(澤雷隨)兌上震下
《隨》：元亨，利貞，無咎。
初九，官有渝，貞吉，出門交有功。
六二，系小子，失丈夫。
六三，系丈夫，失小子，隨有求，得。利居貞。
九四，隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎?古
九五，孚于嘉，吉。
上六，拘系之，乃從維之，王用亨于西山。
譯文
隨卦:大吉大利，吉利的占卜，沒有災(zāi)禍。
初九：旅館中發(fā)生了變故，但占得吉利。出門同行互相幫助有好處。
六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。
六三：抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結(jié)伴出門經(jīng)商是為了獲利。占問居住處得到吉兆。
九四：商人結(jié)伴出門是為了獲利，占問得到兇兆。押送俘虜上路，互相訂立了盟約，沒有災(zāi)禍。
九五：俘虜了嘉國(guó)的人，吉利。
上六：把俘虜拘禁起來，緊緊捆住。周文王在歧山把他們作人牲祭視神靈。
注釋
�、匐S是本卦標(biāo)題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內(nèi)容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。
(2)官：古“館”字，指館舍，旅館。
(3)交：交往，這里指互相幫助。
(4)小子：這里指年齡小的奴隸。
(5)丈夫：這里指成年的奴隸。
(6)求得：意思是希望獲得利益。
(7)明：這里用作“盟”，意思是訂立盟約。
(8)嘉：周代一個(gè)小國(guó)的名稱，也稱“有嘉”。
(9)維：捆綁。
(10)王:指周文王。西山:指歧山。
參考賞析
這一卦所講的出門經(jīng)商所干的勾當(dāng)是販賣奴隸，其中透露出奴隸的兩個(gè)一個(gè)是商業(yè)買賣，一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜。同時(shí)， 我們也了解到了那時(shí)還用奴隸的生命來祭祀神靈。
這些情況至少讓我們立刻聯(lián)想到兩點(diǎn)。首先是用現(xiàn)代人道主義的觀點(diǎn)來看，販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的，在今天看 來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打著人道主義 旗號(hào)販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實(shí)(法國(guó)作家梅里美的小說《塔曼戈》和美國(guó)作家斯陀夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》均有真 切描述)。用道德化的觀點(diǎn)來看歷史，可以完全肯定地說，奴隸制 是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、丑惡的一頁，理所應(yīng)當(dāng)口誅筆伐。
不過，也可以用另一種觀點(diǎn)來看待歷史，那就是歷史唯物主義的態(tài)度。從這種觀點(diǎn)來看，奴隸制是人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中的必然。它為人類的物質(zhì)和精神文明也作出過巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)推動(dòng)力的主角，不是奴隸主，而是被他們侮辱和殘害的奴隸。 這一點(diǎn)，作者無論如何是想不到的。
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