《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子（李耳）所撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。下面是小編為大家整理的老子道德經(jīng)原文及譯文，歡迎閱讀。
《老子道德經(jīng)》第五十三章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉(cāng)甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，貨財(cái)有余，是謂盜夸，非道也哉！
白話譯文：
要說(shuō)我有清楚而明白的認(rèn)知，那是：行走大道，最所擔(dān)心的卻是歧出邪路。大道何等平坦，但人民總喜歡險(xiǎn)僻的小徑。朝廷宮宇，何等華麗；田園郊野，何等荒蕪！糧倉(cāng)國(guó)庫(kù)，何等空虛！身穿文彩華服，手帶銳利寶劍，饜足了山珍海味，財(cái)貨蓄積有余，像這樣叫做強(qiáng)盜頭子，不合乎「大道」的啊！
藥方：
不要以為平坦無(wú)奇，就沒(méi)什么，要知道「沒(méi)什么」，那才能入于大道之門(mén)！那些有權(quán)有力的人，總在歷史的浪頭上，浪生浪死，沒(méi)幾個(gè)可以成為中流砥柱的！小草的哲學(xué)是：小人物，但生命卻是莊嚴(yán)的`；大人物可能恰好相反！大道在平正無(wú)奇，不在華麗文彩！
《老子道德經(jīng)》第五十四章
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉，以此！
白話譯文：
善于建立功業(yè)的人，必立下不拔之基；善于抱持理想的人，必結(jié)成不解之緣，子子孫孫的祭祀永不中輟。自然大道，用來(lái)治理自身，內(nèi)具德性，日漸真實(shí)；自然大道，用來(lái)治理家庭，內(nèi)具德性，充實(shí)有余；自然大道，用來(lái)治理城鄉(xiāng)，內(nèi)具德性，日漸長(zhǎng)成；自然大道，用來(lái)治理邦國(guó)，內(nèi)具德性，日漸豐盛；自然大道，用來(lái)治理天下，內(nèi)具德性，日漸普遍；
如此看來(lái)，這叫「以身觀身，以家觀家，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下」我何以知道天下是怎么樣的呢，就用以上所說(shuō)的大道之觀��！
藥方：
大道之治重在如其所如，觀復(fù)其身，讓他自己生長(zhǎng)！「觀」是對(duì)比而視，是清靜的觀賞，是如其所如的讓它生長(zhǎng)！能放得開(kāi)，他才能生長(zhǎng)，給他天地，比給他什么都重要！不必太關(guān)心他，把「關(guān)心」轉(zhuǎn)成「開(kāi)心」，開(kāi)開(kāi)心心的，自在的生長(zhǎng)！
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