在平凡的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，對(duì)于古詩(shī)詞翻譯、賞析大家應(yīng)該都接觸很多了吧，那么怎么去翻譯、賞析一首古詩(shī)詞呢？下面是小編給大家整理的關(guān)于馬嵬原文翻譯及賞析，歡迎閱讀！
馬嵬原文翻譯及賞析 1
原文
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
譯文
徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休。
空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。
六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女牛郎。
如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
注釋
馬嵬（wéi）：地名，楊貴妃縊死的地方�！锻ㄖ尽罚骸榜R嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國(guó)忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八�！�
海外徒聞更九州：此用白居易《長(zhǎng)恨歌》“忽聞海外有仙山”句意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽(tīng)到了唐王朝恢復(fù)九州的消息，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了。
徒聞：空聞，沒(méi)有根據(jù)的聽(tīng)說(shuō)�！案�，再，還有。
九州：此詩(shī)原注：“鄒衍云：九州之外，復(fù)有九州。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍創(chuàng)“九大州”之說(shuō)，說(shuō)中國(guó)名赤縣神州，中國(guó)之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個(gè)。
未卜：一作“未決”�；⒙茫褐父S玄宗入蜀的禁軍。
傳：一作“鳴”。
宵柝（tuò）：又名金柝，夜間報(bào)更的刁斗。
雞人：皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門(mén)外，傳雞唱。
籌：計(jì)時(shí)的用具。
“此日”句：敘述馬嵬坡事變。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死�！�
牽牛：牽牛星，即牛郎星。此指牛郎織女故事。
四紀(jì)：四十八年。歲星十二年一周天為一紀(jì)，玄宗在位四十五年，約為四紀(jì)。
莫愁：古洛陽(yáng)女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香�！�。
賞析
《馬嵬》為詠史詩(shī)，以李隆基（唐玄宗）、楊玉環(huán)（貴妃）故事為抒情對(duì)象。
詩(shī)開(kāi)首即說(shuō)“海外”，指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì)見(jiàn)了她，楊授以鈿合金釵，并堅(jiān)訂他生之約的傳說(shuō)故事而言。詩(shī)人以玄宗心情設(shè)想，直說(shuō)九州更變，四海翻騰，海外徒然悲嘆，而“他生”之約，難以實(shí)現(xiàn)。三四句承上鋪寫(xiě)�！翱章劇�、“宵柝”，即未聞“宵柝”；“無(wú)復(fù)”、“報(bào)曉”，即不用“報(bào)曉”。此皆承上兩句“徒聞”、“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。五六句轉(zhuǎn)入實(shí)事�！按巳铡敝纲F妃賜死之日，“當(dāng)時(shí)”指七夕相約之時(shí)�！傲娡v馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛(ài)情也一同“駐馬”了，幻滅成空。“七夕笑牽�！保鉃槠呦χ�，長(zhǎng)生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽牛織女一年一度相見(jiàn)之短暫；“當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人，而今卻不如牽�？椗L(zhǎng)久相戀；相比之下，令人可憫而又可笑。詩(shī)人把六軍憤慨之情與長(zhǎng)生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語(yǔ)氣反襯作結(jié)。“紀(jì)”，歲星十二年一周天為一紀(jì)，玄宗在位四十五年，約為四紀(jì)�！澳睢惫怕尻�(yáng)女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。此言貴為天子，但反不如百姓的愛(ài)情甜蜜，生活幸福。詩(shī)人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來(lái)反問(wèn)，暗含指責(zé)。
馬嵬原文翻譯及賞析 2
馬嵬坡
朝代：唐代
作者：張祜
原文：
旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
塵土已殘香粉艷，荔枝猶到馬嵬坡。
譯文
玄宗返回長(zhǎng)安楊貴妃早已死，舊時(shí)恩愛(ài)難忘國(guó)家開(kāi)始振興。
處死楊妃也是玄宗英明決策，不然就會(huì)步陳后主亡國(guó)后塵。
注釋
�、篷R嵬（wéi）坡：即馬嵬驛，因晉代名將馬嵬曾在此筑城而得名，在今陜西興平市西，為楊貴妃縊死的地方。
�、苹伛R：指唐玄宗由蜀還長(zhǎng)安。
⑶云雨：出自宋玉《高唐賦》“旦為朝云，暮為行雨”，后引申為男女歡愛(ài)。此句意謂玄宗、貴妃之間的恩愛(ài)雖難忘卻，而國(guó)家卻已一新。
�、染瓣�(yáng)宮井：故址在今江蘇省南京市玄武湖邊。南朝的昏昧陳后主陳叔寶聽(tīng)說(shuō)隋兵已經(jīng)攻進(jìn)城來(lái)，就和寵妃張麗華、孫貴嬪躲在景陽(yáng)宮井中，結(jié)果還是被隋兵俘虜。
創(chuàng)作背景
公元755年（唐玄宗天寶十四年）十一月，安祿山以誅奸相楊國(guó)忠為借口，突然在范陽(yáng)起兵。次年六月，叛軍攻占潼關(guān)，長(zhǎng)安危在旦夕。唐玄宗攜愛(ài)妃楊玉環(huán)，倉(cāng)皇西逃入蜀。途經(jīng)馬嵬坡時(shí)，六軍不發(fā)。禁軍將領(lǐng)陳玄禮等對(duì)楊氏兄妹專(zhuān)權(quán)不滿(mǎn)，殺死楊國(guó)忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，遂請(qǐng)求處死楊貴妃，以免后患。唐玄宗無(wú)奈，被迫賜楊貴妃自縊，史稱(chēng)“馬嵬之變”。
馬嵬原文翻譯及賞析 3
馬嵬驛
溫庭筠〔唐代〕
穆滿(mǎn)曾為物外游，六龍經(jīng)此暫淹留。
返魂無(wú)驗(yàn)青煙滅，埋血空生碧草愁。
香輦卻歸長(zhǎng)樂(lè)殿，曉鐘還下景陽(yáng)樓。
甘泉不復(fù)重相見(jiàn)，誰(shuí)道文成是故侯。
譯文
皇上曾經(jīng)到世外巡游，他的六馬車(chē)駕在魂作了短暫停留�？v有返魂樹(shù)也不能使人還魂回生，只有鮮血化成青草似乎在訴說(shuō)怨愁。人已不見(jiàn)香車(chē)卻又回到京城宮殿，人去樓空而晨鐘依舊�？v作甘泉宮也不可能招致蜀魂再見(jiàn)了，即使是文成將軍也難以被封侯。
注釋
馬嵬驛：即馬嵬坡，故址在今陜西省興平市西北二十三里，距離長(zhǎng)安（今西安）百余里。穆滿(mǎn)：周穆王名滿(mǎn)，在位詩(shī)曾西征犬戎�；暌灾苣峦跤魈菩�，以“物外游”稱(chēng)其奔蜀避亂。物外，世俗之外，即非人間的仙境。六龍：原指周穆王駕馭的駿馬，魂喻指唐玄宗車(chē)駕。淹留：停留，逗留。生，一作“成”。長(zhǎng)樂(lè)殿：即漢代長(zhǎng)樂(lè)宮，西漢高帝時(shí)，就秦長(zhǎng)樂(lè)宮改建而成。漢初皇帝在魂視朝。這里用來(lái)借指唐玄宗的住處。景陽(yáng)樓：即南朝陳景陽(yáng)殿，為陳后主和張妃（麗華）宴樂(lè)之所。這里借稱(chēng)唐玄宗和楊貴妃曾經(jīng)住過(guò)的唐宮。甘泉：即漢代甘泉宮，原為秦宮，漢武帝增筑擴(kuò)建，在魂朝諸侯王，宴請(qǐng)外國(guó)賓客。復(fù)：一作“得”。文成：文成將軍，即齊人少翁。
賞析
此詩(shī)首聯(lián)是以周穆王周游天下的神話傳說(shuō)比喻唐玄宗的奔蜀。這一聯(lián)實(shí)際上是說(shuō)，安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在經(jīng)過(guò)馬嵬驛時(shí)，車(chē)駕作了短暫的停駐。而車(chē)駕停駐的原因是發(fā)生了“馬嵬之變”。
頷聯(lián)承接上聯(lián)之脈絡(luò)，敘述了“馬嵬之變”的直接后果：貴妃已死，猶如青煙消逝，縱有返魂樹(shù)也不能使她還魂回生；如今“不見(jiàn)玉顏空死處”，只有貴妃的鮮血化成的這一片茂密的青草似乎在訴說(shuō)著她的怨恨�！妒抻洝份d：“聚窟洲有大樹(shù)，與楓木相似，花發(fā)香聞數(shù)百里，名返魂樹(shù)。死者在地，聞香即活。”又《莊子》：“萇弘死，藏其血，三年化為碧�！边@里化用這兩個(gè)典故，意在說(shuō)明貴妃在馬嵬驛的永逝。詩(shī)人省去了馬嵬兵變時(shí)六軍駐馬，貴妃與玄宗生離死別的歷史情節(jié)，而是以形象化的語(yǔ)言，深寓同情地描寫(xiě)了貴妃的悲劇結(jié)局。
作為馬嵬事變的直接受害者，楊貴妃已經(jīng)死不復(fù)生。而頸聯(lián)形象地描寫(xiě)了曾經(jīng)同貴妃訂立“愿世世為夫婦”的盟誓的唐玄宗在事變之后過(guò)著的生活狀況�！缎绿茣�(shū)·宦者傳》載，收復(fù)長(zhǎng)安后，肅宗不要玄宗再過(guò)問(wèn)天下大事，由宦官李輔國(guó)脅迫太上皇（玄宗）從興慶宮遷到西宮中。這一聯(lián)概括地?cái)⑹隽颂菩谠诮?jīng)歷了一場(chǎng)動(dòng)亂之后，回到長(zhǎng)安，看到的是人去樓空，鐘聲依舊的悲切情景，飽含著他對(duì)亡妃的無(wú)限思念之情以及他所度過(guò)的孤獨(dú)、寂寞、凄苦的生活。上下句之間的兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞“卻”“還”用得極妙。“香輦卻歸”道出了馬嵬事變中玄宗與貴妃一生一死的不同命運(yùn)；“曉鐘還下”寫(xiě)出了鐘聲依舊人已非的無(wú)奈之情。
死者不可復(fù)生，生者長(zhǎng)恨不已。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》說(shuō)，貴妃死后，玄宗思不能已，命方士尋找貴妃魂魄，方士謊稱(chēng)在海外蓬萊仙山找到了貴妃，并帶回金釵鈿合作為信物。詩(shī)人在尾聯(lián)卻對(duì)這一傳說(shuō)提出了質(zhì)疑：一個(gè)命歸九泉，一個(gè)殘生人間，縱作甘泉宮也不可能招致亡靈再相見(jiàn)了，即使是文成將軍也難以被封侯�！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》說(shuō)，漢武帝的寵姬王夫人卒，齊人少翁以方術(shù)在夜間招引王夫人，使武帝在帷幔中望見(jiàn)。于是封少翁為文成將軍，以客禮相待。并作甘泉宮，中為臺(tái)室，畫(huà)天、地、泰一諸神，置祭具以招天神。過(guò)一年多，少翁的方術(shù)漸漸失靈，神不至。于是誅文成將軍。這里詩(shī)人化用典故，說(shuō)明了這場(chǎng)悲劇的無(wú)可挽回，暗示了玄宗的無(wú)盡悲哀與懷念。但是就《長(zhǎng)恨歌傳》的傳說(shuō)而言，對(duì)玄宗重蹈武帝的荒誕，命方士尋找貴妃亡靈的愚蠢作法，詩(shī)人不無(wú)譏諷之意。
全以敘事為主，在描述之中兼有抒情和議論。中間二聯(lián)楊貴妃、唐玄宗交替描寫(xiě)，在工整的對(duì)偶中間以虛字的抑揚(yáng)，使得率直的敘述變得婉轉(zhuǎn)而流動(dòng)。全詩(shī)通用典故，借前朝故事來(lái)敘述，別具詠史詩(shī)之一格。
溫庭筠
溫庭筠（約812—？）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
馬嵬原文翻譯及賞析 4
原文：
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。
譯文
用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合；在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散。
像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清，老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。
注釋
馬嵬：即馬嵬坡，在陜西省興平縣西。安史之亂時(shí)，唐玄宗逃到這里，在隨軍將士的脅迫下，勒死楊貴妃
長(zhǎng)恨歌：唐代詩(shī)人白居易所作之詩(shī)，寫(xiě)的是唐玄宗寵幸楊貴妃而造成的政治悲劇與愛(ài)情悲劇。
銀河：天河。神話傳說(shuō)中，牛郎織女被銀河隔開(kāi)，不得聚會(huì)。
石壕村：“石壕村”二句：唐代詩(shī)人杜甫《石壕吏》詩(shī)，寫(xiě)在安史之亂中，官吏征兵征役，造成石壕村中一劉老年夫妻慘別的情形。
長(zhǎng)生殿：長(zhǎng)生殿：舊址在陜西驪山華清宮內(nèi)。
賞析：
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，引發(fā)了很多文人墨客的詩(shī)情文思。白居易的《長(zhǎng)恨歌》，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)二人愛(ài)情悲劇的同情。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套，另翻新意，將李、楊?lèi)?ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比。《長(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是有名的詩(shī)，其創(chuàng)作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材，一以百姓遭遇為主旨，恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照。
“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”，莫唱是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》寫(xiě)的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，對(duì)楊貴妃之死，對(duì)唐玄宗之無(wú)奈，表示了深切的同俏，并歌頌了他們的愛(ài)悄專(zhuān)一，為后代小說(shuō)、戲曲創(chuàng)作提供了題材，如宋樂(lè)史的《楊太真外傳》、元白樸的《梧桐雨》，明吳世美的《驚鴻記》、清洪異的《長(zhǎng)生殿》等等，莫不受其影響。與其大書(shū)特書(shū)皇帝的悲歡離合，不如深入細(xì)致地描寫(xiě)人民群眾的生離死別，故“莫唱”二宇又引出了第二句“人間亦自有銀河”�！叭碎g”就將銀河這個(gè)民間傳說(shuō)引入現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，有開(kāi)邊之戰(zhàn)，也有內(nèi)戰(zhàn)，其中規(guī)模大的，如用兵吐蕃，討伐南詔，尤其是安史之亂，傷亡慘重，丁壯或死于戰(zhàn)場(chǎng)，或死于搖役，或久戍不歸，在人間劃出了無(wú)數(shù)條銀河，而最令作者痛心的，要數(shù)石壕村的一對(duì)老夫妻了。“老翁逾墻走”，老婦河陽(yáng)役的慘狀。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫(xiě)一個(gè)“席不暖君床”的新娘子，送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍，造成一對(duì)新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦。在《垂老別》中，又描寫(xiě)了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁，在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍，與其老伴依依借別、“塌然摧肺肝”的情景。由此可見(jiàn)，“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象，所以作者感嘆地說(shuō)：“淚比長(zhǎng)生殿上多�！遍L(zhǎng)生殿上淚，唐玄宗與楊貴妃的淚沒(méi)有多少，而要大書(shū)特書(shū)，深表同情，而不書(shū)及比長(zhǎng)生殿上淚更多的石壕村。這里，作者嚴(yán)肅地批評(píng)了白居易，自有其道理在。似乎可以這樣悅，衰枚的這首《馬嵬》詩(shī)，高出于前人所有詠馬嵬之事者。
這首詩(shī)借吟詠馬嵬抒情，提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。此詩(shī)雖為抒情之作，實(shí)際是議論之詩(shī)。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)，后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的，但作者化陳腐為新奇，使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù)，舊的也變?yōu)樾碌模H有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩(shī)正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”。（《隨園詩(shī)話》）
這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是比照。全詩(shī)兩組比照：一組是《長(zhǎng)恨歌》與牛郎織女故事的比照。這一比照，不僅批判了白居易的《長(zhǎng)恨歌》，而且突出了人間牛郎織女才值得同情。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”，對(duì)唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑，很有情趣。第二組是石壕村與長(zhǎng)生殿比照。石壕村是人民群眾的材落，長(zhǎng)生殿是皇帝皇后的夜殿，這一比照，暗示出村里淚是殿上人造成的，馬嵬事變，惡果自食，不值得同情，值得同情的倒是勞動(dòng)人民。這兩組比照又有不同，前者深沉，后者淺近，前者重在映照，后者重在對(duì)比。兩相配合，共同表達(dá)了作者民為貴、君為輕的民本思想。
馬嵬原文翻譯及賞析 5
馬嵬坡
作者：鄭畋
玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。
終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人。
【注解】：
1、回馬：指唐玄宗由蜀還長(zhǎng)安。
2、云雨：意謂玄宗、貴妃之間的恩愛(ài)雖難忘卻，而國(guó)家卻已一新。
3、景陽(yáng)句：陳后主叔寶，聞隋兵至，刀偕其寵妃張麗華，孔貴嬪出景陽(yáng)殿，自投井
中，至夜仍為隋兵所俘。
【韻譯】：
楊妃死后玄宗鑾駕又回帝京，
夫妻難忘思念之情與日俱增。
馬嵬賜死雖非情愿終屬圣明，
景陽(yáng)宮井陳后主又是什么人?
【評(píng)析】：
這是一首詠史詩(shī)。天寶十五年(756)六月，安史亂軍攻陷潼關(guān)，長(zhǎng)安危及，玄宗倉(cāng)皇逃蜀，道經(jīng)馬嵬坡，六軍駐馬嘩變。殺奸相楊國(guó)忠，逼玄宗賜死貴妃。即為馬嵬事變。詩(shī)的首兩句寫(xiě)玄宗回馬長(zhǎng)安時(shí)，楊妃死已多時(shí)，意謂重返長(zhǎng)安是以楊妃的死換來(lái)的。盡管山河依舊，然而卻難忘懷云雨之情。云雨難忘與日月新對(duì)舉，表達(dá)玄宗欣喜與長(zhǎng)恨兼有的復(fù)雜心理。后兩句以南朝陳后主偕寵妃張麗華、孔貴嬪躲在景陽(yáng)宮的井中，終為隋兵所虜?shù)氖�，�?duì)比唐玄宗馬嵬坡賜楊貴妃自縊的舉動(dòng)，抑揚(yáng)分明。詩(shī)對(duì)玄宗有體諒，也有婉諷。玄宗的舉動(dòng)雖勝陳后主，但所勝實(shí)在無(wú)幾。
馬嵬原文翻譯及賞析 6
原文：
馬嵬坡
朝代：唐朝
作者：鄭畋
玄宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。
終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文玄宗返回長(zhǎng)安楊貴妃早已死，舊時(shí)恩愛(ài)難忘國(guó)家開(kāi)始振興。
處死楊妃也是玄宗英明決策，不然就會(huì)步陳后主亡國(guó)后塵。
注釋
�、篷R嵬（wéi）坡：即馬嵬驛，因晉代名將馬嵬曾在此筑城而得名，在今陜西興平市西，為楊貴妃縊死的地方。
�、苹伛R：指唐玄宗由蜀還長(zhǎng)安。
�、窃朴辏撼鲎运斡瘛陡咛瀑x》“旦為朝云，暮為行雨”，后引申為男女歡愛(ài)。此句意謂玄宗、貴妃之間的恩愛(ài)雖難忘卻，而國(guó)家卻已一新。
�、染瓣�(yáng)宮井：故址在今江蘇省南京市玄武湖邊。南朝的昏昧陳后主陳叔寶聽(tīng)說(shuō)隋兵已經(jīng)攻進(jìn)城來(lái)，就和寵妃張麗華、孫貴嬪躲在景陽(yáng)宮井中，結(jié)果還是被隋兵俘虜。
賞析：
公元755年（唐玄宗天寶十四年）十一月，安祿山以誅奸相楊國(guó)忠為借口，突然在范陽(yáng)起兵。次年六月，叛軍攻占潼關(guān)，長(zhǎng)安危在旦夕。唐玄宗攜愛(ài)妃楊玉環(huán)，倉(cāng)皇西逃入蜀。途經(jīng)馬嵬坡時(shí)，六軍不發(fā)。禁軍將領(lǐng)陳玄禮等對(duì)楊氏兄妹專(zhuān)權(quán)不滿(mǎn)，殺死楊國(guó)忠父子之后，認(rèn)為“賊本尚在”，遂請(qǐng)求處死楊貴妃，以免后患。唐玄宗無(wú)奈，被迫賜楊貴妃自縊，史稱(chēng)“馬嵬之變”。
馬嵬原文翻譯及賞析 7
【原文】
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
【翻譯】
忽然聽(tīng)到傳聞，說(shuō)海外還有九州，貴妃就住在那里的仙山上；來(lái)生之誓約夫婦相守的事尚且虛幻渺茫，而今生的緣分已分明結(jié)束了。只聽(tīng)得巡夜的禁軍一聲聲敲著凄切的刁斗，再也聽(tīng)不到朱雀門(mén)外的衛(wèi)士黎明時(shí)分傳唱的報(bào)曉雞鳴聲。如今六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前；遙想當(dāng)年七月七日在長(zhǎng)生殿上，還笑話過(guò)人家牛郎織女相聚得太少呢。為什么做了幾十年的'皇帝的天子，卻趕不上盧家夫婿，能與妻子莫愁終生陪伴廝守？
【賞析】
李商隱，唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣人）。公元837年（唐文宗開(kāi)成二年）進(jìn)士及第。處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生郁郁不得志。詩(shī)歌成就很高，與杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)或抒發(fā)政治失意之痛，或反映晚唐政治生活，或?yàn)橥泄胖S今的詠史之作，其描寫(xiě)愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī)，最為讀者所喜愛(ài)。構(gòu)思新巧，辭藻華美，想象豐富，格律嚴(yán)整，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿，文學(xué)價(jià)值較高。有《李義山詩(shī)集》。[3]但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之
詩(shī)開(kāi)首即說(shuō)“海外”，指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì)見(jiàn)了她，楊授以鈿合金釵，并堅(jiān)訂他生之約的傳說(shuō)故事而言。詩(shī)人以玄宗心情設(shè)想，直說(shuō)九州更變，四海翻騰，海外徒然悲嘆，而“他生”之約，難以實(shí)現(xiàn)。三四句承上鋪寫(xiě)�！翱章劇�、“宵柝”，即未聞“宵柝”;“無(wú)復(fù)”、“報(bào)曉”，即不用“報(bào)曉”。此皆承上兩句“徒聞”、“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。五六句轉(zhuǎn)入實(shí)事�！按巳铡敝纲F妃賜死之日，“當(dāng)時(shí)”指七夕相約之時(shí)�！傲娡v馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛(ài)情也一同“駐馬”了，幻滅成空�！捌呦π颗！�，意為七夕之夜，長(zhǎng)生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽�？椗荒暌欢认嘁�(jiàn)之短暫;“ 當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人，而今卻不如牽�？椗L(zhǎng)久相戀;相比之下，令人可憫而又可笑。詩(shī)人把六軍憤慨之情與長(zhǎng)生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語(yǔ)氣反襯作結(jié)�！凹o(jì)”，歲星十二年一周天為一紀(jì)，玄宗在位四十五年，約為四紀(jì)�！澳睢惫怕尻�(yáng)女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。此言貴為天子，但反不如百姓的愛(ài)情甜蜜，生活幸福。詩(shī)人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來(lái)反問(wèn)，暗含指責(zé)。
這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一開(kāi)頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定�！巴铰劇闭�，徒然聽(tīng)說(shuō)也。意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺�！拔床贰�;“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。
次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂(lè)今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思�！盎⒙螟Q宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。
正因?yàn)槿绱�，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日�！傲娡v馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫(xiě)了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”�！爱�(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽�！笔菍�(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，就沒(méi)有“此日”的離散。而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，也不曾慮及“賜死”寵妃之“此日”。行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。
尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。
馬嵬原文翻譯及賞析 8
馬嵬
袁枚
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。
石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。
(注：長(zhǎng)生殿，又名集靈臺(tái)，是唐玄宗祭祀天神的宮殿。)
相關(guān)試題及答案
�、僮髡咴凇峨S園詩(shī)話》中說(shuō)此詩(shī)是“借古人往事，抒自己之懷抱”。這首詩(shī)“借古人往事”表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
②這首詩(shī)最主要的表達(dá)技巧是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
答案
①“石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多�！弊髡邚�(qiáng)調(diào)廣大百姓的苦難遠(yuǎn)非帝妃悲劇可比，從而表現(xiàn)了關(guān)心民眾疾苦、同情平民百姓的思想感情。（意對(duì)即可）
②這首詩(shī)用了對(duì)比（映襯）的表達(dá)技巧，將《長(zhǎng)恨歌》所描寫(xiě)的唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇與《石壕吏》所表現(xiàn)的普通百姓遭受徭役離亂而家破人亡的苦難作了尖銳的對(duì)比。 （意對(duì)即可）
賞析：
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，不知引發(fā)了多少文人墨客的詩(shī)情文思。白居易著名的《長(zhǎng)恨歌》，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)二人愛(ài)情悲劇的同情。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套，另翻新意，將李、楊?lèi)?ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比�！堕L(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是為人所熟知的著名詩(shī)，其創(chuàng)作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材，一以百姓遭遇為主旨，恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照。
《馬嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陜西候補(bǔ)官缺，路過(guò)馬嵬驛所作，共4首。袁枚與愛(ài)妾分別，遠(yuǎn)赴陜西，實(shí)屬身不由己，聯(lián)想到白居易《長(zhǎng)恨歌》所寫(xiě)李楊情事，認(rèn)為百姓的生離死別不勝枚舉，李楊二人的生離死別并不值得同情。當(dāng)年流傳的而且又寫(xiě)入《長(zhǎng)恨歌》中的關(guān)于唐玄宗和楊貴妃七喜相會(huì)的愛(ài)情故事，并不值得歌唱，因?yàn)槿耸篱g還有能拆散夫妻的“銀河”不知有多少夫妻經(jīng)受了生離死別的痛楚。像石壕村里那樣兒子戰(zhàn)死而媳婦守寡，老翁逾墻而老嫗應(yīng)征之類(lèi)夫妻訣別的情景，比玄宗和貴妃的愛(ài)情悲劇更能催人淚下，涕零如雨了。
“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)下層百姓疾苦的深切同情；“淚比長(zhǎng)生殿上多”一句，揭露了社會(huì)上的種種不幸迫使諸多夫妻不能團(tuán)圓的現(xiàn)實(shí)。
全詩(shī)借吟詠馬嵬抒情，提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。
此詩(shī)雖為抒情之作，實(shí)際是議論之詩(shī)。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)，后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的，但作者化陳腐為新奇，使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù)，舊的也變?yōu)樾碌�，頗有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩(shī)正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”。（《隨園詩(shī)話》）
袁枚的這首《馬嵬》很有意思，從題到文，處處有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以讀起來(lái)覺(jué)得很通俗，但詩(shī)中又包含著豐富的內(nèi)容，很值得回味。題目是“馬嵬”，就是唐玄宗被逼處死楊貴妃的地方——馬嵬驛（今陜西興平縣西）。當(dāng)時(shí)唐玄宗為避安史之亂逃亡四川，途經(jīng)馬嵬驛，部隊(duì)不肯西行，最后迫使唐玄宗處死了楊國(guó)忠和楊貴妃。袁枚的詩(shī)就是對(duì)這件事有感而發(fā)。第一句的“長(zhǎng)恨歌”，指的是白居易著名的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，其中把唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情寫(xiě)得纏綿悱惻，令人同情。第二句的“銀河”，則是指牛郎織女的故事，他們被銀河阻隔，也是很悲慘的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所寫(xiě)的《石壕吏》，詩(shī)中有一對(duì)老夫妻，因官府抓人當(dāng)兵而分離。第四句的“長(zhǎng)生殿”，是唐皇宮中的一座宮殿，《長(zhǎng)恨歌》中有詩(shī)句：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，是說(shuō)唐玄宗與楊貴妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句講人間離散多，第三句舉一個(gè)例子，第四句將它與第一句的史事相比。這真是往復(fù)回旋，如環(huán)無(wú)端，句句引人遐想，句句發(fā)人深思。
馬嵬原文翻譯及賞析 9
原文：
馬嵬·其二
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
譯文：
徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休。
空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。
六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。
如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
注釋?zhuān)?/strong>
�、賾�(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒衍曾宣揚(yáng)“大九州”之說(shuō)，聲言除中國(guó)的九州外，海外還有九個(gè)同樣的“九州”。楊貴妃死后，有術(shù)士說(shuō)在海外的仙山找到了她，并帶回金釵之類(lèi)的裝飾物給唐玄宗看。這句有諷刺唐玄宗 癡心空想的意思。徒聞，空聞，指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。
�、趥髡f(shuō)唐玄宗和楊貴妃曾誓約“世世為夫妻”。這句是說(shuō)，不管來(lái)生怎樣，今生的夫妻緣分已經(jīng)斷了。
�、刍⒙�，指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。宵柝，夜間巡邏時(shí)用的梆子。
�、茈u人：皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門(mén)外，傳雞唱。籌：計(jì)時(shí)的用具。
�、萏鞂毷迥辏�756）六月十四日，隨唐玄宗西行的軍隊(duì)在馬嵬驛嘩變，殺死楊國(guó)忠，并要求殺死楊貴妃。
�、蕻�(dāng)年李、楊在長(zhǎng)生殿盟誓恩愛(ài)，朝朝暮暮，還笑話天上的牛郎織女一年只能相會(huì)一個(gè)夜晚。
⑦四十八年。古人以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。玄宗實(shí)際在位四十五年。
�、嗄铣瘶�(lè)府歌辭《河?xùn)|之水歌》："莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。"此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與帝、妃的愛(ài)情悲劇對(duì)比。
賞析：
《馬嵬》為詠史詩(shī)，以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃 )故事為抒情對(duì)象。 詩(shī)開(kāi)首即說(shuō)“海外”，指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì)見(jiàn)了她，楊授以鈿合金釵，并堅(jiān)訂他生之約的傳說(shuō)故事而言。詩(shī)人以玄宗心情設(shè)想，直說(shuō)九州更變，四海翻騰，海外徒然悲嘆，而“他生”之約，難以實(shí)現(xiàn)。三四句承上鋪寫(xiě)�！翱章劇�、“宵柝”，即未聞“宵柝”；“無(wú)復(fù)”、“報(bào)曉”，即不用“報(bào)曉”。此皆承上兩句“ 徒聞 ”、“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。五六句轉(zhuǎn)入實(shí)事�！按巳铡敝纲F妃賜死之日，“當(dāng)時(shí) ”指七夕相約之時(shí)。“ 六軍同駐馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛(ài)情也一同“駐馬”了，幻滅成空�！捌呦π颗� ”，意為七夕之夜，長(zhǎng)生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽�？椗荒暌欢认嘁�(jiàn)之短暫；“ 當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人，而今卻不如牽牛織女之長(zhǎng)久相戀；相比之下，令人可憫而又可笑。詩(shī)人把六軍憤慨之情與長(zhǎng)生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語(yǔ)氣反襯作結(jié)�！凹o(jì)”，歲星十二年一周天為一紀(jì)，玄宗在位四十五年 ，約為四紀(jì)�！澳睢惫怕尻�(yáng)女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。此言貴為天子，但反不如百姓的愛(ài)情甜蜜 ，生活幸福 。詩(shī)人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來(lái)反問(wèn)，暗含指責(zé)。
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