思維中，似乎形成了一種定勢(shì)，由美麗衣衫上的山水圖案聯(lián)想到清靜幽美的自然界，披上這樣的裘衣，自己就好象置身于理想中的樂土。他平日夢(mèng)縈魂?duì)康囊恍┥裣删辰缰械牡谰�，如白鹿、紫芝等，也及時(shí)地出現(xiàn)在他面前，招之即來，唾手可得，于是終于飄然成仙，樂極一時(shí)。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘讓詩人喜悅，而友人的情誼更讓人沉醉。這又恰好表明了詩人對(duì)友誼的看重。因而，詩人流露出的這激情也就格外感人。

　　此詩節(jié)奏明快，氣韻生動(dòng)，一氣呵成。開頭以吟謝詩發(fā)端，引出殷公，贊其才俊。接著落筆即轉(zhuǎn)，切入“見贈(zèng)五云裘”，由此美物產(chǎn)生種種聯(lián)想，直至飛升而去。而最后兩句忽又回首，對(duì)想象中的分別感到傷悲。本是虛寫，卻照應(yīng)了開篇，“結(jié)穴”回歸友誼，干凈利落，結(jié)束全篇。此結(jié)句頗令人回味。這一回顧，看似在說他人對(duì)自己成仙的羨慕，但也流露出了詩人自身對(duì)仙界的企羨以及深知天界難以企及的潛意識(shí)。因?yàn)檫@畢竟是想象，是幻覺，當(dāng)詩人清醒過來，面對(duì)“使我不得開心顏”的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于理想中的仙境，也會(huì)“矯手相思空斷腸”。

云原文翻譯及賞析5

　　菩薩蠻·何須急管吹云暝 宋朝

　　高觀國(guó)

　　何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅。今夕不登樓，一年空過秋。

　　桂花香霧冷，梧葉西風(fēng)影�？妥硪泻訕�，清光愁玉簫。

　　《菩薩蠻·何須急管吹云暝》注釋

　　滟滟：光動(dòng)搖貌。

　　金餅：杜甫《贈(zèng)蜀僧閭丘師兄》：“落月如今盤�！岸乓越鸨P喻落月，此以金餅喻初升之月。蘇舜欽《中秋松江新橋和柳令之作》：”云頭艷艷開金餅，水面沈沈臥彩虹�！百R鑄《游仙詠》詞：”好月為人重破暝，云頭艷艷開金餅“，即用蘇句，與本篇更近。看下文”今夕“云云，本篇當(dāng)亦是中秋作，”金餅“或有月餅的聯(lián)想。葉夢(mèng)得《石林詩話》卷上載北宋時(shí)王君玉（琪）詩：”只在浮云最深處憑弦，試管一吹開。“此詞說不須急管吹開，意亦相近。

　　桂花：兼指月中之桂，半虛半實(shí)。杜甫《月夜》：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒�！倍啪洹跋沆F”，意亦連月中桂，卻不曾說破。

　　用杜牧詩“二十四橋明月夜”句（見前姜夔《揚(yáng)州慢》注⒄218頁），表示懷人之意。又“客醉倚河橋”，句法亦與韋莊《菩薩蠻》“騎馬倚斜陽”相似。用急管起，玉簫結(jié)，皆借音樂為虛擬之詞。

　　《菩薩蠻·何須急管吹云暝》鑒賞

　　中秋佳節(jié)是我國(guó)古代文人經(jīng)常采用的題材。這首詞充分表達(dá)了作者層中秋賞月的無比贊美之情。

　　上片的四句寫待月的心情，依換韻分兩層�！昂雾毤背龃翟脐裕�高寒滟滟開金餅”寫人們等待月亮緩慢爬高時(shí)的情景。起句作者通過描寫“急出吹云暝”的幼稚舉動(dòng)，表現(xiàn)出人們盼月的急切心情。妙在作者并非僅僅依賴“急出”這具體的東西來表達(dá)抽象復(fù)雜的心情，卻在“急出吹云暝”之前冠上“何須”兩字。

　　這樣一來就使句意更深一層。不單表現(xiàn)了人們的急切心情；又表現(xiàn)出月出人間的積極主動(dòng)。下句“高寒滟滟開金餅”具體細(xì)致的描寫了月如何穿出云叢出現(xiàn)在高空。此句化用蘇舜欽《中秋新橋?qū)釉隆吩姡骸霸祁^滟滟開金餅�！薄颁黉佟�，光搖動(dòng)貌，寫月的迷人姿態(tài)。

　　“金餅”既以金色形容了月光之明亮耀各，又以餅的圓形點(diǎn)明是中秋滿月。從而很自然的引出“今夕不登樓，一年空過秋”，這是自勸與勸人勿辜負(fù)良辰美景的警語。這句既高度贊美了中秋夜月，又為下片賞月鋪墊。

　　下片寫賞月，作者扣緊中秋月的特色，一句一個(gè)動(dòng)人的月夜場(chǎng)景，從各個(gè)角度來刻畫這令人難以忘懷的中秋月夜。換頭“桂花香霧冷”是半虛半實(shí)的雙關(guān)語。實(shí)者，桂花被月光籠罩著，加上秋夜?jié)衤�，看上去朦朦朧朧，若隱若現(xiàn)，桂花透過這“霧氣”散發(fā)著陣陣幽香。虛者，寫月中桂。聯(lián)系上片的“高寒”很自然的會(huì)想到廣寒宮的桂樹、嫦娥、吳剛、桂子飄香等美麗的傳說故事，仿佛感到月中之“桂花香霧冷”，令人產(chǎn)生無盡的遐想。下句“梧葉西風(fēng)影”，則實(shí)寫月光下明亮的夜景。這句與上句同樣沒有出現(xiàn)“月光”字樣，但卻通過秋風(fēng)中梧桐樹枝葉的清影反襯月光的明亮。沒有月，那有影，不言月光而言樹影便將月光的亮度具體可感的寫出來了�！拔黠L(fēng)”二字不只是再點(diǎn)秋季，更重要的是使這個(gè)景色變活了，因?yàn)橛小拔黠L(fēng)”，能使“梧葉”發(fā)出響聲，能使“影”動(dòng)，還能使人仿佛感覺到賞意。這一韻中的“桂花”、“冷”、“梧葉”、“西風(fēng)”都是節(jié)候性強(qiáng)的詞語，這就構(gòu)成了秋月的特征性意境。最后“客醉倚河橋，清光愁玉簫”又換一個(gè)鏡頭，進(jìn)一層寫人在中秋之月的心境。上片“今夕不登樓，一年空過秋”只不過從月明當(dāng)賞而言，這里卻是既賞情景�！翱妥怼倍�字最引人深思。

　　若只言“醉”，有可能是中秋親朋好友團(tuán)圓歡聚，一醉方休，但加上一個(gè)“客”字就要突破這個(gè)可能性了。中秋為“客”，一醉之后，層著團(tuán)圓的月，就更會(huì)因離別而傷心了�！耙泻訕颉�，層著天上、水中的明月，更會(huì)浮想聯(lián)翩，很自然的'想到“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（唐杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩）的意境。“玉簫”與首句的“急出”遙相呼應(yīng)，然而兩者的情調(diào)迥然不同。一個(gè)是待月之初，一時(shí)忘卻客中之感的急切希冀的歡快之音，一個(gè)是既見秋月反勾起客愁的冷漠凄賞的愁苦之聲。常見的月圓人不圓的主題，作者卻并不急于一語道破，先從情理中應(yīng)有的歡快說起，繼用“冷”、“影”稍稍透露氣氛，一直憋到最后才吐出一個(gè)“愁”字來，不僅在寫法上有如剝繭抽絲之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。這樣寫出的愁，讀者之心能夠格外惦量出它的沉重。這是一種別致的藝術(shù)手法。

云原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　千形萬象竟還空，映水藏山片復(fù)重。

　　無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。

　　譯文

　　旱云形象千姿百態(tài)競(jìng)返長(zhǎng)空，片片重疊藏進(jìn)深山映入水中。

　　無數(shù)旱苗枯干欲死急盼甘雨，空中云朵悠然自在化作奇峰。

　　注釋

　　千形萬象：指云的形態(tài)變化無窮。竟還空：終究一場(chǎng)空，不見雨下來。竟，終于。還，返回。

　　片復(fù)重：時(shí)而一片片、一朵朵，時(shí)而重重疊疊。重，云朵重疊。

　　無限：無數(shù)。旱苗：遭旱的禾苗。盡：死盡。

　　悠悠：悠然自得的樣子。奇峰：遠(yuǎn)處旱云聳立如同奇異的山峰。

　　賞析：

　　夏云形狀奇特，變幻不常�！跋脑贫嗥娣濉保�是歷來傳誦的名句。但這首詩的作者似乎對(duì)悠閑作態(tài)的夏云頗為憎厭，這是因?yàn)樽髡叩男木潮緛砭筒⒉挥崎e，用意又另有所屬的緣故。

　　首句撇開夏云的各種具體形象，用“千形萬象”四字一筆帶過，緊接著下了“竟還空”這幾個(gè)感情份量很重的詞語。原來，詩人是懷著久旱盼甘霖的焦急心情注視著風(fēng)云變幻。對(duì)他說來，夏云的千姿百態(tài)并沒有實(shí)際意義，當(dāng)然也就想不到要加以描寫。對(duì)事物關(guān)心的角度不同，描寫的方式也自然有別。這一句對(duì)夏云的描寫盡管抽象，卻完全符合詩人此時(shí)的感情。它寫出一個(gè)過程：云不斷幻化出各種形象，詩人也不斷重復(fù)著盼望、失望，最后，云彩隨風(fēng)飄散，化為烏有，詩人的希望也終于完全落空�！熬惯�空”三字，既含有事與愿違的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨憤。

　　次句寫“竟還空”后出現(xiàn)的情形。云彩雖變幻以至消失，但切盼甘霖者仍在尋覓它的蹤影。它仿佛故意與人們捉迷藏：到處尋覓不見，驀然低頭，卻發(fā)現(xiàn)它的倒影映入水中；猛然抬頭，則又見它原來就隱藏在山后。又好象故意在你面前玩戲法：忽而輕云片片，忽而重重迭迭。這就進(jìn)一步寫出了云的容與悠閑之狀，怡然自得之情，寫出了它的故作姿態(tài)。而經(jīng)歷過失望、體驗(yàn)過被作弄的滋味的詩人，面對(duì)弄姿自媚的云，究竟懷著一種什么樣的`感情，也就可想而知了。

　　“無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰�！钡谌�句是全詩的背景，按自然順序，似應(yīng)放在首句。詩人把它安排在這里，一方面是使這首篇幅很狹的小詩也有懸念，有波瀾；另一方面（也是更重要的）是讓它在感情發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)上出現(xiàn)，以便與第四句形成鮮明尖銳的對(duì)照，取得更加強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。第三句明顯地蘊(yùn)含著滿腔的焦慮、怨憤，提得很高，出語很重，第四句放下去時(shí)卻很輕，表面上幾乎不帶感情。一邊是大片旱苗行將枯死，亟盼甘霖，一邊卻是高高在上，悠閑容與，化作奇峰在自我欣賞。正是在跌宕有致的對(duì)比描寫中，詩人給云的形象添上了畫龍點(diǎn)睛的一筆，把憎厭如此夏云的感情推向了高潮。

　　一首不以描摹刻畫為能事、有所托寓的詠物詩，總是能以它的生動(dòng)形象啟發(fā)人們?nèi)ヂ?lián)想，去思索。這首詩，看來并不單純是抒寫久旱盼雨、憎厭旱云的感情。詩中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特點(diǎn)，又概括了社會(huì)生活中某一類人的特征。那千變?nèi)f化，似乎給人們以灑降甘霖希望的云，其實(shí)根本就無心解救干枯的旱苗。當(dāng)人們焦急地盼它降雨時(shí)，它卻“悠悠閑處作奇峰”呢。不言而喻，這正是舊時(shí)代那些看來可以“解民倒懸”，實(shí)際上“不問蒼生”的權(quán)勢(shì)者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我們還會(huì)感到詩里所描繪的人格化了的“云”是似曾相識(shí)的。

　　古代詩歌中詠云的名句很多，但用勞動(dòng)者的眼光、感情來觀察、描繪云的，卻幾乎沒有。來鵠這位不大出名的詩人的這一首《云》，也許算得上最富人民性的詠云之作。

云原文翻譯及賞析7

　　于中好·雁帖寒云次第飛

　　雁帖寒云次第飛，向南猶自怨歸遲。誰能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)。

　　人杳杳，思依依，更無芳樹有烏啼。憑將掃黛窗前月，持向今宵照別離。

　　翻譯

　　秋風(fēng)正濃，大雁迫不及待，匆促南飛，惟恐落后。而自己有家難回，猶白騎著瘦馬，一年又一年，迤邐在古道之上，讓西風(fēng)撲面而來。

　　離人杳無蹤跡，佳人愁思依依，再無心情尋芳弄草，整日待在深閨中，任憑月落烏啼。無聊之極，隨手閑拂窗前月光，想起這月光也正落在離人身上。

　　注釋

　　帖：即貼，靠近，貼近。

　　次第：依次。

　　鬢：臉旁靠近耳朵的頭發(fā)。

　　杳杳：渺無音訊的樣子。

　　依依：戀戀不舍。

　　掃黛：掃眉，即畫眉。古代女子以黛描畫，這里指閨中妻子。

　　創(chuàng)作背景

　　納蘭性德的這首《于中好·雁帖寒云次第飛》具體寫于何時(shí)，尚待考證，但是從內(nèi)容來看，應(yīng)當(dāng)是詞人在出行途中所寫的思?xì)w之作。

　　賞析

　　該詞轉(zhuǎn)進(jìn)層深，深婉動(dòng)人。“雁帖寒云次第飛，向南猶自怨歸遲”：深秋季節(jié)，北雁南飛，排成行列，總是怨恨歸去太遲。而大雁能夠自由南飛，出使邊塞的人卻不能回家�！罢l能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)”：馬是瘦馬，道路不是坦途，而是關(guān)山道，季節(jié)是蕭瑟的.秋天。詞人這是在堆積意象，來表達(dá)自己的情緒。

　　在詞的上片，前二句云秋深而北雁南飛，猶怨歸遲，一層；雁可南歸而人卻難歸，一層；后二句再翻進(jìn)，人已難歸，偏又逢瘦馬關(guān)山，西風(fēng)撲鬢，又為一層。詞的下片明寫愁思，一層；而偏于杳杏依依之日聞烏鴉之啼聲，一層；最后抬頭同望一輪明月，又將思鄉(xiāng)情感推進(jìn)一步，又一層。

　　該詞手法向稱巧妙，層層遞進(jìn)翻轉(zhuǎn)，最后以月牽和，相思深處，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

云原文翻譯及賞析8

　　齊天樂·碧云闕處無多雨

　　碧云闕處無多雨，愁與去帆俱遠(yuǎn)。倒葦沙閑，枯蘭溆冷，寥落寒江秋晚。樓陰縱覽。正魂怯清吟，病多依黯。怕挹西風(fēng)，袖羅香自去年減。

　　風(fēng)流江左久客，舊游得意處，朱簾曾卷。載酒春情，吹簫夜約，猶憶玉嬌香軟。塵棲故苑，嘆璧月空檐，夢(mèng)云飛觀。送絕征鴻，楚峰煙數(shù)點(diǎn)。

　　翻譯

　　碧云不到的地方雨水缺短，憂愁隨白帆都遠(yuǎn)至天邊。葦子因旱傾倒沙洲已無綠顏，蘭草枯萎在寒冷的江邊。眼前只有這空曠的江水滾滾向前，流淌在這晚秋蕭瑟的景色之間。心中畏懼聽到清吟的詩言，那會(huì)讓我對(duì)你傷情地思念。我怕羅袖將西風(fēng)舀灌，因?yàn)槟莾赫慈局�你的香氣，自去年起已�?jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地消減。

　　在江東已做風(fēng)流客多年，我過去游玩最得意的去處是你的.房間，你曾多次為迎接我把珠簾高卷。我們帶著酒懷著熱烈的愛戀，輕吹著洞簫約會(huì)在夜晚，至今我還記得你那香氣撲鼻故作嬌嗔的容顏。眼下塵土已撒滿在舊時(shí)的花園，感嘆那一輪圓月空懸在房檐，而那月下的美人已經(jīng)不見，只能在夢(mèng)中隨云飛進(jìn)樓中與你相歡。我望斷了南飛的大雁，哪里有你的音信得見，千里星云浩渺，唯見裊裊數(shù)點(diǎn)楚地山峰上淡淡的云煙。

　　注釋

　　倒葦沙閑：蘆葦枯萎倒下，沙邊小洲也冷清下來。

　　寥落：寂寥，冷落。

　　依黯：心情黯然傷感。

　　江左：江東，指長(zhǎng)江下游地區(qū)。舊游得意處，

　　珠簾曾卷：我過去游玩最得意的去處是你的房間，你曾多次為迎接我把珠簾高卷。載酒春情，

　　吹簫夜約：指自己曾經(jīng)與歌妓們一起在春日里乘船飲酒，在月下相伴吹簫。璧月空檐，

　　夢(mèng)云飛觀：圓月空掛在屋檐上，云彩如夢(mèng)一般飄過樓閣。

　　鑒賞

　　這首羈旅行役詞在客愁的抒寫中融入對(duì)舊情人的懷念，風(fēng)格纏綿婉艷。寫法上仿效最長(zhǎng)于表現(xiàn)這一題材的柳永、周邦彥，而又有自己細(xì)巧含蓄、精工秀俊的特色。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》評(píng)析得好：“竹屋詞無一平筆，躍冶精金，字字皆錘煉而出。此調(diào)起筆便迥絕恒蹊，以下語皆秀峻。袖羅、西風(fēng)句新思密意，尤為擅長(zhǎng)。下闋追憶舊游，有小杜揚(yáng)州之感。結(jié)句廢苑塵凝，楚峰煙淡，望彼美于遙天，對(duì)蒼茫而獨(dú)立，宜其魂怯清吟也”。

云原文翻譯及賞析9

　　月下笛·萬里孤云

　　宋代 張炎

　　孤游萬竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動(dòng)《黍離》之感。時(shí)寓甬東積翠山舍。

　　萬里孤云，清游漸遠(yuǎn)，故人何處？寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。連昌約略無多柳，第一是難聽夜雨。漫驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰語？

　　張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時(shí)心事良苦。只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹。

　　譯文

　　萬里長(zhǎng)空飄著孤云一片，清寂地浮游著漸飄漸遠(yuǎn)，故人呵到何處將你尋見？在寒窗里入夢(mèng)酣然，舊時(shí)曾經(jīng)走過的道路還能記憶。連昌宮的楊柳大概已所剩無幾，最叫我難過的是，聽著淅淅瀝瀝的夜雨。夢(mèng)回驚醒，無端地到憂傷凄寂，面對(duì)著燭影搖曳，擁被孤眠誰與我傾心話語？

　　豐姿清雅的張緒為何遲遲不歸去？斷橋邊鷗鷺相盟的伴侶，半已零落卻仍然眷戀依依。我疲倦地顛簸于天涯羈旅，此時(shí)的心事實(shí)在痛苦悲凄。只怕重返臨安故地，又重灑愁苦的淚滴，試問杭州故居的舊時(shí)人家，而今是否依舊在那里？恐怕她翠袖單薄，正當(dāng)天寒日暮之際，還在梅花樹旁斜倚。

　　注釋

　　月下笛：周邦彥創(chuàng)調(diào)。

　　孤游：獨(dú)自一人，孤單。

　　萬竹山：萬竹山：據(jù)《赤城志》載在浙江天臺(tái)縣西南四十五里。《山中白云詞》江昱注引《赤城志》：“萬竹山在《天臺(tái)》縣西南四十五里。絕頂曰新羅，九峰回環(huán)，道極險(xiǎn)隘。嶺叢薄敷秀，平曠幽窈，自成一村�！�

　　閑門：指進(jìn)出往來的人不多，顯得清閑的門庭。

　　黍離：離黍，亡國(guó)之悲�！对娊�(jīng)·黍離》篇，寫周朝的志士看到故都宮里盡是禾黍，悼念國(guó)家的顛覆，彷徨不忍去，而作此詩。

　　甬東：今浙江定�？h。

　　連昌：唐宮名，高宗所置，在河南宜陽縣西，多植柳，元稹有《連昌宮詞》。

　　約略：大約。

　　凄悄：傷感寂寞。

　　張緒：南齊吳郡人，字思曼，官至國(guó)子祭酒，少有文才，風(fēng)姿清雅，武帝置蜀柳于靈和殿前，嘗曰：“此柳風(fēng)流可愛，似張緒當(dāng)年�！贝颂幾髡咦员�。

　　西州淚：指晉羊曇感舊興悲哭悼舅謝安事。

　　杜曲：唐時(shí)杜氏世居于此，故名。這里指高門大族聚居的地方。

　　恐翠袖：杜甫《佳人》有“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”句，寫一為避亂世而幽居深谷的佳人。此處借用其意，以“翠袖佳人”比喻那些隱居不仕的南宋遺民逸士，即前面所提的“故人”。

　　創(chuàng)作背景

　　《月下笛》是“遺民”張炎抒發(fā)其遺民心態(tài)的一首詞。宋亡后，張炎身懷家國(guó)之恨流寓在甬東一帶。懷著國(guó)亡家破的巨大悲痛到處飄零。元成宗大德二年（1298）流寓甬東（今浙江定海）。一次獨(dú)游天臺(tái)萬竹山，觸景生情，創(chuàng)作這首寄托“黍離之悲”的詞章。

　　賞析

　　南宋已亡，身懷家國(guó)之恨的張炎在甬東一帶流寓。在孤游萬竹山，幽清廖寂的環(huán)境并未使其淡忘。亡國(guó)之恨，反而愁思黯然。這首詞的悲涼激楚，當(dāng)為其心聲之反映。

　　起調(diào)令人凄愴渺茫：“萬里孤云”�！肮略啤保�是詞人的化身。孤云在詩詞里喻人蘊(yùn)含了特定的感傷�！扒逵螡u遠(yuǎn)，故人何處。”漂泊的日子是那么凄涼，使人找不到方向�！肮嗜撕翁帲俊边@一聲呼喚，將亡國(guó)之痛，身世之悲，一齊傾訴出來。日間無法排解，夜里還形于夢(mèng)寐�！昂�窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路”。夢(mèng)中時(shí)景“連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨”。用連昌來指代南宋故宮，透出銅駝荊棘的意思。此時(shí)夢(mèng)想中，宮中的柳樹仿佛已衰殘無幾，非復(fù)當(dāng)年意態(tài)。而最難堪的是，還聽著蕭蕭的夜雨。蕭蕭夜雨襲來，令人不堪忍受。不期然從夢(mèng)中醒來，卻是在異鄉(xiāng)夜里。燈光搖曳中，誰能和自己共話？心緒的悲涼令人凄然。

　　“張緒”，指詞人以南齊張緒自況。以此比擬自己青年時(shí)的'風(fēng)度。但是此時(shí)的張緒也不像亡國(guó)前那樣“風(fēng)流可愛”，卻是已衰落的蒲柳�！皻w何暮！遲暮之年還不能回鄉(xiāng)呢？”半零落依依，斷橋鷗鷺“。勾起作者無端心事。西湖斷橋邊的鷗鷺已零落過半，卻是舊侶凋殘，前盟難踐。

　　隨之一轉(zhuǎn)“只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？”卻是“西州淚”取不忍重經(jīng)舊地之意。張炎的亡國(guó)破家之痛，遠(yuǎn)過羊曇生死知遇之悲�！岸徘�”，指高門大族聚居的地方；“人家”，指張炎自己的家。據(jù)記載，張炎家世顯耀，祖父時(shí)家境顯赫。但元兵入臨安后，祖父被殺家產(chǎn)被沒。張炎心中留下了永遠(yuǎn)的創(chuàng)痛。家國(guó)之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫詩句，寫道：“恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹。”

　　這是張炎藝術(shù)風(fēng)格的代表作。在抒發(fā)亡國(guó)之悲時(shí)，運(yùn)用了較為深刻和曲折的筆法。用典貼切、想象豐富、含蓄深厚，風(fēng)格轉(zhuǎn)為“清空”。以深邃的意境，而亡國(guó)之恨的痛烈心境楮墨內(nèi)外。

云原文翻譯及賞析10

　　菩薩蠻·黃云紫塞三千里

　　黃云紫塞三千里，女墻西畔啼烏起。落日萬山寒，蕭蕭獵馬還。

　　笳聲聽不得，入夜空城黑。秋夢(mèng)不歸家，殘燈落碎花。

　　翻譯

　　莽莽幾千里的邊塞，女墻一路延綿。黃昏之時(shí)，無數(shù)烏鴉的啼音滴落在城墻西畔。夕陽收攏最后一絲光熱，落入西山。遠(yuǎn)處的群山被暮色清寒籠罩，天光暗沉下來。此時(shí)可見獵隊(duì)回歸，馬鳴蕭蕭響徹耳際。

　　入夜時(shí)分，便有人吹響胡笳。秋夜瑟瑟，笳聲凄凄切切不堪聽。不堪聽，還生愁。他是身處異鄉(xiāng)的人。愁緒會(huì)帶來無端的空寂之感，遁入無盡的黑暗后又重新和著夜色將他包裹。夢(mèng)里不歸家，離別有多苦，這一夜，他怕是又要徹夜不眠。一盞殘燈相伴幽懷，燈花淚水兩簌簌。

　　注釋

　　黃云：指邊塞之云。

　　紫塞：原指長(zhǎng)城，此泛指邊塞。

　　女墻：城墻上呈凹凸?fàn)畹亩虊Α?/p>

　　蕭蕭：馬嘶聲。

　　茄：胡笳。

　　落碎花：燈花掉落。

　　賞析

　　上片描繪邊塞黃昏蒼涼的秋色。首二句以如椽之筆寫景，不勝開闊，直追盛唐邊塞詩。單看之，無絲毫狹小局促、落落寡歡之感，謂詞人被邊塞特有的秋景深深吸引，亦無不可。接下是“落日萬山寒，蕭蕭獵馬還”，豪壯大氣不改，初添蕭索蒼茫之感。上片四句，連而讀之，自是一幅流動(dòng)的畫面：近有城墻兩邊的“啼烏”，遠(yuǎn)則是落日與群山，在紅紅的落日與蒼莽的群山的襯托中，又有獵馬飛馳而來。詞中的景，有聲、有色、有動(dòng)、有靜，把邊塞景色的特點(diǎn)，完全體現(xiàn)出來了。

　　下片是描繪入夜之景和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。塞上本來就多悲涼之意，與詞人的遠(yuǎn)戍之苦、思家之心，融合在一起，當(dāng)胡笳吹起時(shí)，那嗚嗚的聲音，使邊地的`開闊謄和詞人的驚異感頓然消失，充溢著的是一片悲涼的情調(diào)，詞人的心情也隨之沉重起來。所以詞人說“笳聲聽不得”，因此整片詞的詞情在微微的灰白之后，忽然黯淡起來。而“空城黑”三字，又為詞境增加了些許荒漠凄涼之意。這兩句在肅殺中寓悲涼，展現(xiàn)出詞人已經(jīng)蓄滿的感情，直至引出末二句�！扒飰�(mèng)不歸家”是抒情，是感嘆，道出了深蘊(yùn)的悲愴孤獨(dú)的思鄉(xiāng)之情�！皻垷袈渌榛ā笔菍懷矍皩�(shí)景，詩人“歸家”而不得，希冀于夢(mèng)中，又不能入睡，就只能在“殘燈”獨(dú)坐了。末二句將詞人的思鄉(xiāng)夢(mèng)不成與眼前的殘燈結(jié)合，簌簌而落的燈花又何嘗不是詞人心碎的隱喻，一個(gè)“落”字而境界全出。

　　從全詞看，除“秋夢(mèng)不歸家”一句外，余皆景語�；哪�凄涼，肅煞蕭索，烘托出思鄉(xiāng)的悲愴孤獨(dú)的心情。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞作于妻子盧氏病故后，詞人秋天隨康熙帝巡近邊時(shí)。詞人離家來到邊塞，千里之隔，使他生出思鄉(xiāng)之情。身處千里之外，這深秋的夢(mèng)也不能帶他回到家鄉(xiāng)，孤寂與脆弱袒露無疑，于是創(chuàng)作了這首詞抒發(fā)滿心愁緒。

云原文翻譯及賞析11

　　清平樂·云垂平野 宋朝 王安石

　　云垂平野。掩映竹籬茅舍。闃寂幽居實(shí)瀟灑。是處綠嬌紅冶。

　　丈夫運(yùn)用堂堂。且莫五角六張。若有一卮芳酒，逍遙自在無妨。

　　《清平樂·云垂平野》寫隱逸生活。亦是集句體，當(dāng)系晚年所成。片寫幽居景物。下片換寫幽居者生活觀念與情趣。上景下情，前后相映。

　　《清平樂·云垂平野》注釋

　�、旁拼蛊揭埃赫Z本杜甫《旅夜書懷》：“星垂平野闊，月涌大江流。”

　�、啤把谟场本洌壕涑霰彼螐埳�《離亭燕》：“蓼岸荻花洲，掩映竹籬茆舍�！避猓和�茅。又，唐人相斯《山行（一作山中作）》：“蒸茗氣從茆舍出，繰絲聲隔竹籬聞�！�

　　⑶闃寂：寂靜。《易·豐》：“窺其戶，闃其無人�！庇木樱河碾[的居所。多指隱士之居。

　�、纫保浩G冶。

　�、伞疤锰谩本洌壕涑霰彼吾尩涝�《景德傳燈錄》卷二十九：“丈夫運(yùn)用堂堂，逍遙自在無妨�！边\(yùn)用：運(yùn)思用計(jì)。堂堂：光明正大。

　�、饰褰橇鶑垼壕涑鎏迫肃嶔臁堕_天傳信記》載劉朝霞獻(xiàn)玄宗《駕幸溫泉賦》“今日是千年一遇，叩頭莫五角六張�！苯�、張：星宿名。五角六張：形容七顛八倒。也比喻事情不順利。

　�、素矗阂环N酒器。

云原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　鬢云松令·枕函香

　　清代： 納蘭性德

　　枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語黃昏后。時(shí)節(jié)薄寒人病酒，刬地梨花，徹夜東風(fēng)瘦。

　　掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻，月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？

　　譯文：

　　枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語黃昏后。時(shí)節(jié)薄寒人病酒，刬地梨花，徹夜東風(fēng)瘦。

　　枕頭上還留有余香，花徑里尚存春意。那梨花一夜之間在東風(fēng)中飄落，病酒之后的黃昏恍惚間與她相遇，仿佛來到原來相約的地點(diǎn)，在夕陽下細(xì)語綿綿。

　　掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻，月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？

　　而今卻銀屏重掩，影支形單。在孤單單中又聽到了脈脈傳情的簫聲。此時(shí)正月照在那紅豆蔻之上，那時(shí)曾月下相約，如今月色依然，人卻分離，她是否依然依稀如舊？

　　注釋：

　　枕函（hán）香，花徑漏（lòu）。依約相逢，絮（xù）語黃昏后。時(shí)節(jié)薄（bó）寒人病酒，刬（chàn）地梨花，徹夜東風(fēng)瘦。

　　枕函：古代陶瓷枕或木枕中空如函，可做成抽屜，存放貼身物件，是為枕函，可代指枕頭�；◤剑夯ㄩg的小路。漏：泄露，這里指春光泄露。依約：仿佛。絮語：連續(xù)不斷地說話。薄寒：微寒。病酒：飲酒沉醉或謂飲酒過量而生病。

　　掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻（kòu），月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？

　　逗：引發(fā)、觸動(dòng)。紅豆蔻：植物名。

　　賞析：

　　上闋從癡情人憶的感受寫起、“枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語黃昏后。”起首四句寫回憶里的室外情景：荏花徑泄露春光，枕頭都留有余香的美好日子里，他與伊人在黃昏時(shí)見面，絮語溫馨情意綿綿。這里運(yùn)用“梨花”、“瘦”等意象暗喻了她也為相思而受盡煎熬。此中情景都是想象之語，而以實(shí)筆出之。

　　下闋陽句寫別后詞人相思成癡、癡情人幻的迷離之景。前兩句寫她在閨房里，寂寞地掩著屏風(fēng)，青綠色的衣袖低低垂下．似是欲說還休。后兩句，詞人心魂則由彼處，倏然飛回此處。寫這時(shí)候他依稀聽到了她那脈脈傳情的簫聲，只是不知人在何處�！昂翁幋岛�，脈脈情微逗”，情轉(zhuǎn)溫軟醉人�！澳c斷月明紅豆蔻”，接下來一句則再由幻境回到現(xiàn)實(shí)。寫如今夜色沉涼，月光照在院中的紅豆蔻上，那紅豆蔻無憂無慮開得正盛，讓人觸景傷情：“月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？”于是又聯(lián)想到曾與她同處在月下的情景，而如今月色依然，入?yún)s分離。月亮永恒，戀情卻苦短，在這月的孤獨(dú)落寞中，昔日繁華凋零，詞人反問這句清麗而滄桑的“月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？”比起“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”，更顯情深、意濃，凄凄慘慘戚戚歷歷可見。

　　全詞雖迷離恍惚，但層次分明。上闕起始于這癡情人幻的感受。先寫室外情景；下闕則是轉(zhuǎn)回到室內(nèi)的.描寫，以反詰的收束，將其如癡如幻的情懷表達(dá)的更為透徹。該詞描寫月夜懷念所愛之人的癡情，柔情婉轉(zhuǎn)，語辭輕倩，似麗人姿容初展，風(fēng)神微露。

云原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　上云樂

　　唐代： 李白

　　金天之西，白日所沒。

　　康老胡雛，生彼月窟。

　　巉巖容儀，戍削風(fēng)骨。

　　碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。

　　華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。

　　不睹詭譎貌，豈知造化神。

　　大道是文康之嚴(yán)父，元?dú)饽宋目抵�老親。

　　撫頂弄盤古，推車轉(zhuǎn)天輪。

　　云見日月初生時(shí)，鑄冶火精與水銀。

　　陽烏未出谷，顧兔半藏身。

　　女媧戲黃土，團(tuán)作愚下人。

　　散在六合間，濛濛若沙塵。

　　生死了不盡，誰明此胡是仙真。

　　西海栽若木，東溟植扶桑。

　　別來幾多時(shí)，枝葉萬里長(zhǎng)。

　　中國(guó)有七圣，半路頹洪荒。

　　陛下應(yīng)運(yùn)起，龍飛入咸陽。

　　赤眉立盆子，白水興漢光。

　　叱咤四海動(dòng)，洪濤為簸揚(yáng)。

　　舉足蹋紫微，天關(guān)自開張。

　　老胡感至德，東來進(jìn)仙倡。

　　五色師子，九苞鳳凰。

　　是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉(xiāng)。

　　淋漓颯沓，進(jìn)退成行。

　　能胡歌，獻(xiàn)漢酒。

　　跪雙膝，立兩肘。

　　散花指天舉素手。

　　拜龍顏，獻(xiàn)圣壽。

　　北斗戾，南山摧。

　　天子九九八十一萬歲，長(zhǎng)傾萬歲杯。

　　譯文：

　　金天之西，白日所沒。

　　在遙遠(yuǎn)的西方，太陽落山的地方。

　　康老胡雛，生彼月窟。

　　傳說中的胡人神仙文康就出生在那里。

　　巉巖容儀，戍削風(fēng)骨。

　　老胡文康儀容奇特，五官就像陡峭的山峰一樣古怪，骨骼清瘦，風(fēng)度不凡。

　　碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。

　　他的雙眼眼瞳碧綠而有光，頭發(fā)金黃而彎曲，兩鬢呈紅色。

　　華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。

　　眼眉下垂著長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，高聳的鼻子像山峰一樣聳立在嘴唇的上方。

　　不睹詭譎貌，豈知造化神。

　　要不是看到這樣離奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。

　　大道是文康之嚴(yán)父，元?dú)饽宋目抵�老親。

　　大道應(yīng)該是文康的'嚴(yán)父，元?dú)馐俏目抵�老親。

　　撫頂弄盤古，推車轉(zhuǎn)天輪。

　　老胡文康站起身舉手可以像盤古一樣摸到天頂，可以像推車一樣推動(dòng)天地轉(zhuǎn)動(dòng)。

　　云見日月初生時(shí)，鑄冶火精與水銀。

　　日月初生時(shí)云霧漫天，用它來鑄冶火精與水銀。

　　陽烏未出谷，顧兔半藏身。

　　三足烏還沒有出谷，月中陰精還沒有積成兔形，半隱著身子。

　　女媧戲黃土，團(tuán)作愚下人。

　　女媧百無聊賴地用黃土捏造了富貴人，把泥漿撒落在地上，變成了一個(gè)個(gè)貧賤的人。

　　散在六合間，濛濛若沙塵。

　　把他們散落到人間，茫茫就像沙塵一樣。

　　生死了不盡，誰明此胡是仙真。

　　文康生命不息，長(zhǎng)生不老，誰又能說明他不是神仙呢？

　　西海栽若木，東溟植扶桑。

　　在西海栽上若木，在東海種植扶桑。

　　別來幾多時(shí)，枝葉萬里長(zhǎng)。

　　過些日子再來看，神樹的枝葉已經(jīng)長(zhǎng)了有幾萬里那么長(zhǎng)了。

　　中國(guó)有七圣，半路頹洪荒。

　　安祿山叛亂，兩京覆沒，天下就像上古時(shí)期的洪荒之世。

　　陛下應(yīng)運(yùn)起，龍飛入咸陽。

　　陛下應(yīng)運(yùn)而起，即位于靈武，克復(fù)西京，大駕還都。

　　赤眉立盆子，白水興漢光。

　　安祿山已死，群賊又擁立他的兒子為首領(lǐng)，但這不足為患，這就像漢代赤眉軍叛亂立劉盆子為天子一樣，成不了什么氣候，陛下您就要像光武帝一樣，勵(lì)精圖治，光復(fù)漢室。

　　叱咤四海動(dòng)，洪濤為簸揚(yáng)。

　　天下振動(dòng)，寰宇洗清，邊關(guān)無事，貿(mào)易開通。

　　舉足蹋紫微，天關(guān)自開張。

　　舉足登蹋紫微，天關(guān)為你開張。

　　老胡感至德，東來進(jìn)仙倡。

　　西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不遠(yuǎn)萬里來到長(zhǎng)安朝拜。

　　五色師子，九苞鳳凰。

　　他帶來了五彩獅子、九苞鳳凰等。

　　是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉(xiāng)。

　　五色的獅子是老胡犬，九苞的鳳凰是老胡的雞，雞鳴獅舞在帝鄉(xiāng)。

　　淋漓颯沓，進(jìn)退成行。

　　表演酣暢淋漓，英姿颯爽，進(jìn)退有序，縱橫成行。

　　能胡歌，獻(xiàn)漢酒。

　　他們唱胡歌，獻(xiàn)上美酒。

　　跪雙膝，立兩肘。

　　朝拜陛下時(shí)，都雙膝跪地，前臂舉起。

　　散花指天舉素手。

　　素手指天如散花狀。

　　拜龍顏，獻(xiàn)圣壽。

　　給陛下祝壽。

　　北斗戾，南山摧。

　　即使北斗破裂，南山摧毀。

　　天子九九八十一萬歲，長(zhǎng)傾萬歲杯。

　　愿陛下壽比南山，萬壽無疆！

　　注釋：

　　金天之西，白日所沒。

　　金天：西方之天。

　　康老胡雛（chú），生彼月窟。

　　胡雛：胡人小兒，胡人童仆。

　　巉（chán）巖容儀，戍（shù）削風(fēng)骨。

　　巉巖：本意是指山峰陡峭，這里形容長(zhǎng)相奇特。

　　碧玉炅（jiǒng）炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢（bìn）紅。

　　黃金拳拳：金黃色彎曲的頭發(fā)。

　　華蓋垂下睫，嵩（sōng）岳臨上唇。

　　嵩岳：嵩山，這里比喻高高的鼻梁。

　　不睹詭譎貌，豈知造化神。

　　大道是文康之嚴(yán)父，元?dú)饽宋目抵�老親。

　　撫頂弄盤古，推車轉(zhuǎn)天輪。

　　盤古：我國(guó)神話中開天辟地創(chuàng)世的人。

　　云見日月初生時(shí)，鑄冶火精與水銀。

　　陽烏未出谷，顧兔半藏身。

　　“陽烏”兩句：古代神話傳說中在太陽里有三足烏，月中陰精積成兔形，這里借指太陽和月亮。

　　女媧戲黃土，團(tuán)作愚下人。

　　散在六合間，濛濛若沙塵。

　　生死了不盡，誰明此胡是仙真。

　　仙真：道家稱升仙得道之人。

　　西海栽若木，東溟植扶桑。

　　別來幾多時(shí)，枝葉萬里長(zhǎng)。

　　中國(guó)有七圣，半路頹（tuí）洪荒。

　　七圣：指?jìng)髡f中的黃帝、方明、昌寓、張若、（xí）朋、昆閽（hūn）、滑稽七人。

　　陛下應(yīng)運(yùn)起，龍飛入咸陽。

　　赤眉立盆子，白水興漢光。

　　白水：水名，源出湖北棗陽東大阜山，相傳漢光武帝舊宅在此。五色師子：即五色獅子，道家傳說中元始天尊的坐騎。雞犬：傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙后，把剩下的藥撒在院子里，雞和狗吃了，也都升天了。南山：指終南山帝鄉(xiāng)。

　　叱咤四海動(dòng)，洪濤為簸揚(yáng)。

　　舉足蹋紫微，天關(guān)自開張。

　　老胡感至德，東來進(jìn)仙倡。

　　五色師子，九苞（bāo）鳳凰。

　　五色師子：即五色獅子，道家傳說中元始天尊的坐騎。

　　是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉(xiāng)。

　　。雞犬：傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙后，把剩下的藥撒在院子里，雞和狗吃了，也都升天了。

　　淋漓颯沓，進(jìn)退成行。

　　能胡歌，獻(xiàn)漢酒。

　　跪雙膝，立兩肘。

　　散花指天舉素手。

　　拜龍顏，獻(xiàn)圣壽。

　　北斗戾（lì），南山摧。

　　南山：指終南山帝鄉(xiāng)。

　　天子九九八十一萬歲，長(zhǎng)傾萬歲杯。

　　賞析：

　　樂府《神仙二十二曲》中有《上云樂》，又名“洛濱曲”。相傳是梁武帝時(shí)所制，假想生于上古時(shí)期的西方神仙老胡文康，長(zhǎng)得青眼高鼻，攜弄孔雀、鳳凰、白鹿，慕梁朝來游，伏拜祝千歲壽。李白擬作《上云樂》，在前人歌辭的基礎(chǔ)上作了發(fā)揮，寫西域胡人攜獅子、鳳凰來唐朝祝天子壽的盛況。

云原文翻譯及賞析14

　　木蘭花慢·送歸云去雁

　　宋代張孝祥

　　送歸云去雁，淡寒采滿溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。凝情望行處路，但疏煙遠(yuǎn)樹織離憂。只有樓前流水，伴人清淚長(zhǎng)流。

　　霜華夜永逼衾裯，喚誰護(hù)衣篝？今粉館重來，芳?jí)m未掃，爭(zhēng)見嬉游！情知悶來殢酒，奈回腸不醉只添愁。脈脈無言竟日，斷魂雙鶩南州。

　　譯文

　　白云歸雁都已經(jīng)遠(yuǎn)去，給我留下的只是這嫩寒時(shí)節(jié)的滿天秋色。解佩分釵，臨別互贈(zèng)信物，鸞鳥銅鏡也一人一半。凝情遙望去路，只見遠(yuǎn)樹含煙，織成一片離憂。自己滴不盡的眼淚，只有樓前的溪水與之相伴長(zhǎng)流。

　　秋深夜?jié)�，寒霜降落，衾被不耐�?yán)寒，有誰替我整理衣篝�；氐酵�住的舊館，想起你還沒離開的時(shí)候，落花不掃，只是在院子里嬉戲游玩。如今只知心情煩憂時(shí)以酒澆愁，卻不知這酒百折回腸，不能醉人反而讓人多添幾分惆悵。整天默默無語，只希望能化為鳧鳥飛去與你相聚。

　　注釋

　　佩解：分別時(shí)解佩相贈(zèng)。

　　釵（chāi）孤：指分釵留別。釵，兩股笄并為一起，是首飾的一種。

　　鸞（luán）鑒：飾有鸞鳥圖案的梳妝鏡。

　　衾裯（qīn dāo）：寢時(shí)覆體之具。衾，大被。裯，帳。

　　衣篝（gōu）：薰衣用的`竹薰籠，篝，竹籠。

　　爭(zhēng)見：怎見。

　　殢（tì）酒：病酒，困酒。這里指借酒消愁。殢，困倦。

　　竟日：整日。

　　雙鶩（wù）：雙飛的野鴨。

　　南州：泛指南方州郡。

　　創(chuàng)作背景

　　張孝祥早年在客中曾與一位李姓姑娘相識(shí)并同居．且于紹興十七年（1147）生子同之。由于孝祥與李氏并無正式婚姻關(guān)系。只得在紹興二十六年（1156）另娶表妹時(shí)氏為妻。而李氏以學(xué)道為名返回她的故鄉(xiāng)桐城。這年重九前夕．孝祥在建康（今南京）送走李氏及年已十歲的同之后．無法排遣內(nèi)心痛苦的感情折磨，寫下此詞。

　　賞析

　　上闋開篇以秋景寄托離情。那在云中歸去的大雁，就如同離別的李氏已經(jīng)遠(yuǎn)去，此時(shí)佇立在溪樓上的詞人，望著滿眼秋色，感覺到了淡淡的寒意，這寒意既是真實(shí)的初秋感覺，也是因離別而引起的內(nèi)心感受。后三句追憶惜別，解佩分釵，相戀的兩個(gè)人互贈(zèng)信物，依依惜別。其中“鸞鑒分收”四字化用南朝徐德言和其妻破鏡各留一半的情景，暗示破鏡難再圓的悲劇結(jié)局。

　　“凝情望行處路，但疏煙遠(yuǎn)樹織離憂”兩句寫詞人在情人離開后所見所想。他靜默地站立在原地，遠(yuǎn)望著吞沒了情人背影的長(zhǎng)路，被淡淡疏煙、樹影籠罩。詞人用“織”字形容煙影交錯(cuò)的景象，靜態(tài)中表述出一種動(dòng)態(tài)，離憂仿佛詞人的內(nèi)心一般綿軟，讓人不忍觸碰。無法挽留情人的詞人，只能看著那樓前默默長(zhǎng)流的水，獨(dú)品傷悲，靜靜地流淚�！鞍槿饲鍦I長(zhǎng)流”一句，把流水寫得善解人意，這種移情入景的手法，表面寫水多情，實(shí)際上是在影射詞人為情所苦。

　　在此后，詞人開始預(yù)想沒了戀人陪伴的生活。以往秋深霧濃時(shí)，總有伊人為他打理衣服被衾，可如今再也不會(huì)有人記起這些了�！澳罘垧^重來”，詞人舊地重游，昔日二人嬉鬧的地方，如今塵埃滿院，只剩下他一個(gè)人在她殘留的香氣中尋找記憶了。這里詞人欲寫苦情反寫蜜事，以今日的“無”來反襯往昔的“有”，離別對(duì)比，用筆曲折，相思的苦痛如娓娓道來。

　　“情知”兩句為詞人以己之情揣度昔日戀人此時(shí)的心理，想象著她也和自己一樣正被別愁深深困擾，只能借酒來澆愁。但“舉杯消愁愁更愁”，酒喝得愈多，思念愈是干回百轉(zhuǎn)，折磨詞人。戀人所去之地浮山在江北，而張孝祥所居之地在東南，二人雖然彼此牽掛，卻遙遙相隔不能在一起。所以詞人“脈脈無言競(jìng)?cè)铡�，看著雙宿雙飛的鳧鳥黯然銷魂，遙想“南州”（暗指李氏居住的地方）。

　　整首詞有景有情，有現(xiàn)實(shí)有回憶，也有預(yù)想，筆觸柔情細(xì)膩，直敘中亦有傷懷，平常而不流于呆板，婉轉(zhuǎn)搖曳，情深款款。

云原文翻譯及賞析15

　　鷓鴣天·雁貼寒云次第飛

　　雁帖寒云次第飛，向南猶自怨歸遲。誰能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)。

　　人杳杳，思依依，更無芳樹有烏啼。憑將掃黛窗前月，持向今宵照別離。

　　古詩簡(jiǎn)介

　　《于中好·雁帖寒云次第飛》是清代詞人納蘭性德寫的一首詞。這首詞抒寫了納蘭性德出使邊塞的途中思鄉(xiāng)之情，語近情遙，含思雋永，層層轉(zhuǎn)折，逐次深入，深婉動(dòng)人。

　　翻譯/譯文

　　秋風(fēng)正濃，大雁迫不及待，匆促南飛，惟恐落后。而自己有家難回，猶白騎著瘦馬，一年又一年，迤邐在古道之上，讓西風(fēng)撲面而來。

　　離人杳無蹤跡，佳人愁思依依，再無心情尋芳弄草，整日待在深閨中，任憑月落烏啼。無聊之極，隨手閑拂窗前月光，想起這月光也正落在離人身上。

　　創(chuàng)作背景

　　納蘭性德的這首《于中好·雁帖寒云次第飛》具體寫于何時(shí)，尚待考證，但是從內(nèi)容來看，應(yīng)當(dāng)是詞人在出行途中所寫的思?xì)w之作。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　該詞轉(zhuǎn)進(jìn)層深，深婉動(dòng)人�！把闾�寒云次第飛，向南猶自怨歸遲”：深秋季節(jié)，北雁南飛，排成行列，總是怨恨歸去太遲。而大雁能夠自由南飛，出使邊塞的人卻不能回家�！罢l能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)”：馬是瘦馬，道路不是坦途，而是關(guān)山道，季節(jié)是蕭瑟的秋天。詞人這是在堆積意象，來表達(dá)自己的情緒。

　　在詞的'上片，前二句云秋深而北雁南飛，猶怨歸遲，一層；雁可南歸而人卻難歸，一層；后二句再翻進(jìn)，人已難歸，偏又逢瘦馬關(guān)山，西風(fēng)撲鬢，又為一層。詞的下片明寫愁思，一層；而偏于杳杏依依之日聞烏鴉之啼聲，一層；最后抬頭同望一輪明月，又將思鄉(xiāng)情感推進(jìn)一步，又一層。

　　該詞手法向稱巧妙，層層遞進(jìn)翻轉(zhuǎn)，最后以月牽和，相思深處，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　現(xiàn)代學(xué)者黃天驥《納蘭性德和他的詞》：“這也是思婦之作。上片說，大雁匆促飛走，它們尚且埋怨南歸太遲了，而離人卻騎著瘦馬，行走在關(guān)山道上。去年是古道西風(fēng)瘦馬，今年又是西風(fēng)撲鬢。這幾句，感情層層深入，而又流暢自然，有如清溪瀉玉�！�

　　中華書局編輯室編輯盛冬鈴盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“思婦在‘秋淡淡，月彎彎’時(shí)懷念征人，懸想‘明朝匹馬相思處，知隔千山與萬山’；征人在‘瘦馬關(guān)山道’上懷念思婦，叉擬‘憑將掃黛窗前月，持向今朝照別離’。下面兩闋《鷓鴣天》分寫征人思婦兩地相思，正好互相映襯；合而觀之，更見經(jīng)營(yíng)之妙�！�

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