原文
閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時(shí)。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。
惟將終夜常開眼，報(bào)答平生未展眉。
譯文
閑坐時(shí)我常常悲悼你，也常常自悲；
縱使人生能活百年，仍然恰如一寐。
鄧攸終身無子，難道不是命運(yùn)安排？
潘岳悼詩寫得再好，也是心機(jī)枉費(fèi)！
即使死后合葬，地府冥冥有何指望；
要想來世再結(jié)良緣，更是虛妄難期。
我只有終夜睜著雙眼，長遠(yuǎn)懷念你；
以報(bào)答你終身清苦，從未喜笑開眉！
注解
�。�、鄧攸句：晉鄧攸，字伯道，官河?xùn)|太守，戰(zhàn)亂中舍子保侄，后終無子，時(shí)人乃有“天道無知，使伯道無兒”之語。尋知命：即將到知命之年。作者于五十歲時(shí)，始由繼室裴氏生一子，名道護(hù)。尋：隨即。知命，指五十歲。
�。�、潘岳句：晉潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》詩三首，為世傳誦。猶費(fèi)辭：意謂潘岳即使寫了那么悲痛的詩，對(duì)死者也等于白說。實(shí)是說自己。
�。�、同穴句：意謂死后縱合葬一處，但洞穴勤ぃ也難望哀情相通。同穴：指夫妻合葬。
賞析
首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時(shí)間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運(yùn)的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對(duì)于死者來說，也沒有什么意義，等于白費(fèi)筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的'幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉�！痹娙朔路鹪趯�(duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“開眼”來報(bào)答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。
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