明者處事，莫尚于中，明智的人，他的處世態(tài)度，沒有比合乎中道更可貴的了。

　　優(yōu)哉游哉，與道相從�？磥韽娜葑栽�，就自然合于中道。

　　首陽為拙；(所以)，像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高，卻顯得固執(zhí)，拙于處世；

　　柳惠為工。而柳下惠正直敬事，（不論治世亂世都不改常態(tài)，）是最高明巧妙的人。

　　飽食安步，衣食飽足，安然自得，

　　在仕代農(nóng)。以做官治事代替隱退耕作。

　　依隱玩世，身在朝廷而恬淡謙退，過隱者般悠然的生活，

　　詭時不逢。雖不迎合時勢，卻也不會遭到禍害。

　　是故才盡者身危，因此，鋒芒畢露的人，就會有危險；

　　好名者得華；有好的名聲的人，便能得到華彩。

　　有群者累生，得到眾望的人，就會忙碌一生；

　　孤貴者失和；自命清高的人，就會失去人和。

　　遺余者不匱，凡事留有余地的，不會匱乏；

　　自盡者無多。凡事窮盡的，立見衰竭。

　　圣人之道，因此圣人處世的道理，

　　一龍一蛇，形見神藏，行、藏、動、靜因時制宜，有時華彩四射，神明奧妙；有時緘默蟄伏，莫測高深。

　　與物變化，他能隨著萬物、時機的變化，

　　隨時之宜，用最合宜的處世之道，

　　無有常家。而不是固定不變，也絕不會拘泥不通。

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