《詩經(jīng)：蟋蟀》
蟋蟀在堂，歲聿其莫。
今我不樂，日月其除。
無已大康，職思其居。
好樂無荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。
今我不樂，日月其邁。
無已大康，職思其外。
好樂無荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役車其休。
今我不樂，日月其慆。
無以大康。職思其憂。
好樂無荒，良士休休。
注釋：
堂：堂屋。天氣寒冷時蟋蟀從野外進到堂屋。
譯文：
蟋蟀鳴叫在堂屋，一年匆匆到歲末。
賢者懂得要約束。蟋蟀鳴叫在堂屋，
若我現(xiàn)在不行樂，轉(zhuǎn)眼光陰白白過。
尋歡作樂別過度，自己地位要記住。
行樂不能荒正業(yè)，一年匆匆到歲末。
若我現(xiàn)在不行樂，轉(zhuǎn)眼光陰白白過。
尋歡作樂別過度，分外的事要惦記。
行樂不能荒正業(yè)，賢者懂得要勤奮。
蟋蟀鳴叫在堂屋，歲末役車也休息。
若我現(xiàn)在不行樂，轉(zhuǎn)眼光陰白白過。
尋歡作樂別過度，國家憂患記心頭。
行樂不能荒正業(yè)，賢者懂得要節(jié)制。
賞析：
人生苦短，轉(zhuǎn)眼就是百年�！案咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青瓦位如雪�！睔q月的無情，人生的短促，早被人們領(lǐng)悟透了，寫絕了。怎么個活法，在古人的心目中似乎只有享樂和建功立業(yè)光宗耀祖兩端。要么是及時行樂，荒淫無度，醉生夢死，要么是立功立名立德。
我們在這里看到的是另一種活法：既要及時行樂，又要有所節(jié)制；既要充分享受人生，又要保持忠于職守的精神和憂患意識。在荒淫和苦行之間選擇一條中間道路，似乎是一種符合現(xiàn)代意識的活法。日本人信奉拼命地工作，拼命地享受，如今被我們拿來當(dāng)作一種活法的標(biāo)本。其實，這樣的標(biāo)本早已有我們自己的祖先作了示范，何須從東洋人那里去學(xué)。
開拓
不過，要真的實行起來，中間活法怕是有相當(dāng)難度的。人是一種不大經(jīng)得起誘惑的軟弱的動物，具有自制力和理性精神的人畢竟很少，不知不覺或有意識放縱自己的人卻很多。我們實行起來多半不會偏于苦行和工作狂的一面，而會偏向縱情于聲色犬馬鳳花雪月而不能自拔的一方，時常樂而忘返，樂不思蜀。
尼采曾用酒神精神和日神精神來代表人類的狂歡和理性兩種精神�；蛟S這是上帝的有意安排，把這兩個對立面放進我們體內(nèi)，讓我們自己去作選擇：或者縱情享受，或者拼命干活，只有不同尋常的人才會把二者結(jié)合得很好。選擇就是考驗，答卷要由我們自己來填寫。
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