在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，我們可以使用講話稿的機(jī)會(huì)越來越多，講話稿是為發(fā)言者表達(dá)自己想要講的話而事先準(zhǔn)備好的文稿。還是對(duì)講話稿一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的高中國(guó)旗下講話稿：學(xué)會(huì)過公共生活，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
老師們、同學(xué)們:
早上好！
我是高一（2）班的xxx。今天我講話的主題是：學(xué)會(huì)過公共生活。
開學(xué)初，我們領(lǐng)到學(xué)校剪報(bào)欄文集《實(shí)事度量》這本書。我翻到公共生活這一節(jié)時(shí)，里面的話題引發(fā)了我的興趣和思考。
今年3月24日，武漢大學(xué)校園里的“櫻花大道”發(fā)生了不和諧的一幕。一名男子在夜色中瘋狂的搖動(dòng)櫻花樹干，制造“櫻花雨”。男子邊搖邊笑，行人在一旁拍照叫好。這名男子自己的的確確欣賞到了美麗的“櫻花雨”,可其他游客看到的只是滿地的櫻花殘骸。去年，廣場(chǎng)舞大媽大爺們不再在小區(qū)里擾民了，但他們又占領(lǐng)了籃球場(chǎng)和羽毛球場(chǎng)。20xx年，中國(guó)游客去俄羅斯參觀博物館時(shí)，發(fā)現(xiàn)有“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止拍照”、“禁止跨越”等中文標(biāo)語。巴黎盧浮宮也有類似醒目的中文告示。難道中文已經(jīng)在世界上通用？肯定不是，而是這些不文明行為大多數(shù)來自中國(guó)大陸游客。這些都是在公共生活里的失范言行。
書里的文章說，我們有悠久的文明史，有非常完備的權(quán)力架構(gòu)、政治體系，但從來沒有“社會(huì)”的概念與意識(shí)，也沒有稍稍健全的.社會(huì)組織，所以我們不會(huì)過公共生活，也缺乏公共道德的教育和約束。這個(gè)問題在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)、鄉(xiāng)土中國(guó)里并不突出，但隨著生活水平的提高，隨著我們慢慢進(jìn)入陌生人社會(huì)，尤其是在不同文明碰撞的當(dāng)下，“公共生活”這個(gè)詞不可避免的擺在我們面前。
以前，我們都是學(xué)習(xí)怎樣提升個(gè)人文明素養(yǎng)，而不是如何過公共生活�！肮猜�，那是別人的事，跟我沒關(guān)系。”私德固然重要，但在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，公共意識(shí)與公共道德也許更為迫切，公共文明意識(shí)的缺乏對(duì)國(guó)家負(fù)面影響極大。前面的幾個(gè)例子就是證明。
我以為，過好公共生活，有一些基本要點(diǎn)。比如以個(gè)人權(quán)利為起點(diǎn)，既要捍衛(wèi)我的權(quán)利，也要尊重他人權(quán)利。在不侵犯他人權(quán)利前提下獲得合法利益，這樣的生活才能井然秩序。搖落櫻花的男子就是沒有明確權(quán)利的邊界，他以為所謂公共就是無主，也就是人人都可以作主，把不屬于他個(gè)人的權(quán)利也堂而皇之地拿來。我們常常不知道自己有哪些合法權(quán)益，也不明白他人的合法權(quán)益有多重要。再比如尊重規(guī)則與法律。法源于契約，源于規(guī)則，更源于敬畏。法是現(xiàn)代文明社會(huì)的內(nèi)核，更是公共生活有序的有力保障。公共生活還需要善意，需要我們對(duì)陌生人伸出援手。人們守望相助，才能構(gòu)成命運(yùn)共同體。我們不應(yīng)是旁觀者，而應(yīng)是腳踏實(shí)地的參與者。
公共生活也許是個(gè)非常宏大也非常沉重的詞，但今天我們不妨化繁為簡(jiǎn)，比如我們個(gè)人的言行舉止，起碼不要對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生不好的影響，如果能對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)性的幫助，那就善莫大焉了。梁?jiǎn)⒊f：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)�！倍蚁胝f：“少年文明則社會(huì)文明，少年進(jìn)步則社會(huì)進(jìn)步�！蓖瑢W(xué)們，我們是國(guó)家的未來、民族的希望，我們的一舉一動(dòng)不僅僅代表的是個(gè)人和家庭，還有學(xué)校甚至國(guó)家。從自己做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。強(qiáng)化公共意識(shí)，過好公共生活。
我的講話完畢，謝謝大家！
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