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衛(wèi)嗣君時胥靡逃之魏的原文及澤文

2021-06-11 古籍

  【提要】

  這是古人尊重法治的名篇。衛(wèi)君就是付再大的代價,也要使國家的法令得到彰現(xiàn),使法治精神能夠教化民眾,使為政者樹立信用。中國傳統(tǒng)中尚且如此推崇法治,何況現(xiàn)今吸收西方法治精神的當(dāng)代社會呢?

  【原文】

  衛(wèi)嗣君時,胥靡逃之魏,衛(wèi)贖之百金,不與。乃請以左氏。群臣諫曰:“以百金之地,贖一胥靡,無乃不可乎?”君曰:“治無小,亂無大。教化喻于民,三百之城,足以為治;民無廉恥,雖有十左氏,將何以用之?”

  【譯文】

  衛(wèi)嗣君執(zhí)政的時候,有個罪犯胥靡逃到魏國,衛(wèi)國想用百金把他贖回來審判,魏國不同意。于是衛(wèi)君想用左氏城邑?fù)Q回胥靡。大臣們都勸告說:“用這樣價值不菲的土地,去換回一個小小的罪犯,恐怕不合適吧?”衛(wèi)君說:“治,無所謂小國;亂,無所謂大國。用教化來引導(dǎo)百姓,即使是三百戶人家的城邑也能治理好;如果百姓不講廉恥禮儀,即使有十座左氏城池,那又有什么用呢?”

  【評析】

  為政的遵守法治、賞罰有信,那么這個國家的.道德狀況、社會的社會風(fēng)氣就會凸現(xiàn)秩序和正義。就象商鞅立木行賞,終致秦國法令暢通、改革一日千里。為政者的言行和決策是一個國家秩序和信用的源泉,如果為政者有法不依、有令不行,就是一兩件小事,也不僅會使為政者喪失信用,而且會把社會的風(fēng)氣帶壞、民眾道德水平下滑。

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