術(shù)智部·孔融
【原文】
荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。詔書班下其事，孔融上疏，以為“齊兵次楚，唯責(zé)包茅，今王師未即行誅，且宜隱郊祀之事，以崇國(guó)體。若形之四方，非所以塞邪萌�！�
〔評(píng)〕凡僭叛不道之事，驟見則駭，習(xí)聞則安。力未及剪除而章其惡，以習(xí)民之耳目，且使民知大逆之逋誅，朝廷何震之有?召陵之役，管夷吾不聲楚僭，而僅責(zé)楚貢，取其易于結(jié)局，度勢(shì)不得不爾。孔明使人賀吳稱帝，非其欲也，勢(shì)也。儒家“雖敗猶榮”之說(shuō)，誤人不淺。
文言文翻譯:
東漢獻(xiàn)帝的時(shí)候，荊州牧劉表不僅不按規(guī)定向朝廷繳納稅負(fù)，還冒用天子的排場(chǎng)執(zhí)事，郊祭天地，越級(jí)乘坐天子用的馬車。獻(xiàn)帝下詔斥責(zé)，孔融上書勸諫說(shuō)：“如今王師正如齊桓公兵伐楚國(guó)只能責(zé)備不上貢的茅包一樣，并沒(méi)有能力去懲罰劉表，陛下不能提及劉表祭祀天地的事情，以維護(hù)朝廷尊嚴(yán);如果輕易地張揚(yáng)，讓天下人知道，不是阻止其邪念的方法�！�
評(píng)譯
類似這種大逆不道的'事情，百姓初次聽說(shuō)，不免震驚害怕，但是聽多了，也就習(xí)慣了。如果朝廷能力尚不足以除惡，就輕率詔告天下，只會(huì)讓百姓習(xí)慣叛逆不受懲罰，在百姓面前顯露出朝廷的無(wú)能。春秋齊桓公在召陵伐楚，管仲就不以楚王僭尊號(hào)為由，而只是責(zé)備楚王不納貢賦，為的就是日后易于收?qǐng)觯饬慨?dāng)時(shí)局勢(shì)，真的是不得不如此啊。三國(guó)時(shí)孔明派使臣向?qū)O權(quán)道賀稱帝，并非孔明真有道賀之意，而是形勢(shì)所迫，不得不通權(quán)達(dá)變的做法。儒家那種雖敗猶榮的論調(diào)，實(shí)在是害人不淺啊。
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