館娃宮懷古原文翻譯及賞析1

　　館娃宮懷古五絕

　　綺閤飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。

　　越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。

　　鄭妲無言下玉墀，夜來飛箭滿罘罳。

　　越王定指高臺(tái)笑，卻見當(dāng)時(shí)金鏤楣。

　　半夜娃宮作戰(zhàn)場(chǎng)，血腥猶雜宴時(shí)香。

　　西施不及燒殘蠟，猶為君王泣數(shù)行。

　　素襪雖遮未掩羞，越兵猶怕伍員頭。

　　吳王恨魄今如在，只合西施瀨上游。

　　響屟廊中金玉步，采蘋山上綺羅身。

　　不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰。

　　注釋

　　鄭妲：一作“鄭旦”，是歷史上一位剛烈女子。她與西施一樣，也是被越王勾踐選中獻(xiàn)給吳王夫差的美女之一。罘罳（fú sī ）：也作“罦罳”。古代一種設(shè)在門外的屏風(fēng)；設(shè)在屋檐下防鳥雀來筑巢的金屬網(wǎng)。

　　金鏃（zú）：金屬制的箭頭。

　　伍員（yún）：即伍子胥。春秋末期楚國(guó)人，后為吳國(guó)大夫。

　　屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即響屧廊。春秋時(shí)吳宮廊名。屟是木板拖鞋。吳王夫差命人將廊下的土地鑿成甕形大坑，上面用厚木板覆蓋輔平，讓西施和宮女穿上木鞋在上面行走，錚錚有聲，所以取名響屟。今蘇州靈巖寺圓照塔前有一個(gè)小斜廊，就是其遺址。

　　注釋

　�、沤疰棧▃ú）：金屬制的箭頭。

　�、茖眩▁iè）廊：亦作“屧廊”，即響屧廊。春秋時(shí)吳宮廊名。屟是木板拖鞋。吳王夫差命人將廊下的土地鑿成甕形大坑，上面用厚木板覆蓋輔平，讓西施和宮女穿上木鞋在上面行走，錚錚有聲，所以取名響屟。今蘇州靈巖寺圓照塔前有一個(gè)小斜廊，就是其遺址。

　　⑶鄭妲：一作“鄭旦”，是歷史上一位剛烈女子。她與西施一樣，也是被越王勾踐選中獻(xiàn)給吳王夫差的美女之一。

　�、阮妨Q（fú sī ）：也作“罦罳”。古代一種設(shè)在門外的屏風(fēng)；設(shè)在屋檐下防鳥雀來筑巢的金屬網(wǎng)。

　�、晌閱T（yún）：即伍子胥。春秋末期楚國(guó)人，后為吳國(guó)大夫。

　　鑒賞

　　七絕《館娃宮懷古》共五首，又名《館娃宮懷古五絕》。這五首思古寄慨之作，是皮日休在蘇州任職時(shí)，因?qū)ふ茵^娃宮舊跡而作。組詩(shī)詠懷古事以寄諷，以敘述和議論相結(jié)合，通過館娃宮昔盛今頹的具體情形的對(duì)比，反映吳國(guó)的盛衰興亡，籍此表達(dá)對(duì)世事滄桑、國(guó)事興衰的慨嘆。

　　組詩(shī)總體上是說昔日宮中的盛宴、美人、歌舞已經(jīng)被硝煙彌漫所取代。詩(shī)人用歌舞升平的場(chǎng)面與戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)景相對(duì)比，以史實(shí)為據(jù)，但使用翻案法，“出奇立異”，不落窠臼。王錫九《皮陸詩(shī)歌研究》認(rèn)為，古代文人中的隱逸者，發(fā)思古之幽情，“亦是好以議論為詩(shī)者”（方岳《深雪偶談》）。

　　比如第三首說燒殘的蠟燭還為吳王夫差的悲慘下場(chǎng)滴下幾滴淚珠，西施反不如蠟燭，沒有一點(diǎn)悲戚的表現(xiàn)。這是反其意而用之。

　　這五首七絕以第一首最為著名。此詩(shī)首句“綺閣飄香下太湖”，完全從側(cè)面著筆。它寫?zhàn)^娃宮，僅僅用一個(gè)“綺”字狀“閣”，用一個(gè)“飄”字寫“香”，這樣，無須勾畫服飾、相貌，一個(gè)羅縠輕揚(yáng)、芳香四溢的裊娜倩影，便自在其中了。特別是“下”字很有分量。從“綺閣”里散溢出來的麝薰蘭澤，由山上直飄下太湖，那位迷戀聲色的吳王何沉浸其中，不能自拔，以至對(duì)越王的復(fù)仇行動(dòng)，連做夢(mèng)也沒有料到，就不言而喻了。次句“亂兵侵曉上姑蘇”，省去越王臥薪嘗膽等過程，單寫越兵夤夜乘虛潛入這一重要環(huán)節(jié)�！皝y兵”，指吳人眼中原已臣服現(xiàn)又“犯上作亂”的越軍。侵曉，即凌晨。吳王志滿意得，全無戒備。越軍出其不意進(jìn)襲，直到爬上姑蘇臺(tái)，吳人方才發(fā)覺。一夜之間，吳國(guó)就滅亡了。這是令人震驚的歷史教訓(xùn)。

　　此詩(shī)前二句對(duì)起，揭示了吳越的不同表現(xiàn)：一個(gè)通宵享樂，一個(gè)摸黑行軍；一邊輕歌曼舞，一邊短兵長(zhǎng)戟，在鮮明對(duì)比中，蘊(yùn)藏著對(duì)吳王夫差誤國(guó)的不滿。三、四句就勾踐亡吳一事，批評(píng)勾踐只送去一個(gè)美女，便賺來一個(gè)吳國(guó)，“大有堪羞”之處，這是很有意思的妙文。吳越興亡的史實(shí)，諸如越王十年生聚，臥薪嘗膽；吳王沉湎酒色，殺伍子胥，用太宰嚭，凡此種種，詩(shī)人不可能不知。吳越的興亡當(dāng)然不是由西施一個(gè)女子來決定的。但寫詩(shī)忌直貴曲，如果三、四句把筆鋒直接對(duì)準(zhǔn)吳王，雖然痛快，未免落套；所以詩(shī)人故意運(yùn)用指桑罵槐的曲筆。他的觀點(diǎn)，不是游在字句的表面，要細(xì)味全篇的構(gòu)思、語(yǔ)氣，才會(huì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)的義蘊(yùn)。詩(shī)人有意造成錯(cuò)覺，明嘲勾踐，暗刺夫差，使全詩(shī)蕩漾著委婉含蓄的弦外之音，發(fā)人深思，給人以有余不盡的情味，從藝術(shù)效果說，要比直接指責(zé)高明得多了。

館娃宮懷古原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖。

　　弩臺(tái)雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。

　　硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋。

　　姑蘇麋鹿真閑事，須為當(dāng)時(shí)一愴懷。

　　譯文

　　美人的艷骨已經(jīng)化成蘭麝之土，當(dāng)年的宮墻依舊壓著層層石崖。

　　弩箭臺(tái)因受風(fēng)雨侵蝕壞了箭頭，香徑中的泥土沖散露出古玉釵。

　　硯沼池里如今只有溪鳥在洗浴，響屟廊中徒然讓山中野花掩埋。

　　麋鹿的確在姑蘇臺(tái)上漫游閑蕩，應(yīng)該為當(dāng)時(shí)伍子胥預(yù)言而傷懷。

　　注釋

　　館娃宮：越王勾踐獻(xiàn)西施，吳王夫差于靈巖山建館娃宮以居，有琴臺(tái)、西施洞、響屧廊、浣花池、玩月池、吳王井和劃船塢等遺址。靈巖山寺即館娃宮遺址。

　　艷骨：女人之身骨。此指西施。蘭麝（shè）土：言泥土如蘭麝。蘭麝：蘭與麝香。指名貴的香料。

　　弩臺(tái)：弩箭發(fā)射臺(tái)。金鏃（zú）：金屬制的箭頭。清張養(yǎng)重《板子磯》詩(shī)：“荒城草長(zhǎng)埋金鏃，廢壘沙深臥鐵衣�！�

　　香徑：蘇州勝跡采香徑的'省稱。采香徑為香山旁的小溪，春秋時(shí)吳王種香于香山，使美人泛舟于溪以采香。

　　硯沼（zhǎo）：又稱上方池，在靈巖山頂。一說即玩花池。溪鳥：一作“山鳥”。

　　屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即響屧廊，一作鳴屧廊。春秋時(shí)吳宮廊名。屟是木板拖鞋。吳王夫差命人將廊下的土地鑿成甕形大坑，上面用厚木板覆蓋輔平，讓西施和宮女穿上木鞋在上面行走，錚錚有聲，所以取名響屟。今蘇州靈巖寺圓照塔前有一個(gè)小斜廊，就是其遺址。空信：一作“空任”。

　　姑蘇麋（mí）鹿：相傳春秋時(shí)伍子胥勸諫吳王不要好大喜功，虛耗國(guó)力，侵略他國(guó)，招來外患。吳王執(zhí)意不聽，伍子胥就嘆息說：“我現(xiàn)在就已經(jīng)看到麋鹿在姑蘇臺(tái)游蕩�！币饧磪菄�(guó)即將滅亡，姑蘇臺(tái)就要成為麋鹿漫游的荒涼之地。姑蘇：指姑蘇臺(tái)。

　　愴（chuàng）懷：悲傷。唐李益《城西竹園送裴佶王達(dá)》詩(shī)：“愴懷非外至，沉郁自中腸�！�

　　賞析：

　　此詩(shī)首聯(lián)“艷骨已成蘭麝土，宮墻依舊壓層崖”二句設(shè)定了全詩(shī)的場(chǎng)景：吳王夫差曾為西施筑館娃宮，如今西施已故，宮殿成為遺跡。詩(shī)的開頭就定下了全詩(shī)懷古傷今的基調(diào)。

　　頷聯(lián)“弩臺(tái)雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵”二句從駑臺(tái)、香徑兩個(gè)有代表性的遺跡來描寫?zhàn)^娃宮古跡的現(xiàn)狀�！胺杲疰棥�，“露玉釵”或出于藝術(shù)虛構(gòu)，并非實(shí)有其事�！榜w臺(tái)”、“香徑”、“金鏃”、“玉釵”這些意象顯示出昔日的繁華，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)吳宮生活的奢靡。而“壞”、“銷”二字則突出了如今的破敗景象，表明即使再繁華奢靡，也已經(jīng)是過眼云煙，就如一場(chǎng)空夢(mèng)。

　　頸聯(lián)“硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋”二句承上聯(lián)，選取硯沼、屟廊兩個(gè)典型遺址，進(jìn)而描寫其它古跡的現(xiàn)狀。這里的“只”、“空”二字表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感傷之意。

　　尾聯(lián)“姑蘇麋鹿真閑事，須為當(dāng)時(shí)一愴懷”二句運(yùn)用“荒臺(tái)麋鹿”這一典故，追懷伍子胥對(duì)吳王夫差的諫言，吐露朝代興廢、世事無常的感慨。

　　作為一個(gè)品性高潔的文人，皮日休對(duì)西施還是比較同情，比較包容的。在這首七言律詩(shī)中，作者面對(duì)吳國(guó)王宮廢墟，抒發(fā)了思古之幽情，比較含蓄、隱蔽地表達(dá)了對(duì)西施的同情。此詩(shī)借古諷今，對(duì)歷史作出了沉痛的評(píng)價(jià)和反思，認(rèn)為西施是個(gè)沒有選擇、只能充當(dāng)政治犧牲品的女子，對(duì)她的悲劇表示了深沉的感嘆。

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