原文：

　　朝見(jiàn)裴叔則，朗如行玉山。

　　黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。

　　身騎白黿不敢度，金高南山買(mǎi)君顧。

　　徘徊六合無(wú)相知，飄若浮云且西去！

　　你就像古人裴叔則一樣，玉樹(shù)臨風(fēng)，光潔耀人。

　　黃河從天而下，直奔東海；咆哮萬(wàn)里，抒發(fā)情懷。

　　即使乘坐巨大的白黿也不敢渡河，買(mǎi)君一顧，價(jià)值連城。

　　徘徊中原，沒(méi)有知己；不如閑似飄云，西歸家去。

　　鑒賞

　　裴十四，是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去，詩(shī)人作這首詩(shī)贈(zèng)別。

　　“裴叔則”，即晉朝的裴楷，嘗任中書(shū)令，人稱(chēng)裴令公，儀容儁偉，“時(shí)人以為玉人，見(jiàn)者曰：‘見(jiàn)裴叔則如玉山上行，光映照人�！�”（《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》）因?yàn)榕c主人公同姓詩(shī)人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人�！包S河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。”黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬(wàn)里，奔流入東海。此詩(shī)以奔騰的黃河水，象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩(shī)人倒插喻意在前，一筆點(diǎn)醒于后，手法變幻矯健。

　　詩(shī)至五、六句，轉(zhuǎn)入別意，敘寫(xiě)裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格。“身騎白黿不敢度”，騎白黿，語(yǔ)出屈原《九歌·河伯》“乘白黿兮逐文魚(yú)”。騎黿的人，自然是裴十四。詩(shī)人用洶涌的水勢(shì)，比喻社會(huì)環(huán)境的險(xiǎn)惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對(duì)洶涌的江水，不敢度過(guò)�！敖鸶吣仙劫I(mǎi)君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見(jiàn)《列女傳》卷五《節(jié)義傳》，鄭子瞀是楚成王的夫人，一日，與成王共登臺(tái)，“王曰：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顧。子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂(lè)利以忘義理也’�！鼻Ы痣y買(mǎi)一顧，表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂(lè)利的品格；高比南山的金銀，定然也難買(mǎi)裴十四的一顧，運(yùn)用鄭子瞀的典故，是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險(xiǎn)惡的政治環(huán)境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會(huì)里，裴十四難覓知音，“徘徊六合無(wú)相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實(shí)。結(jié)尾“飄若浮云且西去”，寫(xiě)裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點(diǎn)到贈(zèng)別上；以飄若浮云狀其人，也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩，與全詩(shī)詩(shī)意相吻合。

　　贈(zèng)別詩(shī)，除了抒寫(xiě)離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫(huà)他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達(dá)詩(shī)人對(duì)他們的欽慕、敬仰的感情�！顿�(zèng)裴十四》就是如此。李白用詩(shī)人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對(duì)方，因此，在裴十四身上，讀者看到了詩(shī)人的個(gè)性、氣韻和精神，沈德潛說(shuō)：“黃河落天二語(yǔ)，自道所得�！保ā短圃�(shī)別裁集》）李白也親歷“身騎白黿不敢度”的社會(huì)環(huán)境，也同樣具有“金高南山”難買(mǎi)一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達(dá)“世人皆欲殺”（杜甫語(yǔ)）的地步。用頌美友人的詩(shī)贈(zèng)給友人，引為知音，并在友人的精神風(fēng)貌里，照見(jiàn)自己的襟懷和人格，是《贈(zèng)裴十四》詩(shī)思想藝術(shù)的基本特征。

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