在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的山坡羊·道情原文譯文解析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
《山坡羊·道情》
元代：宋方壺
青山相待，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)。管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗，陋巷簞瓢亦樂(lè)哉。貧，氣不改；達(dá)，志不改。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
1、譯文
我愛(ài)青山，愿與它相伴；我愛(ài)白云，想讓它相陪。做夢(mèng)也夢(mèng)不到穿上紫羅袍系了黃金帶。只要有一間茅屋，四周?chē)盎ㄊ㈤_(kāi)，管他誰(shuí)家興旺，誰(shuí)家衰敗。過(guò)著窮日子，我也挺愉快。貧窮時(shí)，骨氣不丟；富貴了，志氣不改。
2、注釋
①紫羅袍：古代高級(jí)官員的服裝。
②陋巷簞瓢：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。”
�、邸柏�，氣不改”二句：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕�！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄睹献印る墓隆罚骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。這兩句話(huà)，是上述引文的概括。
3、解析
此是一首言志曲。它表達(dá)出了作者的一片浩然之氣，真正達(dá)到了“貧賤不能移”、“富貴不能淫”的境界。不管誰(shuí)人成�。o(wú)力改變，并非消極避世），誰(shuí)興帝業(yè)，我絕不依附，永葆自由之身。
練習(xí)題：
�。�1）這首元曲描寫(xiě)的景物有什么特點(diǎn)？（2分）
�。�2）這首元曲在表現(xiàn)手法上，既有用典，也有對(duì)比，請(qǐng)任選其中一種手法，結(jié)合詩(shī)句，分析其作用。（4分）
參考答案：
�。�1）景物特點(diǎn)：淡遠(yuǎn)、野僻（一點(diǎn)1分，答“自然、清新”或類(lèi)似的詞語(yǔ)也可給分。）
（2）（4分）參考答案：用典：“陋巷簞瓢亦樂(lè)哉”，以顏回身處陋巷簞瓢壺漿也安貧樂(lè)道的典掖（2分），表現(xiàn)了詩(shī)人貧賤不移，安貧樂(lè)道的志趣。（2分）
對(duì)比：用“青山”“白云”“茅齋”、“野花”的隱逸生活與“紫羅袍共黃金帶”的官場(chǎng)生活進(jìn)行對(duì)比，（2分），表現(xiàn)了詩(shī)人厭棄浮華富貴，安貧樂(lè)道的情懷。（2分）（答成“茅齋”、“野花”所表現(xiàn)的自然的永恒與朝代興廢的頻繁進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人超然物外豁達(dá)淡定的情懷也可給4分）
作者簡(jiǎn)介：
名子正，華亭（今上海松江縣）人。 傳說(shuō)有座仙山名‘方壺’，而宋子正不擇地而有其樂(lè)，則非‘方壺’而 ‘方壺’也。因得名。
宋方壺，名子正，華亭（今上海松江縣）人。至正（一三四一～一三六八）初年，曾客居錢(qián)塘（今浙江杭州市），來(lái)往湖山之間。后來(lái)，由于海內(nèi)兵變，西北州郡毒于侵暴屠燒，而編民于死者十九。便移居華亭，住在鶯湖之西，辟室若干楹，方疏四啟，晝夜長(zhǎng)明，如洞天狀。有石焉嶄然而獻(xiàn)秀，有木焉郁然而交陰。蓋不待馭冷風(fēng)度弱水而坐致‘方壺’之勝，因揭二字以名之。尤其是甲第連云，膏腴接壤，所欲既足而無(wú)求于外，日坐‘方壺’中，或觴或弈。又，傳說(shuō)有座仙山名‘方壺’，而宋子正不擇地而有其樂(lè)，則非‘方壺’而‘方壺’也�？梢�(jiàn)他多年正是過(guò)著一種隱居生活。
- 相關(guān)推薦
【山坡羊·道情原文譯文解析】相關(guān)文章：
《山坡羊·道情》原文及譯文解析08-25
《山坡羊·道情》原文及譯文07-19
宋方壺《山坡羊道情》的原文及閱讀答案04-25
《明史》原文及譯文解析09-26
《南史》原文及譯文解析05-02
《宋史》原文及譯文解析09-27
《宋史》的原文及譯文解析09-27
《陳子昂別傳》的原文及譯文解析09-26
賈琮的原文及譯文解析09-27