《道士救虎》是《郁離子》作品中的一篇文章，作者是明朝文學(xué)家劉基。該書(shū)講的是山上發(fā)了洪水，一個(gè)道士乘船救人，還救了一只老虎，卻在上岸后被老虎重傷的故事。下面是小編帶來(lái)的是道士救虎原文解析翻譯，希望對(duì)您有幫助。
原文：
蒼筤之山，溪水合流，入于江。有道士筑于其上，以事佛，甚謹(jǐn)。一夕，山水大出，漂室廬，塞溪而下，人騎木乘屋，號(hào)呼求救者，聲相連也。道土具大舟，躬蓑笠，立水滸，督善水者繩以俟。人至，即投木、索引之，所存活甚眾。平旦，有獸，身沒(méi)波濤中，而浮其首，左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之！”舟者應(yīng)言往，以木接上之，乃虎也。始則矇矇然，坐而舐其毛；比及岸，則瞠目視道士，躍而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而重傷焉。
翻譯：
有一座長(zhǎng)滿(mǎn)了翠竹的山，溪水在山腳下匯聚起來(lái)，流進(jìn)大江。
有個(gè)道士在山上筑起了房舍供奉神佛，十分虔誠(chéng)。有一天晚上，山上的洪水洶涌奔來(lái)，把村里的茅房小屋都沖得漂浮起來(lái)，甚至堵塞了溪道，災(zāi)民們騎著木頭跨在屋脊上，高聲呼救，聲音連成一片。道士備辦了一只大船，親自披上蓑衣、戴上斗笠，站在水邊，指揮那些善于游水的人手拿繩索等待救人。碰到漂流下來(lái)的災(zāi)民，便馬上拋擲木板和繩索，把他們拉上岸來(lái)。由此活命的人非常多。
天大亮的時(shí)候，有一頭野獸漂沒(méi)在波濤之中，它的頭浮在水面上，左右望著，好像也在向人求救的樣子。
道士說(shuō)：“這也是一條生命呀，趕快把它救上來(lái)！”
劃船的人馬上應(yīng)聲前往營(yíng)救，用一塊木板把它接上來(lái)，原來(lái)是一只老虎呀。開(kāi)始時(shí)，老虎還有點(diǎn)朦朦朧朧的，坐著用舌頭舔身上的毛。等到了岸上，它就瞪起眼睛盯著道士，躍起身子舉著利爪猛撲過(guò)去，道土倒在地上。船夫們急忙奔前救護(hù)，道士才得以活命，但受了重傷。
詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong>
道士：從事道教活動(dòng)的人
漂室廬：使房屋漂起來(lái)；意為大水沖走了房屋
乘：登上
躬蓑笠：親自穿上蓑衣戴著竹笠
俟：等候
索：細(xì)繩子
引之：拉落水的人
是亦有生：這也是有生命的。是，代詞，這。
舟者：船夫
應(yīng)言：用話(huà)答應(yīng)
乃：原來(lái)是
蒙蒙然：昏昏沉沉的樣子
舐：舔
瞠：瞪眼直視
廬：房舍
號(hào)呼求救者相連也：大聲呼喊企求救命的人一個(gè)接著一個(gè)
具：準(zhǔn)備，備有
立：站立
水滸：水邊
瞥：指揮，督促
善：擅長(zhǎng)
至：到達(dá)。
即：就
引：拉
而：連接詞
移船往：把船劃過(guò)去
始：開(kāi)頭，起初
攫：抓
奔救：跑去救援
俟：等待
以：用
過(guò)：過(guò)失
比：等到
及：到達(dá)
比及岸：等到了岸上
平旦：天亮
文言常識(shí)：
啟發(fā)與借劉寫(xiě)作《郁離子》的時(shí)候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來(lái)被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。書(shū)成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。
啟發(fā)：
文中說(shuō)的“道士”，他救了落水的老虎，結(jié)果差點(diǎn)兒反被老虎吃掉。他多么像明朝人馬中錫在《中山狼傳》中描寫(xiě)的東郭先生，又多么像《克雷諾夫寓言》中《農(nóng)夫與蛇》中的農(nóng)夫。壞人總是壞人，他們的本性難改，你輕易同情他們，結(jié)果往往害了自己，鱷魚(yú)的眼淚是不能相信的！
小貼士：
《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的.托稱(chēng)，劉寫(xiě)作《郁離子》的時(shí)候，是在他47—50歲，經(jīng)歷了元朝官場(chǎng)上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來(lái)被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。書(shū)成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。
《郁離子》不僅集中反應(yīng)了作為政治家的劉伯溫治國(guó)安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識(shí)。在寫(xiě)作《郁離子》的過(guò)程中，劉伯溫的整個(gè)思想體系，尤其是對(duì)社會(huì)政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，故時(shí)人稱(chēng)他劉青田，明洪武三年（1370）封誠(chéng)意伯，人們又稱(chēng)他劉誠(chéng)意。武宗正德九年追贈(zèng)太師，謚文成，后人又稱(chēng)他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩(shī)人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開(kāi)創(chuàng)明朝并盡力保持國(guó)家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱(chēng)劉基為：“吾之子房也�！痹谖膶W(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱(chēng)“明初詩(shī)文三大家”。
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