原文
罩向金籠好羽儀，分明喉舌似君稀。
不須一向隨人語(yǔ)，須信人心有是非。
翻譯
釋教祈求眾生都能完成無(wú)上正覺(jué)，僧徒不但自身避惡從善，而且勸人棄惡就善。一些僧人還寫(xiě)有勸戒詩(shī)。這種詩(shī)因?yàn)橹荚趧窠�，所以語(yǔ)言一般比較通俗淺顯，且常借某種事物以為緣起，極盡殷殷勸戒之意。定渚寫(xiě)的《詠鸚鵡》就是這樣的詩(shī)。
此詩(shī)有兩層意思：一是警告人不要人云亦云，“隨人語(yǔ)”，搬弄是非，而應(yīng)該明白并相信，“人心有是非”，各人都會(huì)有自己的判斷。這是站在世俗立場(chǎng)對(duì)世人的勸戒。另一層是站在釋教的立場(chǎng)，佛門(mén)的角度，要僧徒、佛眾跳出世人的是非圈，把定自性，捐棄世俗的語(yǔ)言，不讓它沾污自性的清凈。為了說(shuō)清這個(gè)道理并讓人接受，作者選取鸚鵡這一富有特征的形象加以描摹、刻劃、渲染，使道理蘊(yùn)含在形象之中，為人所自然領(lǐng)悟。
此詩(shī)的前兩句是對(duì)鸚鵡形象的描摹。鸚鵡罩在美麗的飾金的籠里，有著一身漂亮的羽衣和儀容，容易引起人的好感。它還有喉舌，可把各種事情說(shuō)得天花亂墜，叫人非聽(tīng)非信不可�！坝饍x”也好，“喉舌”也罷，全都是它迷人的手段。針對(duì)這情況，后兩句提出勸戒，強(qiáng)調(diào)隨人語(yǔ)的禍害。話(huà)是對(duì)鸚鵡說(shuō)的，實(shí)際上是在對(duì)人說(shuō)的。
此詩(shī)用的是托物寓意的'方法，既形象生動(dòng)，易為人所理解，又寓意深刻，引人深思。
賞析
釋教祈求眾生都能完成無(wú)上正覺(jué)，僧徒不但自身避惡從善，而且勸人棄惡就善。一些僧人還寫(xiě)有勸戒詩(shī)。這種詩(shī)因?yàn)橹荚趧窠�，所以語(yǔ)言一般比較通俗淺顯，且常借某種事物以為緣起，極盡殷殷勸戒之意。定渚寫(xiě)的《詠鸚鵡》就是這樣的詩(shī)。
此詩(shī)有兩層意思：一是警告人不要人云亦云，“隨人語(yǔ)”，搬弄是非，而應(yīng)該明白并相信，“人心有是非”，各人都會(huì)有自己的判斷。這是站在世俗立場(chǎng)對(duì)世人的勸戒。另一層是站在釋教的立場(chǎng)，佛門(mén)的角度，要僧徒、佛眾跳出世人的是非圈，把定自性，捐棄世俗的語(yǔ)言，不讓它沾污自性的清凈。為了說(shuō)清這個(gè)道理并讓人接受，作者選取鸚鵡這一富有特征的形象加以描摹、刻劃、渲染，使道理蘊(yùn)含在形象之中，為人所自然領(lǐng)悟。
此詩(shī)的前兩句是對(duì)鸚鵡形象的描摹。鸚鵡罩在美麗的飾金的籠里，有著一身漂亮的羽衣和儀容，容易引起人的好感。它還有喉舌，可把各種事情說(shuō)得天花亂墜，叫人非聽(tīng)非信不可�！坝饍x”也好，“喉舌”也罷，全都是它迷人的手段。針對(duì)這情況，后兩句提出勸戒，強(qiáng)調(diào)隨人語(yǔ)的禍害。話(huà)是對(duì)鸚鵡說(shuō)的，實(shí)際上是在對(duì)人說(shuō)的。
此詩(shī)用的是托物寓意的方法，既形象生動(dòng)，易為人所理解，又寓意深刻，引人深思。
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