各位老師，今天，我校小語再生教學(xué)研究組為不日舉行的課題商榷會(huì)，在此召開籌備會(huì)�，F(xiàn)在，由我代表課題組作一個(gè)簡短的講話。
一、我們應(yīng)向大師學(xué)些什么
剛才，我們一起觀看了全國著名小語特級教師王崧舟老師的《去年的樹》的教學(xué)視頻。說實(shí)話，面對著這樣的一頓課堂教學(xué)的盛宴，我們都會(huì)陶醉、贊嘆、佩服和震感。正如有人評價(jià)他的課時(shí)所說：“王崧舟老師的課是一個(gè)藝術(shù)連續(xù)體，一個(gè)對內(nèi)凝聚，對外輻射的藝術(shù)作品。”因此，在我們享受饕餮大餐而后，留存于腦子里便只是一片記憶里的空白。
是的，當(dāng)我們沉浸在他的一個(gè)個(gè)眼神、一種種姿態(tài)、一句句詩性語言、一段近乎完美的課堂構(gòu)造的藝術(shù)之中時(shí)，我們的確為其沉迷，為其傾心，以至于我們無暇顧念其它。可是，記得另一位全國著名小語特級薛法根老師曾說過：“名特優(yōu)教師的優(yōu)質(zhì)課、精品課往往是精心打磨過的，甚至是藝術(shù)化的課堂，所呈現(xiàn)的是精彩的、成功的篇章，省略的是曾經(jīng)失敗的、受挫的過程。”故在我們享受這般豐盛的課堂大餐之時(shí)，所看到僅是鮮花怒放的姿態(tài)，所聽到的也只是此刻花開的美妙奏響。
可在大家在陶醉、贊嘆和茫然之際，我想提醒大家的是：我們是不是可以撇開花開盛世，源茲回溯，去探尋他為何如此的點(diǎn)點(diǎn)滴滴呢？是的，當(dāng)我們精心找尋時(shí)，就自然不難發(fā)現(xiàn)大師成長背后的足痕。雖然其中不乏諸多天命與人事的妙然貼合，但卻無論無何也離不開一個(gè)教師自身的涵養(yǎng)歷程。老子所云“天下大事，必做于細(xì)；天下難事，必做于易�！倍U宗里也有句名言：“青青翠竹，悉是法身，郁郁黃花，無非般若�！本愦酥^也。我校景鴻老師也常常說了一句經(jīng)典的話：即課課是教研，天天是教研呀。所以，當(dāng)我們考量應(yīng)該向大師學(xué)些什么的話題時(shí)，我們就應(yīng)該注重當(dāng)下自己的日常的教育教學(xué)行為，把每一堂課，每一種教育行為都視為最好的研究機(jī)會(huì)，敏心觀察，細(xì)心揣摩，腳踏實(shí)地地從身邊做起，不斷地鍛造自我。這樣，日積月累，你自然會(huì)大有收獲。
菩薩道里的求因之道便著此意，而世人所謂“機(jī)會(huì)只會(huì)留給有準(zhǔn)備的人”也與此意盡同。
二、小語再生教學(xué)兩個(gè)相關(guān)的話題
1、再生教育現(xiàn)象的簡要詮釋。
我們學(xué)校的課題搞了這么久，我們部分老師可能至今對于“再生”概念的理解仍有些許的偏執(zhí)或誤解。今天，藉此機(jī)會(huì)，我想再次單從教育現(xiàn)象上作簡要的詮釋。
從內(nèi)心上說，關(guān)于“再生”這一概念以及其蘊(yùn)涵，就課題開放者的我而言，由于才疏學(xué)淺，甚至是笨拙，暫此也不能用精辟的語言對此作完美地闡釋。再說，如果用佛學(xué)的“凡有所相，皆是虛妄”的觀念來看，我們也沒有必要太執(zhí)著于這一語詞的真實(shí)名相。故我們不如從身邊的一些教育現(xiàn)象來體悟它的存在。
那么，到底什么樣的教育現(xiàn)象可理解為“再生”呢？以我之淺見，就教師而言，你時(shí)常思索，每一堂課，每一天都有新的收獲，并在次后的教育教學(xué)中有所調(diào)解，有所提升。這樣，此時(shí)的你就不同于往日的你了。而這即是教師本人的“再生”至于小學(xué)生的“再生”當(dāng)然也蘊(yùn)含此理。譬如：一個(gè)學(xué)生，本來十分頑皮，在眾人的眼中他就是一個(gè)“搗亂鬼”而通過你的一系列的教育行為而后，他愛學(xué)習(xí)了，有了自我的約束力，也有了自覺學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣等等。那么，這即是他個(gè)人學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)意識(shí)等層面的“再生”還如：一個(gè)學(xué)生，開始不會(huì)寫字，不會(huì)讀書，不會(huì)做作業(yè)。而在你的耐心指導(dǎo)和幫助下，他慢慢會(huì)了一些。這也即是他知識(shí)層面的“再生”所以，所謂教育教學(xué)中的“再生”即是教師本人和學(xué)生的時(shí)時(shí)新添，日日進(jìn)步的一種形象描述。
需要我特別指出的是：這里的新添與進(jìn)步，并不單指知識(shí)習(xí)得，還應(yīng)著重包括人性的滋養(yǎng)與育化。以我之愚見，對于小學(xué)生來說，知識(shí)的習(xí)得還不是十分重要的，相反的`是學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等非智力因素的滋養(yǎng)與育化才是重中之重。因?yàn)橛辛诉@些東西，他們無論走到哪里，都會(huì)是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的人，也是一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人，更會(huì)是一個(gè)有品格、有追求、有思想、有靈魂的人。無論是只考二十分的人，還是考九十分的人，都將擁有一個(gè)有意義、有快樂、有幸福的人生。
2、目今我校再生教學(xué)的行課方略
記得我曾與大家說過，小語再生教學(xué)與小語教學(xué)一樣都是博大精深的。因此以我們之精力和智慧，是無法做出較全面的研究的。故我僅選取了其中的四個(gè)點(diǎn)做了一些嘗試。這四個(gè)點(diǎn)即是：①教師的自我提升。②學(xué)生非智力因素的滋養(yǎng)。③學(xué)生自主學(xué)習(xí)課堂的開發(fā)。④學(xué)生課外閱讀的推行。而對于這四個(gè)點(diǎn)，由于我日常積累中偏重于第三點(diǎn)，其它三個(gè)方面目今尚未形成賦有自我特色的東西。所以，今天，我只想將其中的第三點(diǎn)作一個(gè)簡要匯報(bào)。
這其中的緣由主要是緣自我對行課特色的一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)。即當(dāng)我們向外人推介我們的課題時(shí)，外人首先要看的自然是我們的課堂。而我們向外人所展示的當(dāng)然必須是我們自己的特色。倘若我們所呈現(xiàn)的課堂亦如一般所為，則仍就難脫庸常，更無法有吸引力。
因此，基于這樣的考慮，我便在實(shí)踐中創(chuàng)立了“三五三”式的行課方略。即把語文課文的學(xué)習(xí)從“事件”“做法”“程序”這三個(gè)思維視角來重新構(gòu)造，并把課文的學(xué)習(xí)分成“讀文”“字詞”“構(gòu)造”“解文”“表達(dá)”五件事，還通過“獨(dú)學(xué)”“小組學(xué)”“班級學(xué)”三個(gè)學(xué)塊來展開。我們所做的雖然仍是眾人日常所做之事，但由于我們是用做事觀來實(shí)施語文課文學(xué)習(xí)的，也由于我們基本變換了教師和學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的角色位系，以及近乎玩課的組織形式，更由于我們可以形成一個(gè)基本的行課方略，因此，我們就擁有了僅屬于我們自個(gè)兒的課堂特色。
3、兩個(gè)特別說明
�。�1）小語再生教學(xué)的適用范圍。通過我自身三至六年級的小語教育教學(xué)的實(shí)驗(yàn)，以及通過對上學(xué)期景鴻老師執(zhí)教二年級時(shí)的語文課堂觀測，我確信小語再生教學(xué)適用于小學(xué)各個(gè)年級。
�。�2）小語再生教學(xué)給予教師的解脫
①備課的解脫。我以為一本語文教材用分類備課法只需要寫少量的教案。譬如：凡是讀文的課型不管有多少篇課文就只需要備一節(jié)課。還如二十首古詩的學(xué)習(xí)，也只需要備一節(jié)課等。
�、谏险n的解脫。當(dāng)我們的語文課堂從“事件”“做法”“程序”三個(gè)思維度確立以后，只要經(jīng)歷一段時(shí)日的練習(xí)，就可擺脫老師講解的固有模式。
�、圩鳂I(yè)批改的解脫。當(dāng)我們教會(huì)學(xué)生自行設(shè)計(jì)和自行批改作業(yè)而后，教師在批改作業(yè)方面簡直就少有事可做，最多也只是檢查而已。
但可惜的是，以上語文課文學(xué)習(xí)中的諸多方略還十分粗糙，甚至還有不少缺憾。而我所期望的就是：大家理當(dāng)以我為墊腳石，且屐于吾肩，向上攀摘，而不是以我為繩索而束縛自我。如果是這樣，則課題研究可盼矣。
各位老師，佛祖曾曰：“知我說法，如筏喻者。”雖然以我之資，永遠(yuǎn)都不可能去做那一葉普渡眾生的扁舟，但此刻的我，卻十分愿意與諸位一同去尋覓那一葉能使我校小語教育教學(xué)渡過晦澀苦海的扁舟，更愿意與大家同舟共濟(jì)。
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