在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家收集的阻雪連句遙贈(zèng)和詩(shī)原文賞析及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
阻雪連句遙贈(zèng)和
南北朝 佚名
積雪皓陰池，北風(fēng)鳴細(xì)枝。九逵密如繡，何異遠(yuǎn)別離。（謝朓）
風(fēng)庭舞流霰，冰沼結(jié)文澌。飲春雖以燠，欽賢紛若馳。（江革）
珠霙條間響，玉溜檐下垂。杯酒不相接，寸心良共知。（王融）
飛云亂無(wú)緒，結(jié)冰明曲池。雖乖促席燕，白首信勿虧。（王僧孺）
飄素瑩檐溜，巖結(jié)噎通崋。罇罍如未澣，況乃限首儀。（謝昊）
原隰望徙倚，松筠竟不移。隱憂恧萱樹(shù)，忘懷待山巵。（劉繪）
初昕逸翮舉，日昃駑馬疲。幽山有桂樹(shù)，歲暮方參差。（沈約）
注釋
積雪皓陰池。積雪讓深池變成白色。
皓：潔白。冰沼(古文苑作池�！对�(shī)紀(jì)》云。一作池。)
陰池幽流，玄泉冽清。――《文選·張衡·東京賦》陰指：水(water)
北風(fēng)鳴細(xì)枝。北風(fēng)吹響樹(shù)木的纖細(xì)枝條。
鳴：響
九逵密如繡。多條道路像刺繡一樣密實(shí)。
逵(形聲，從辵chuò，坴(lù)聲)，本義：四通八達(dá)的道路，泛指大道(thoroughfare)，肅肅兔罝，施于中逵�！对�(shī)·周南·免罝》。又如：大逵(大道);逵衢(大道);逵路(四通八達(dá)的大道);逵徑(岔路)。
何異遠(yuǎn)別離。這與在遙遠(yuǎn)之處互相別離有什么不同嗎?
風(fēng)庭舞流霰。風(fēng)在庭院讓流動(dòng)的雪粒起舞。
風(fēng)庭：庭院。霰，雪珠、雪粒。
冰沼結(jié)文澌。冰凍的沼澤結(jié)碎冰。
凘sī：指冰。文，錯(cuò)畫(huà)也。象交文。今字作紋�！獤|漢·許慎《說(shuō)文》。細(xì)碎的薄冰(trash ice)坐久吟移調(diào)，更長(zhǎng)硯結(jié)凘�！啤し角А冻旯嗜岁惼叨肌�。
飲春雖以燠。飲酒是為了溫暖。
古人喻春為酒，常把吃酒叫做飲春、品春。燠：溫暖。
欽賢紛若馳。敬賢盛多，(心)向往之。
欽賢，敬賢。《晉書(shū)·明帝紀(jì)》：“性至孝，有文武才略，欽賢愛(ài)客，雅好文辭�！蹦铣に巍ぶx靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)·魏太子》：“忝此欽賢性，由來(lái)常懷仁。”南朝·梁武帝《旌表甄恬詔》：“朕虛己欽賢，寤寐盈想，詔彼羣岳，務(wù)盡搜揚(yáng)�！�
紛或有緩之意。紛若：盛多的樣子。
馳：向往
珠霙條間響。雪粒在(細(xì)長(zhǎng)的)枝條之間(沙沙)作響。
霙(拼音:yīng)：雪花。與霰的區(qū)別：霰是民間俗稱的雪粒子，而霙則是雨夾霰一起下。
條：植物的細(xì)長(zhǎng)枝。
玉溜檐下垂。冰柱在屋檐下面垂著。
玉溜：冰柱。
杯酒不相接。(要想敬)一杯酒，也不能相接(無(wú)法共飲)。
寸心良共知。微小的心意確實(shí)好，(大家)都知道。
飛云亂無(wú)緒。紛飛的云彩紛亂無(wú)頭緒。
結(jié)冰明曲池。結(jié)冰使池岸彎曲的池塘變得明亮潔凈。
雖乖促席燕。雖然，不情愿地互相坐近，(共同)飲宴。
乖，背也。——《廣雅》
促，速也�！稄V韻》，在這里是個(gè)形容“乖”的字，應(yīng)該可以引申為很，非常。
乖促就是命不好的意思，命苦，點(diǎn)背，坎坷。
至于謝朓《阻雪連句遙贈(zèng)和》詩(shī)中“雖乖促席燕。乖促是分開(kāi)的，促席是一個(gè)詞，坐席，互相靠近的意思;乖是不自然，不和順的意思。
燕通“宴”，宴飲的意思。
白首信勿虧。雪花令頭發(fā)白了，也要相信自己并不吃虧。
白首即白頭，指年老或指代老人。當(dāng)然，也有下雪落在頭上，看起來(lái)變雪白之意。
信，相信，信任。
虧，虧欠。
飄素瑩檐溜。下雪讓屋檐下的冰柱子晶瑩剔透。
飄素——下雪。素：白色的。
瑩：光潔，透明 〈動(dòng)〉使明潔，使生光澤。
檐溜：瓦房的房檐，在瓦溝的末端，有一塊承受雨水的“滴水瓦”。雨水經(jīng)過(guò)那里而流下，有的地方把這水稱為檐溜。此句中指屋檐下的冰柱子。
巖結(jié)噎通崋。冰雪讓山巖大地光亮而阻塞(或華山、華州無(wú)法到達(dá))。
巖(又疑為嚴(yán)?)，通岐，岐山，分歧。五代十國(guó)的歧地或歧國(guó)。岐(901年-924年或946年)中國(guó)五代十國(guó)時(shí)代以鳳翔為中心，現(xiàn)在陜西、甘肅、四川地區(qū)的割據(jù)政權(quán)，由李茂貞建立。巖石上凍結(jié)
噎：阻塞，蔽塞，堵塞(困難)。如:噎氣，亦作“煞”。雖然這書(shū)房里往日噎曾來(lái)，不曾見(jiàn)這般物事。
通——整個(gè)，通行……。
崋：古同“華”。泛光(a.山名，華山;b.古州名;c.姓) 。
罇罍如未澣。酒器還未洗。
罇罍：泛指酒器。澣：同“浣”。
況乃限首儀�；秀敝g，(兄弟)的面容被隔絕(無(wú)法看到)。
況乃：亦作“況廼”。恍若，好像。何況;況且;而且，頭禮物。限：阻，隔絕。又作：音儀——謂言語(yǔ)有節(jié)奏感，猶音容。
原隰望徙倚。在平原低下之處，來(lái)回徘徊。
原隰：平原和低下的地方。徙倚：徘徊，來(lái)回地走。躊躇。
松筠竟不移。松樹(shù)和竹子的青皮，畢竟不移動(dòng)。
筠：竹子的青皮。
竟，1.終了，完畢：繼承先烈未～的事業(yè)。2. 到底，終于：畢～。有志者事～成。3. 整，從頭到尾：～日。～夜。4. 居然，表
隱憂恧萱樹(shù)。內(nèi)心憂慮(需要)忘憂草。
隱憂：深藏內(nèi)心的憂慮。
恧nǜ：自愧，恧，慚也。從心，而聲。——《說(shuō)文》山之東西，自愧曰恧�！斗窖粤贰�
萱草也叫做忘憂草。萱草既可入藥，又可作菜肴。北方人喚作黃花菜，廣東人叫做金針。
忘懷待山巵。等待(盛滿的)酒器來(lái)了，就忘記了憂愁。
忘，忘記。巵，古同“卮”(a.古代酒器，如“柏酒延年共舉～�！眀.古代一種作染料用的野生植物，可制胭脂。c.支離)。古代一種盛酒器。
“待”或?yàn)椤霸?shī)”。
初昕逸翮舉。日出時(shí)，鳥(niǎo)舉翅膀飛翔。
初昕：太陽(yáng)初升。逸翮：1.指強(qiáng)健善飛的鳥(niǎo)的翅膀。2.指疾飛的鳥(niǎo)。舉：抬起。
日昃駑馬疲。太陽(yáng)偏西，衰弱的馬(非常)疲乏。
日昃：太陽(yáng)偏西。駑馬：不能快跑的馬，累垮了的、劣性的或無(wú)用的馬，筋疲力竭的、衰弱得不能動(dòng)的或者在其他方面不健康的馬，比喻愚鈍的人，如果用于對(duì)自己的別稱，則有謙虛的意味，是一個(gè)褒義詞。
幽山有桂樹(shù)。幽靜的山上有桂花樹(shù)。
歲暮方參差。一年的最后時(shí)間才變得遠(yuǎn)離和隔絕。
歲暮：1.一年最后的一段時(shí)間：歲暮天寒。2. 指寒冬：歲暮衣裳單。3. 比喻年老：年衰歲暮。
參差：1. 紛紜繁雜。三國(guó)魏左延年《秦女休行》：“平生衣參差，當(dāng)今無(wú)領(lǐng)襦�！蹦铣R謝朓《酬王晉安》詩(shī)：“悵望一涂阻，參差百慮依�！泵飨耐甏尽稇牙钍嬲隆吩�(shī)：“浮云出修坂，余心常參差�！�2. 蹉跎;錯(cuò)過(guò)。唐李白《送梁四歸東平》詩(shī)：“莫學(xué)東山臥，參差老謝安�！�3.遠(yuǎn)離;阻隔。宋范仲淹《與知郡職方書(shū)》：“切少煩躁，損氣傷神，益為災(zāi)矣……奉憂之心，公必悉之，其如參差，無(wú)以為力，奈何!奈何!”元鄧牧《寄友》詩(shī)：“我還吳，君適越，遙隔三江共明月。明月可望，佳人參差。笑言何時(shí)，寫(xiě)我相思�！痹獜埧删谩兑恢ā繏臁诽浊骸巴鶃�(lái)迢遞，終始參差，一簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)就了情詞�！绷硗�，參差：不齊，隔絕。
創(chuàng)作背景
詩(shī)歌來(lái)源說(shuō)明
“齊代詩(shī)人謝眺似乎很高興和朋友聯(lián)句”。他的詩(shī)集中有七篇連句詩(shī)：其中《阻雪連句遙贈(zèng)和》一篇，是和江革、王融、王僧孺、謝昊、劉繪、沈約共七人的連句，每人作五言四句，謝朓首唱。這首聯(lián)句詩(shī)不是七人在一起時(shí)同作的，是用通信方法互相贈(zèng)和的，故題目說(shuō)明是“遙贈(zèng)和”。這又是聯(lián)句詩(shī)的創(chuàng)格。
作者集體創(chuàng)作
齊梁陳三代是新體詩(shī)形成和發(fā)展的時(shí)期。所謂新體詩(shī)，是與古體詩(shī)相對(duì)而言，其主要特征是講究聲律和對(duì)偶。因?yàn)檫@種新體詩(shī)最初形成于南朝齊永明（齊武帝蕭賾年號(hào)，483～493）間，故又稱“永明體”�！谟烂黧w產(chǎn)生的過(guò)程中，沈約所起的作用是不可忽視的�！赌鲜贰ど蚣s傳》載沈約撰《四聲譜》，“以為在昔詞人，累千載而不悟”，然而關(guān)于“此秘未睹” 之說(shuō)，陸厥與沈約曾有過(guò)爭(zhēng)論，后來(lái)鍾嶸對(duì)此也有過(guò)異議，其實(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵即在于是否將聲律的知識(shí)自覺(jué)地運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作之中�！熬沽臧擞选薄！读簳�(shū)·武帝本紀(jì)》：“竟陵王子良開(kāi)西邸，招文學(xué)，高祖（即后來(lái)的梁武帝蕭衍）與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等并游焉，號(hào)曰‘八友’。”沈約、謝朓、王融已見(jiàn)前論，他們和周颙等人在創(chuàng)制“永明體” 和推動(dòng)新詩(shī)風(fēng)的發(fā)展方面，功不可沒(méi)。竟陵王子良嘗夜集學(xué)士，刻燭為詩(shī)，四韻者則刻一寸，以此為率。（蕭）文琰曰：“頓燒一寸燭，而成四韻詩(shī)，何難之有？”乃與（丘）令楷、江洪等共打銅缽立韻，響滅則詩(shī)成，皆可觀覽。蕭子良文學(xué)集團(tuán)的成員，除了有大量的應(yīng)教、奉和以及相互間的唱和之詩(shī)外，同題共詠也是常見(jiàn)的創(chuàng)作活動(dòng)。如《南齊書(shū)·樂(lè)志》載：“《永平樂(lè)歌》者，竟陵王子良與諸文士造奏之。人為十曲。道人釋寶月辭頗美，上常被之管弦，而不列于樂(lè)官也�！边@次的集體創(chuàng)作，除謝朓、王融今各存十曲外，馀皆不存。此外，今存如王融、沈約、范云、虞炎、劉繪等人的《餞謝文學(xué)離夜詩(shī)》，王融、沈約、謝朓等人的《同詠樂(lè)器》，王融、柳惲、虞炎、謝朓等人的《同詠?zhàn)纤?jiàn)一物》，王融、范云的《四色詩(shī)》等，皆屬同題共詠之作。在《謝朓集》中，還存有《阻雪連句遙贈(zèng)和》詩(shī)，即為謝朓、江革、王融、王僧孺、謝昊（本集作“異”）、劉繪、沈約等人聯(lián)句而成。由此可見(jiàn)竟陵王子良文學(xué)集團(tuán)詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)之一斑。
作者簡(jiǎn)介
謝朓
謝朓（tiǎo）（464～499），南朝齊詩(shī)人。字玄暉。陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人。高祖據(jù)為謝安之兄，父緯，官散騎侍郎。母為宋文帝之女長(zhǎng)城公主。謝朓家世既貴，少又好學(xué)，為南齊藩王所重。初為太尉豫章王蕭嶷行參軍，遷隨王蕭子隆東中郎府，轉(zhuǎn)王儉衛(wèi)軍東閣祭酒，后為隨王鎮(zhèn)西功曹，轉(zhuǎn)文學(xué)。永明九年（491），隨王為荊州刺史，“親府州事”，謝朓也跟著到了荊州，“以文才尤被賞愛(ài)”。后調(diào)還京都，任新安王中軍記室，兼尚書(shū)殿中郎，又為驃騎諮議，領(lǐng)記室，掌霸府文筆，又掌中書(shū)詔誥。建武二年（495）出為宣城太守，后遷尚書(shū)吏部郎。東昏侯永元元年（499），始安王蕭遙光謀奪帝位，謝朓不預(yù)其謀，反遭誣陷，下獄而死。謝朓青年時(shí)代即以文學(xué)知名，曾參與竟陵王蕭子良西邸的文學(xué)活動(dòng)，是“竟陵八友”之一。謝朓詩(shī)歌創(chuàng)作的主要成就是發(fā)展了山水詩(shī)�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》有《謝朓集》12卷，《謝朓逸集》1卷，均佚。明人收集遺佚，重為編定，刻本甚多。通行本有《四部叢刊》影明抄本。今人郝立權(quán)有《謝宣城詩(shī)注》（1936）。唐人李白稱贊謝朓說(shuō)“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”。李白一生對(duì)謝眺十分敬仰，這是因?yàn)橹x眺的詩(shī)風(fēng)清新秀逸，他的孤直、傲岸的性格和不幸遭遇同李白相似。李白在他的大量詩(shī)歌中多次提到謝眺。謝眺在任宣城太守時(shí)曾在城里建有一座高樓，唐初，宣城人為懷念謝眺而在原址重建此樓，取名“北樓”。李白曾多次到宣城，登此樓憑吊，賦詩(shī)抒懷，著《秋季登宣城謝眺北樓》，后來(lái)該樓又被稱為“謝眺樓”。
江革
江革（公元？年至五三五年），字休映，濟(jì)陽(yáng)考城人。生年不詳，卒于梁武帝大同元年。幼而敏聰，早有才思，六歲便解屬文。年十六喪母，以孝聞初仕南齊。入梁為御史中丞。彈奏權(quán)豪，一無(wú)所避。后隨豫章王鎮(zhèn)彭城。及失守，為魏人所執(zhí)，厚相接待。革稱腳疾不拜，遂放還累遷度支尚書(shū)。卒，謚疆。革歷官數(shù)十年，傍無(wú)姬侍，家徒四壁。世以此高之。革著有文集二十卷，（《隋書(shū)志》作六卷；《兩唐書(shū)志》作十卷。此從《梁書(shū)本傳》）傳于世。
王融
王融(467-493)字元長(zhǎng)，南朝齊文學(xué)家。原籍瑯邪臨沂(今屬山東)。王僧達(dá)之孫。王儉從侄。少年聰慧，博涉有文才，年少時(shí)即舉秀才，入竟陵王蕭子良幕，極受賞識(shí)。累遷太子舍人。齊武帝時(shí)，王融曾上書(shū)求自試，后遷至秘書(shū)丞，官至中書(shū)郎。永明九年(公元491年)，武帝在芳林園禊宴群臣，并命各人賦詩(shī)，時(shí)王融作《曲水詩(shī)序》，文藻富麗，當(dāng)世稱譽(yù)。又因融有才辯，齊武帝永明十一年(493)，兼任主客郎，接待北魏使者，應(yīng)對(duì)便捷。但融自恃有才華，希望可在三十歲內(nèi)成為公輔。時(shí)北魏侵邊竟陵王蕭子良于東府募人，舉融為寧朔將軍、軍主。融與子良相友善，為“竟陵八友”之一。不久，齊武帝病重，融欲矯詔擁立子良即位，事未成。蕭子良和郁林王蕭昭業(yè)爭(zhēng)奪帝位失敗，王融因依附子良而下獄，被孔稚圭奏劾，賜死。
王僧孺
王僧孺(465～522)南朝梁詩(shī)人、駢文家。山東郯城人。出身沒(méi)落士族家庭，早年貧苦，母親"鬻紗布以自業(yè)"，他"傭書(shū)以養(yǎng)母"。南齊后期，因?yàn)閷W(xué)識(shí)淵博和文才出眾，被舉薦出仕。梁初官至御史中丞，后任南康王長(zhǎng)史，因被典簽湯道愍所讒，棄官。后半生頗不得志。
謝昊
謝昊（又作“吳”），南朝史學(xué)家，梁中書(shū)郎。所撰《梁皇帝實(shí)錄》，記梁元帝事，是編年體史書(shū)中最早的一部實(shí)錄作品。編紀(jì)傳體史書(shū)《梁書(shū)》中的四十九卷。
劉繪
劉繪（四五八至五o二）字士章，彭城（今江蘇徐州）人。聰警有文義，善隸書(shū)。高帝以為錄事典筆翰，為大司馬從事中郎。繪撰能書(shū)人名，自云善飛白。言論之際，頗好矜詡。庾肩吾云：“劉繪書(shū)范，近來(lái)少前。”《齊書(shū)本傳、庾肩吾書(shū)品》中興二年，卒。年四十五。繪撰《能書(shū)人名》。
沈約
沈約（441~513年），字休文，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學(xué)家、文學(xué)家。出身于門(mén)閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強(qiáng)周、沈”的說(shuō)法，家族社會(huì)地位顯赫。祖父沈林子，宋征虜將軍。父親沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被誅。沈約孤貧流離，篤志好學(xué)，博通群籍，擅長(zhǎng)詩(shī)文。歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書(shū)度支郎。著有《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《齊紀(jì)》、《高祖紀(jì)》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》，并撰《四聲譜》。作品除《宋書(shū)》外，多已亡佚。
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