誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。下面小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于小學(xué)生誠(chéng)信考試演講稿精選，歡迎大家參考!
關(guān)于小學(xué)生誠(chéng)信考試演講稿精選【一】
親愛的同學(xué)們：
樹道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根基，是當(dāng)代大學(xué)生青年義不容辭的責(zé)任�？荚嚥粌H是檢查教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)手段，也是一種敢于正確評(píng)價(jià)自己，勇于承認(rèn)學(xué)習(xí)上的不足，嚴(yán)于自我約束的考驗(yàn)。為營(yíng)造良好學(xué)風(fēng)校風(fēng)，加強(qiáng)大學(xué)生紀(jì)律教育，積極引導(dǎo)同學(xué)樹立正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)自立自律、刻苦學(xué)習(xí)的作風(fēng)，塑造高尚的品格，踐行“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，以誠(chéng)信考試為榮，以考試舞弊為恥，堅(jiān)決抵制考試作弊歪風(fēng)，學(xué)生工作部(處)號(hào)召全校同學(xué)在即將到來(lái)的全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試中自覺遵守考場(chǎng)紀(jì)律，堅(jiān)決杜絕各種考試舞弊行為，凈化考場(chǎng)環(huán)境，展現(xiàn)自我的真實(shí)水平，用真實(shí)的成績(jī)證明自己的實(shí)力。特此向全校同學(xué)發(fā)出如下倡議：
一、提高自身道德修養(yǎng)，端正考試態(tài)度，當(dāng)一名誠(chéng)信考生。
我們要充分把握復(fù)習(xí)時(shí)間，認(rèn)真準(zhǔn)備，以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，以實(shí)力爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)，以誠(chéng)信展現(xiàn)良好學(xué)風(fēng)。
二、“文明考風(fēng)、誠(chéng)信考試”，從我做起，從現(xiàn)在做起。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一，我們每一名同學(xué)都要自覺抵制作弊行為，做一名文明誠(chéng)信的大學(xué)生。
三、認(rèn)真復(fù)習(xí)，積極備考。
全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試即將來(lái)臨，“行百里者半九十”，希望同學(xué)們抓緊時(shí)間，在積累、鞏固的基礎(chǔ)上，認(rèn)真準(zhǔn)備最后階段的復(fù)習(xí)。
四、團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步 。
“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，復(fù)習(xí)階段更應(yīng)發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助的精神，在交流中認(rèn)識(shí)自己的不足，在幫助他人的同時(shí)，加深自己所學(xué)知識(shí)的鞏固，取得雙豐收。
五、嚴(yán)守考紀(jì)，誠(chéng)信應(yīng)考 。
“車無(wú)轅而不行，人無(wú)信而不立”，作弊不僅是對(duì)自己實(shí)力的否定和蔑視，更是對(duì)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的褻瀆。自覺遵守考紀(jì)，誠(chéng)實(shí)應(yīng)考，是我們每個(gè)學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。
六、面對(duì)挫折，永不言敗 。
堅(jiān)定成功的信心，以正確的態(tài)度面對(duì)失敗，調(diào)整良好的心態(tài)應(yīng)對(duì)每場(chǎng)考試。
七、在不良念頭面前，嚴(yán)于自律。一次考試不及格你還有許多機(jī)會(huì)，而一次考試作弊你將失去一切機(jī)會(huì)�？荚嚊]通過(guò)，可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再來(lái)一次;但有些過(guò)失造成的后果，就要擔(dān)負(fù)一輩子，在人生中留下痛苦的傷痕。
莘莘學(xué)子，誠(chéng)信為本。讓我們從自身做起，自覺遵守考紀(jì)，誠(chéng)實(shí)應(yīng)考，互相提醒，互相督促，營(yíng)造一個(gè)文明誠(chéng)信健康的考場(chǎng)考風(fēng);營(yíng)造一個(gè)公平公正、和諧透明的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。讓我們守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，交出一份合格的誠(chéng)信答卷，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道“文明、誠(chéng)信、自覺”的風(fēng)景線!“行勝于言”，讓我們努力復(fù)習(xí)，充分做好迎考準(zhǔn)備，用行動(dòng)營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，為蘭商的校園帶來(lái)一股清新的誠(chéng)信之風(fēng)!
最后，衷心預(yù)祝同學(xué)們能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，在全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試中取得優(yōu)異的成績(jī)!
關(guān)于小學(xué)生誠(chéng)信考試演講稿精選【二】
老師們，同學(xué)們大家好。今天我演講的題目是“誠(chéng)信考試”
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花.誠(chéng)信，是立人之本，即人無(wú)信而不立。誠(chéng)信不與仁、義、理、智四德并列，而是它們的綜合體現(xiàn)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí);信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種高尚品質(zhì)的體現(xiàn)。誠(chéng)信是高尚的人格力量，他是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項(xiàng)基本道德責(zé)任，是為人處事之本;是我們當(dāng)代學(xué)生必須具備的美好品質(zhì)。
考試不僅是檢查教師教學(xué)效果、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)手段，還是一種讓我們正確評(píng)價(jià)自己、勇于承認(rèn)學(xué)習(xí)上失誤和不足、嚴(yán)于自我約束的考驗(yàn)。在此，我號(hào)召全校同學(xué)在期中考試中自覺遵守考場(chǎng)紀(jì)律，堅(jiān)決杜絕各種考試舞弊行為，展現(xiàn)自我水平用真實(shí)的成績(jī)證明自己的實(shí)力。
我們應(yīng)提高自身道德修養(yǎng)，端正考試態(tài)度，爭(zhēng)當(dāng)一名誠(chéng)信考生;排除外界干擾，正確認(rèn)識(shí)考試對(duì)評(píng)價(jià)自己的重要性，我們要充分把握復(fù)習(xí)時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)好每一門功課，以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，以實(shí)力爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)，以誠(chéng)信展現(xiàn)良好學(xué)風(fēng)。文明考風(fēng)，誠(chéng)實(shí)考試”從我做起，從現(xiàn)在做起，弘揚(yáng)誠(chéng)信正義，我們每一名同學(xué)都要杜絕作弊行為，樹立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的信心、勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為，立志成為一名文明誠(chéng)信的學(xué)生。
一次考試不利，你還有許多機(jī)會(huì)，一次考試作弊你就會(huì)失去誠(chéng)信。同學(xué)們，我們都知道作弊是一種不文明、不道德的行為，是一種違反學(xué)校紀(jì)律、違反公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。雖然一時(shí)的作弊有可能使你跨過(guò)及格線，有可能使你取得暫時(shí)的較好成績(jī)，但是一次不文明、不誠(chéng)信的行為葬送的卻是你的尊嚴(yán)、形象和榮譽(yù)!
自古以來(lái)，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我們中學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹道德之新風(fēng)。學(xué)習(xí)在于點(diǎn)滴積累，親手摘的果最甜，親自釀的酒最香。
我真誠(chéng)希望各位同學(xué)憑自己辛勤的汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家人交上一份滿意的答卷。
在此預(yù)祝：
同學(xué)們?cè)谄谥锌荚囍腥〉脙?yōu)異成績(jī)!
我的`演講到此結(jié)束，謝謝大家!
關(guān)于小學(xué)生誠(chéng)信考試演講稿精選【三】
“誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。這個(gè)主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價(jià)值體系，具有鮮明時(shí)代特征，文字表述簡(jiǎn)潔通俗，內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。
誠(chéng)信：為人之本興國(guó)之基
誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無(wú)欺不作假、真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說(shuō)：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)。”具體來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人。“信”是忠于良心、信守諾言。“誠(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。
誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定�？鬃釉唬�“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過(guò)“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說(shuō)謊、說(shuō)話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。
誠(chéng)信的實(shí)踐要求：
誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問(wèn)題。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。
真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國(guó)家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。
友善：處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則
社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見賢思齊;面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。
志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說(shuō)友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
珍惜資源、關(guān)愛自然。人類不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道。 “愛人”與“愛物”密不可分。人類只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類自己。
培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。
以上是我對(duì)“誠(chéng)信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時(shí)刻將四字主題銘記在心，無(wú)論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。篇一：誠(chéng)信，做人之本
誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,從點(diǎn)滴做起，把誠(chéng)寫在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任.
追溯我們中華民族五千年的文明史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著書立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本。至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。可見，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想。
“言必信，行必果。”。著名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)�？偛米院赖恼f(shuō)：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。但當(dāng)今社會(huì)中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊!
所以，以史為鑒，以今為鏡，誠(chéng)信是我們當(dāng)代大學(xué)生的立身、修德、處事的根本。
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽(yù)，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠(chéng)信，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。大學(xué)校園學(xué)校承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重任，“誠(chéng)信”教育也不可缺少。讓學(xué)生在德育實(shí)踐中發(fā)展自己的道德判斷能力，從中獲得道德品質(zhì)上的自我完善、自我滿足、自我肯定和自我的精神享受�？傊�，誠(chéng)信教育的關(guān)鍵是通過(guò)學(xué)校的輻射作用，去影響更廣闊的社會(huì)人群，以形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境。
如今，大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題也日益嚴(yán)峻。為什么?老實(shí)的人總是愛吃虧，說(shuō)假話的人當(dāng)?shù)�，是我們大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生了大學(xué)生的投機(jī)心理。社會(huì)普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，靜不下心。平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，作弊時(shí)有發(fā)生。誠(chéng)信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;誠(chéng)信沒有體積，可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
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