為了探索人類回歸自然，過(guò)上田園生活，實(shí)行自然農(nóng)耕、自然教育、自然養(yǎng)生，由華德福教育專家、自由作家、自然之友會(huì)員、河南綠色中原小組成員、焦作市綠色天成環(huán)保志愿者行動(dòng)團(tuán)發(fā)起人、焦作市馬村區(qū)民革黨員、民革焦作市祖國(guó)統(tǒng)一委員會(huì)委員、《稻草人的頭，鐵皮人的心、獅子的勇氣》一書翻譯者盧泰之先生牽頭，計(jì)劃開(kāi)展桃園生態(tài)村園區(qū)。
我們都知道云南有一個(gè)香格里拉，香格里拉是藏語(yǔ)，翻譯為漢語(yǔ)就是人間天堂或世外桃源之意。我們也知道，詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》，描述了世外桃源的美好生活。我們的桃園生態(tài)村的目標(biāo)就是辦成現(xiàn)今的世外桃源，辦成焦作市的香格里拉。
目前，綠色天成志愿者團(tuán)隊(duì)已經(jīng)開(kāi)始著手開(kāi)展桃園生態(tài)村的建設(shè)，自2012年開(kāi)始考察，2013年伊始開(kāi)始投入建設(shè)，目前已經(jīng)組織了數(shù)次志愿者利用周末時(shí)間來(lái)到桃園生態(tài)村開(kāi)展義務(wù)勞動(dòng)，包括來(lái)自三江源的勇士郭云哲先生、鴻門寺主持妙智大師、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)金方教授、鄭西民居保護(hù)志愿者金鑫先生、河南博物院的李國(guó)華教授和省博物院志愿者王恒先生等數(shù)十位志愿者來(lái)到桃園村進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)。目前已經(jīng)種植了125棵桃樹、210棵葡萄等經(jīng)濟(jì)作物。各項(xiàng)工作正在陸續(xù)展開(kāi)。我們都在盼望著這次桃園生態(tài)村建設(shè)的美好明天。
總結(jié)以往的各種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，明確今后發(fā)展方向及途徑。經(jīng)與各界人士交流后，提出創(chuàng)辦桃園生態(tài)村的未來(lái)發(fā)展的愿景如下：
第一，桃園生態(tài)農(nóng)場(chǎng)園區(qū)
由于桃園村位于太行山深處，與外界聯(lián)系相對(duì)較少，幾乎處于隔絕的狀態(tài)。各種信息資源有限，生活也比較貧苦。所以，要引導(dǎo)桃園村及其周邊山村的村民發(fā)展經(jīng)濟(jì)乃是需要考慮的事情。發(fā)展山村經(jīng)濟(jì)不可以重蹈外面世界的重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略生態(tài)保護(hù)的老路子。目前的定位乃是生態(tài)位第一位，就是要思考以生態(tài)建設(shè)來(lái)促使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的路子來(lái)。
世界各國(guó)有識(shí)之士爭(zhēng)先恐后地探索農(nóng)業(yè)發(fā)展的新途徑，因而近三四十年來(lái)興起的生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)園藝、永續(xù)農(nóng)業(yè)（或稱為樸門農(nóng)業(yè),permaculture）、樸門園藝，以至于近年來(lái)涌現(xiàn)出生態(tài)村、生態(tài)家園、樸門社區(qū)等嶄新的生產(chǎn)與生活模式。這些不同之說(shuō)卻具有相同之處：杜絕使用化肥、農(nóng)藥、除草劑等化學(xué)農(nóng)業(yè)的常規(guī)手段，而施用有機(jī)肥（以自制堆肥為主），以形成土地可持續(xù)利用的`良性生態(tài)系統(tǒng)；提倡采取自然農(nóng)耕法（包括輪耕與免耕法等），以增強(qiáng)土壤天然肥力，實(shí)現(xiàn)土地的永續(xù)利用；無(wú)論是生產(chǎn)還是生活，都要注意環(huán)保，并盡可能做到資源循環(huán)利用，盡量使土地產(chǎn)出有機(jī)物與投入有機(jī)肥適當(dāng)平衡，使土地不至于退化。
本項(xiàng)目之要旨是在綜合吸取上述嶄新生產(chǎn)與生活模式之優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)我國(guó)的國(guó)情與歷史文化以及本地自然條件，而加以拓展，以期逐步形成本土化的生態(tài)園藝產(chǎn)業(yè)，為山區(qū)農(nóng)村建設(shè)以及個(gè)人過(guò)田園生活的模式進(jìn)行探索與實(shí)驗(yàn)。農(nóng)場(chǎng)是生態(tài)村的一部分，可為村民提供一些收入，也可供學(xué)生、志愿者和訪客參加勞動(dòng)。
所以，桃園的生態(tài)農(nóng)場(chǎng)園區(qū)，主要種植當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)項(xiàng)目西紅柿。也要擴(kuò)大種植五谷雜糧及果樹，還要養(yǎng)少量家禽與蜜蜂；再輔以菜蔬、桃林、戶太8號(hào)優(yōu)良葡萄的種植等經(jīng)濟(jì)作物來(lái)做富民的事情。要研究解決自制高肥效而降低成本的有機(jī)堆肥，以及抑制或利用雜草和防治病蟲害等三大難題，取得行之有效的方法，不斷提高生產(chǎn)能力，生產(chǎn)出高品質(zhì)蔬菜水果。生態(tài)農(nóng)場(chǎng)園區(qū)盡力開(kāi)導(dǎo)村民以生態(tài)的有機(jī)種植，種植出利于人的健康的果實(shí)來(lái)。目前正在聯(lián)合村民成立“綠色天成生態(tài)農(nóng)業(yè)合作社”，大伙一起致富。
第二，辦學(xué)。
要辦就辦崇尚自然教育的天成書院。是一所無(wú)圍墻的學(xué)校。人類的一切知識(shí)源于自然，大自然永遠(yuǎn)是人類永恒的學(xué)堂。大自然開(kāi)示天道，天成書院傳承人道，萬(wàn)世學(xué)堂耕讀為繼，千年書院薪火相傳，是為天成書院。
天成書院教育不同于以考試為目的的功利教育，“讀書志在圣賢，非為科第”。教育要參天地之化育，開(kāi)發(fā)人性，完善人格，使生命充實(shí)，讓生命怒放，展現(xiàn)人性的光輝。
天成書院以農(nóng)場(chǎng)為基地，以大自然為依托，在自然中學(xué)自然；它是以自然教育為特色的基礎(chǔ)教育，從幼兒教育開(kāi)始，進(jìn)而小學(xué)、中學(xué)，不同年齡段教育內(nèi)容不同，但其途徑基本相同，即在自然中學(xué)自然。
生活在城市中的青少年，因疏遠(yuǎn)大自然，甚至與大自然隔離，整天生活在如箱子一般的鋼筋水泥屋里，看的是電視，玩的是電子游戲，吃的是各種精加工食品，結(jié)果就得“自然缺失癥”，此癥不僅小孩有，大人也有。而在自然中學(xué)自然就能治愈此癥，使人身、心、靈都得到良好陶冶。與自然聯(lián)系能對(duì)人們的心理、生理和精神的健康產(chǎn)生積極作用；就像孩子們需要充足的營(yíng)養(yǎng)和睡眠一樣，他們可能非常需要與自然接觸。
大自然是豐富多彩的，在自然中學(xué)自然就可學(xué)到豐富而廣博的知識(shí)：生物多樣性有利于學(xué)習(xí)植物、動(dòng)物；山水資源的豐富便于學(xué)習(xí)土壤、巖石、礦物及水文；從觀察四季景物變化以及云雨冰雪，可以學(xué)習(xí)氣象、物侯；在寧?kù)o的曠野仰望星空，使人不禁感到宇宙之浩瀚而個(gè)人之渺小，從而對(duì)造物主及其管理天地萬(wàn)物運(yùn)行之法則存敬畏之心，以免接受人定勝天而“妄作兇”；參加園藝勞動(dòng)不僅使人了解菜蔬與五谷是怎樣種植、成長(zhǎng)、收成，明白其來(lái)之不易而倍加珍惜，更重要的是通過(guò)親手勞作而有收獲，就會(huì)有成就感，有利于培養(yǎng)務(wù)實(shí)勤快的品格，也有利于形成自養(yǎng)自立的信心與能力。
在自然中學(xué)自然，不僅可以學(xué)到像博物學(xué)家那樣的廣博知識(shí)，而且通過(guò)觀察自然事物特征，作自然筆記（可采取畫素描圖或攝影圖像加文字說(shuō)明，也可采集標(biāo)本加文字記錄），然后判斷其類別，追根究底其成因，這樣不僅可以培養(yǎng)觀察能力、判斷能力、聯(lián)想與推理能力、獨(dú)立思考能力，更為重要的是有利于培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力。
母親是孩子的老師。因此作母親的，不要簡(jiǎn)單地把孩子交給學(xué)校老師教育而自己就不管了，更不可把孩子交給老年的父母去教育而自己專心工作。母親應(yīng)盡自己的天職，要親自抓緊孩子的教育才好，有條件的人就在家里自己教孩子。我們提倡“母子同學(xué)”，也可能孩子在某些方面學(xué)得超過(guò)母親，這是令人可喜之事。母親若是感覺(jué)到自己學(xué)識(shí)不夠，可以去受培訓(xùn)。
鑒于有的母親全職地教育自己孩子有困難，我們將接納母親帶孩子來(lái)，參加我們組織的合作辦學(xué)。各個(gè)母親各有自己特長(zhǎng)，各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相配搭，大家一起教孩子，除了聘請(qǐng)個(gè)別專職老師外，各個(gè)母親也都是老師。
為了補(bǔ)充常規(guī)學(xué)校自然教育缺失，我們生態(tài)村將舉辦各種類型夏令營(yíng)、冬令營(yíng)，如自然之旅、義務(wù)園丁之類，歡迎中小學(xué)生參加。我們?cè)敢馐刮覀兊纳鷳B(tài)村成為青少年自然教育基地。
第三，自然養(yǎng)生院
先辦好生態(tài)農(nóng)場(chǎng)園區(qū)，再以農(nóng)場(chǎng)為基地開(kāi)辦書院與養(yǎng)生院。
基于許多現(xiàn)代文明病（或稱富貴�。�，諸如肥胖癥、高血壓、心臟病、糖尿病、便秘、失眠、精神抑郁癥等，皆因生活習(xí)慣不良，飲食不當(dāng)，尤其是動(dòng)物性食品吃得過(guò)多所致，因此通過(guò)調(diào)整生活方式，是回歸自然過(guò)田園生活，且要飲食改良，實(shí)行素食，是生吃有機(jī)蔬果，就可得康復(fù)。
在我們的生態(tài)村里辦養(yǎng)生院，有優(yōu)美幽靜而未受污染的自然環(huán)境，使人身心靈得著良好陶冶；又有自種新鮮且品種多樣的有機(jī)蔬果及五谷雜糧供應(yīng)，根據(jù)其食療功效以及各人體質(zhì)情況與病因分析，因人而異配搭食物品種，且多采取生機(jī)飲食；加之安排各人在農(nóng)場(chǎng)參加適當(dāng)?shù)膱@藝勞動(dòng)，鍛煉身體，出汗排毒；輔之以練太極拳及獨(dú)處?kù)o坐等中醫(yī)養(yǎng)生術(shù)；應(yīng)用多方面綜合效應(yīng)，就能使富貴病患者得以康復(fù)。
無(wú)論是農(nóng)場(chǎng)園區(qū)還是書院與養(yǎng)生院，都要采取低投入、小規(guī)模、家庭化，互助合作以實(shí)現(xiàn)人與人和睦相處，人與自然和諧共存，人人都順從自然之道行事為人，以至于天人合一，永續(xù)發(fā)展。
我們衷心期望，社會(huì)各界有識(shí)之士成為我們合作伙伴，有越來(lái)越多人加入我們的生態(tài)家園建設(shè)。
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