【原文】

　　學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之英同也。知其心，然后能救其失也。教也考，長善而救其失者也(2)。

　　【注釋]

　　(1)本節(jié)選自《學(xué)記》。(2)長(zhang)：助長。

　　【譯文】

　　學(xué)生可能有四種過失，當(dāng)教師的一定要知道。人的學(xué)習(xí)，可能錯在貪多，可能錯在求少，可能錯在不專注，可能錯在不求進(jìn)取。這四種果實產(chǎn)生的原因，其心理狀態(tài)是不同的。了解了心理狀態(tài)，然后才能糾正他們的過失。教育的目的，就在于發(fā)揚學(xué)生的長處，糾正他們的過失。

　　【讀解】

　　了解學(xué)生的不同心態(tài)，然后對癥下藥，算是說到了點子上。任何磁器活了。方法都不是一種固定的模式，它必須有一定的針對性。沒有金鋼鉆，就攬不了失去了針對性方法就成了無的之矢。

　　就人而言，針對性的根本是抓住心理狀態(tài)。就像醫(yī)生治病，首先要找出病因所在，然后才知道用什么手段進(jìn)行治療。學(xué)生的學(xué)習(xí)出了毛病，根本原因就在心理狀態(tài)。所以，真正好的老師，首先是個好的心理學(xué)家，而不是只是懂得一些條條框框的空談家。

　　儒家對教育的重視和全面研究，在中國古代幾乎可以說是達(dá)到了登峰造極的地步。他們討論的問題之全面、深入、細(xì)致，完全是前無古人的。

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