經(jīng)典社會調(diào)查報告

2025-01-15 調(diào)查報告

　　在某些事情不明真相時，我們常常要開展全面的分析研究，調(diào)查完畢后，通常還需要完成調(diào)查報告。寫調(diào)查報告需要注意哪些問題呢？以下是小編精心整理的社會調(diào)查報告，希望對大家有所幫助。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 1

　　一、調(diào)查主題：

　　通過對白色污染進行調(diào)查，了解“白色污染”對地球與人類的危害，以便對環(huán)境污染有更深刻的認識，提高環(huán)保意識。培養(yǎng)不隨意丟棄垃圾的良好個人習(xí)慣。提高個人素質(zhì)和調(diào)查能力。走出課堂，培養(yǎng)社會調(diào)查能力，增進同學(xué)間的協(xié)作能力，宣傳環(huán)保概念。因此，我們對白色垃圾以及廢舊電池等對環(huán)境有極大危害垃圾進行調(diào)查。

　　二、調(diào)查形式：

　　1、對各年齡段人群進行詢問。

　　2、在草坪撿拾廢舊電池。

　　3、去各個飯店進行實地訪問。

　　4、上網(wǎng)查詢資料

　　三、調(diào)查時間：

　　20xx年01月15日到20xx年01月21日

　　四、調(diào)查地址：

　　xxx

　　五、調(diào)查人：

　　調(diào)查時間安排表時間活動安排1月15日確定課題，做準備工作1月16日在網(wǎng)上或圖書館搜查相關(guān)資料1月17日明確調(diào)查目的與擬定計劃1月18日實地考察，收集數(shù)據(jù)和拍攝1月19日整理資料并分析1月20日總結(jié)活動體會，1月21日撰寫調(diào)查報告及修改漏洞。

　　六、調(diào)查報告正文：

　　前言：

　　為了貫徹黨中央“又快又好”發(fā)展戰(zhàn)略目標，把我國建立成綠色節(jié)約性社會，黨中央下達了怎樣加強環(huán)境保護的諸多建議。也為之做出了很多努力。在這股改革之風(fēng)的吹動下，化工學(xué)院積極響應(yīng)黨的號召和學(xué)校的號召，對各級同學(xué)鼓勵，鼓勵我們積極參加社會調(diào)查活動，參加環(huán)境環(huán)保行動。因此，我對環(huán)境保護做出了初步調(diào)查。

　　當(dāng)今中國已經(jīng)形成人人重教育的良好局面。而孩子從小受到的教育將對他的世界觀、人生觀的形成起到?jīng)Q定性作用。讓孩子從小就認識到環(huán)保的重要性和形勢的嚴峻性，必將對環(huán)境保護起到良好的促進作用。我們可以把有關(guān)環(huán)境的知識寫進教材，可以多在大學(xué)校園組織環(huán)保講座。這樣，從青年學(xué)生抓起，環(huán)境保護便有了后勁，便會生生不息地延續(xù)下去。

　　七、調(diào)查過程：

　　1、根據(jù)我們的詢問得知廣大群眾存在亂丟廢舊電池現(xiàn)象。有八成的人是將廢舊電池扔掉，其余兩成人則攢起來放在家里的角落。七成的人知道亂扔是危害環(huán)境的，其余的人則渾然不覺其危害。

　　2、我們在東竹園小區(qū)的一家小飯店里打聽到：他飯店忙時會在一天用掉塑料袋150個左右。而我們鎮(zhèn)區(qū)有數(shù)十個飯店和用餐場所。

　　3、在一個垃圾箱口處，統(tǒng)計了一下，半個小時扔大大小小包裝袋、快餐盒與塑料制品的次數(shù)：早上總共扔了約200次，中午扔了約100次，晚上扔了約90次，這僅僅是一個垃圾箱，一天之內(nèi)廢棄的塑料如此多，不難想象全國乃至全球廢棄的塑料，將是一個天文數(shù)字。

　　4、我們利用網(wǎng)絡(luò)進行研究。在網(wǎng)上我們尋找到了一片廣闊的空間，使我們對“白色污染”有了更為深刻的認識。

　　“白色污染”已成為一個眾所周知的新型名詞。那么，到底什么是“白色污染”呢？“白色污染”主要指白色的發(fā)泡塑料飯盒，各種塑料袋，農(nóng)用地膜等給環(huán)境造成的污染�！鞍咨廴尽蔽锏闹饕煞譃椋壕垡蚁≒E）、聚氯乙烯（PV）、聚丙烯（PP）、聚苯乙烯樹脂（PS）。在這些污染物中，還加入了增塑劑，發(fā)泡劑，熱穩(wěn)定劑，抗氧化劑等。

　　造成“白色污染”的主要原因：

　�。�1）塑料垃圾沒有得到妥善的管理和處置，垃圾沒有實行分類收集，能回收回的不回收利用。

　�。�2）許多企業(yè)對于生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的白色垃圾沒有科學(xué)地處理，放任自流。

　　（3）我國現(xiàn)有的法律沒有對塑料包裝廢棄物的處理，制定出過硬的相關(guān)法規(guī)。

　　（4）得知我農(nóng)場為創(chuàng)建文明衛(wèi)生農(nóng)場，自六月份起限塑，硬性規(guī)定使用可降解塑料袋。我們的農(nóng)場變得整潔得許多，但是總的來講，人們的環(huán)保意識比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當(dāng)普遍。

　　化學(xué)電池主要含有貢、鎘、鉛、鎳、鋅、銅等重金屬。據(jù)有關(guān)專家稱，一節(jié)干電池里含有50―100mg的貢，一旦電池中的水銀混入地下水，則可能通過農(nóng)作物或飲用水進入人體，損傷人的腎臟。更危險的是，水銀在水中，水銀在水中，由于微生物的作用，無機水銀轉(zhuǎn)變成甲基水銀的積累，并通過食物鏈不斷富集，使得受水銀污染的水中，魚體內(nèi)的甲基水銀比水中高上萬倍。一旦人使用這種魚過多，甲基水銀便進入人的體內(nèi)。又由于甲基水銀容易被吸收，不易降解和排泄，容易在大腦積累，從而使人的神經(jīng)系統(tǒng)受到嚴重的破壞，重者發(fā)瘋至死。所以說，電池中的貢的污染不能低估。有關(guān)方面的資料表明，一枚指甲大小的廢紐扣電池，能污染60萬升的水；一節(jié)1號電池爛在地里，可使一平方米的土地草木不升。這的確讓人感到觸目驚心。

　　除了上述的汞污染之外，廢電池中的鎘和鉛也同樣帶來了不少的危害。其中的鉛“白色污染”危害分析表塑料袋采用高分子聚合有機材料合成的，在土壤環(huán)境中難以分解，危害程度較大一次性竹簽一次性吸管一次性飯盒一次性飲料杯常用于小食攤，吃完丟棄在地上，長期使用會浪費木材，導(dǎo)致森林被砍伐，造成一定危害采用塑料制成，丟棄在路上形成垃圾堆，阻礙交通不可降解，焚燒會產(chǎn)生大量有毒氣體，影響人的身體健康杯內(nèi)有喝剩的`飲料或粘有污染物，會成為蚊蟲和細菌生存、繁殖的溫床化合物可通過呼吸道、消化道進入人體，會導(dǎo)致人貧血，患腎炎，嚴重的則會破壞神經(jīng)系統(tǒng)，影響人的智力。而鎘對于植物的生長發(fā)育有害，也是對人有害的元素。它可通過食物、水、空氣經(jīng)消化道和呼吸道進入人體，積累在人的腎臟和骨骼之中，會導(dǎo)致貧血，代謝不正常，患高血壓、腎臟功能失調(diào)等疾病，嚴重的會引起一種令人可怕的"疼痛病"，這種疾病會使人的骨頭變得脆弱，最終會斷裂。其他的如鋅、銅、錳等金屬若在體內(nèi)大量富集，也會使人免疫力下降！

　　八、調(diào)查體會與結(jié)論

　　經(jīng)歷這次的調(diào)查，我更加深刻的認識到了環(huán)境保護的重要性。要保護環(huán)境，又要發(fā)展經(jīng)濟，就需要建設(shè)環(huán)境友好型社會。當(dāng)前，建設(shè)環(huán)境友好型社會應(yīng)突出解決六大關(guān)鍵問題：

　　1、大力倡導(dǎo)建設(shè)環(huán)境友好型社會的倫理價值觀念。

　　理直氣壯地宣傳我國傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的環(huán)境倫理觀，反對不符合國情、大肆鋪張浪費的思想觀念。要從提高黨的執(zhí)政能力的高度，運用馬克思主義自然觀和發(fā)展觀，使人與自然和諧的原則滲透到所有一切社會管理工作之中。

　　2、建立健全有利于環(huán)境保護的決策體系。

　　環(huán)境友好型社會是一種新型的社會發(fā)展狀態(tài)，要創(chuàng)造向新的社會發(fā)展階段轉(zhuǎn)型的必要的政治保障條件，特別是建立領(lǐng)導(dǎo)干部環(huán)保政績考核制度、綠色國民經(jīng)濟核算制度、戰(zhàn)略環(huán)境影響評價制度和公眾參與制度。

　　3、建立以循環(huán)經(jīng)濟為重要特征的經(jīng)濟發(fā)展模式。

　　大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是環(huán)境友好型經(jīng)濟發(fā)展模式的具體體現(xiàn)。按照“減量化，再利用、資源化”的原則，在產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中實行清潔生產(chǎn)，在產(chǎn)業(yè)和工業(yè)園區(qū)進行生態(tài)化設(shè)計與改造，努力實現(xiàn)廢物的循環(huán)利用，實行環(huán)境標識、環(huán)境認證和政府綠色采購制度，完善再生資源回收利用體系。繼續(xù)開展“綠色創(chuàng)建”試點示范活動。

　　4、積極倡導(dǎo)環(huán)境友好的消費方式。

　　大力倡導(dǎo)適度消費、公平消費和綠色消費。通過環(huán)境友好的消費選擇帶動環(huán)境友好產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)。同時，通過生產(chǎn)技術(shù)與工藝的改進，不斷降低環(huán)境友好產(chǎn)品的成本，形成綠色消費與綠色生產(chǎn)之間的良性互動。

　　5、大力發(fā)展和應(yīng)用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù)。

　　立足于人與自然的和諧，發(fā)展和應(yīng)用環(huán)境友好的科學(xué)技術(shù)，形成資源消耗少、資源和能源利用效率高、廢棄物排放少的生產(chǎn)和消費體系，使人類對自然的開發(fā)和利用能夠控制在生態(tài)環(huán)境可自我更新的范圍之內(nèi)。

　　6、不斷培育環(huán)境友好的文化氛圍。

　　樹立尊重自然的價值觀和道德觀，通過教育、文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等支持和協(xié)助，使環(huán)境友好型社會的理念成為全社會的共識和奉行的價值觀。

　　經(jīng)過以上調(diào)查和分析，可以看出我們的環(huán)保意識還有待提高。政府應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度，加強垃圾的管理和回收。多數(shù)人知道亂扔廢電池對環(huán)境有危害，但苦于找不到可回收電池的場所，只能扔進普通的垃圾箱中。這其間政府有不可推卸的責(zé)任，政府應(yīng)積極應(yīng)對。

　　人類共同寄居的地球和共同享有的天空是不可分割的整體。讓我們積極行動起來，為了地球上的生命，為了保護我們賴以生存的空間，從我做起，從身邊的小事做起。我相信，有了科學(xué)的方法，再加上我們的實際行動，在不遠的將來，我們將擁有一片美麗而完整的藍天。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 2

　　一、對所學(xué)專業(yè)的滿意程度

　　學(xué)生對本專業(yè)的滿意與否主要取決于能否擇己所愛，該專業(yè)能否在將來幫助自己找到好的又喜歡的工作。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有21、0%的大學(xué)生對自己的專業(yè)較滿意，有66、6%的大學(xué)生不清楚，有10、0%的大學(xué)生比較不滿意，有2、4%的大學(xué)生對自己的專業(yè)非常不滿意，各專業(yè)的滿意程度沒有顯著差異。

　　對專業(yè)不滿意的直接表現(xiàn)是對本專業(yè)的學(xué)習(xí)動力不足或畢業(yè)后不愿從事與專業(yè)相關(guān)的行業(yè)。高考填報志愿時對專業(yè)的了解與自身了解的缺乏，可能是導(dǎo)致只有21、0%的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)持滿意態(tài)度的原因之一。因為對大學(xué)生活的憧憬，對五花八門的專業(yè)的不了解，抱有神秘感，從而選了一個自己以后不喜歡的專業(yè)。另外，個人興趣與社會需求之間的矛盾也可能是原因之一。比如，某個同學(xué)對考古學(xué)很有興趣，但社會需求相對比較少，此時可能會產(chǎn)生心理沖突，也許選了一個自己并不感興趣的但賺錢的專業(yè)，夢想與現(xiàn)實出現(xiàn)落差，從而對所學(xué)專業(yè)不滿意。而專業(yè)在一定的程度上決定了職業(yè)取向，如果對本專業(yè)不滿意或態(tài)度模糊，勢必會影響自身潛能的開發(fā)，以及今后的擇業(yè)最新20xx年大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告最新20xx年大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告。

　　二、對自我認識程度

　　自我認識包括個人的興趣與特長、個人的性格與價值觀、個人所選定的目標與需求、個人的情商、個人的工作經(jīng)驗、個人的學(xué)歷與能力、個人的生理情況等七個方面，是職業(yè)生涯規(guī)劃的重要內(nèi)容之一。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有6.7%的被調(diào)查者對自己有比較清楚的認識，而52.3%的被調(diào)查者對自己的各面能力，興趣等持含糊態(tài)度，41.0%的被調(diào)查者完全不了解自己；而不同年級不同專業(yè)的學(xué)生對自我認識沒有顯著性差異。這說明較多的大學(xué)生未能很好地關(guān)注自身特點，發(fā)現(xiàn)自身問題，促進自身發(fā)展。那么，這里便牽涉到了大學(xué)生就業(yè)生涯目標的問題。

　　職業(yè)生涯目標是指可預(yù)想到的、有一定實現(xiàn)可能的目標。而職業(yè)目標的選擇并無定式可言，關(guān)鍵是要依據(jù)自我實際，這就要求我們要對自己有所了解。通過個人分析認識自己，估計自己的能力，確認自己的性格，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，明確自己的優(yōu)勢，衡量自己的差距，并以此來開發(fā)自己塑造自己，使自己的才能得到充分的發(fā)揮。然而調(diào)查表明，大部分大學(xué)生對自己的能力、興趣、職業(yè)傾向都缺乏深度了解，自然對職業(yè)生涯目標是模糊的。

　　三、對就業(yè)前景的關(guān)注程度

　　對就業(yè)情景的關(guān)注程度，直接影響了對為所選職業(yè)所做的準備程度和將來職業(yè)所帶來的成就高低。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有14、5%的被調(diào)查者對當(dāng)前的就業(yè)狀況有比較清楚的了解。不同年級的學(xué)生對就業(yè)前景的關(guān)注程度沒顯著性差異，而不同專業(yè)的學(xué)生對就業(yè)前景的關(guān)注程度就有顯著性差異，冷門專業(yè)的學(xué)生比熱門專業(yè)的學(xué)生更加關(guān)注就業(yè)前景。在調(diào)查中了解，大學(xué)生對就業(yè)信息的關(guān)注還是比較少，只有很少的一部分表示一直關(guān)注就業(yè)信息，而大部分則都是偶爾關(guān)注一下，在看到是留意一下而對就業(yè)情景的關(guān)注程度直接影響了對所選職業(yè)所作的準備程度和將來職業(yè)所帶來的成就高低，同學(xué)們大都表示對未來工作的擔(dān)心實際生活中卻缺少這種基本的努力，典型的眼高手低表現(xiàn)。

　　造成這種狀況的原因可能來自于兩個方面。一方面，在校園里，舒適、閑逸的生活和父母的絕對經(jīng)濟支持，使很多大學(xué)生忘卻或暫時忘卻了就業(yè)壓力帶來的緊張感，很少去接觸外面的世界。有些學(xué)生的確是每天都只是讀書，缺乏對就業(yè)的準確和認識。另一方面，學(xué)校提供的就業(yè)指導(dǎo)不夠。調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有73.5%的學(xué)生認為目前學(xué)校提供的就業(yè)指導(dǎo)不夠，需要更詳細具體的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。

　　四、職業(yè)期望狀況

　　影響職業(yè)期望因素大致可分為三個方面，聲望地位穩(wěn)定性因素(城市位置與社會地位)，內(nèi)在價值因素(發(fā)展空間和興趣愛好)，外在價值因素(薪水高低)。在調(diào)查中，被調(diào)查者將薪水高低、發(fā)展空間、城市位置、興趣愛好、社會地位按自身在選擇工作時所起作用從大到小排序。其中在職業(yè)選擇中考慮的首要因素的選擇情況(見下圖)，發(fā)展空間、興趣愛好成了大多數(shù)被調(diào)查者的首選，接下來依次才是薪水高低、城市位置、社會地位，男女生沒有顯著的差異。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)被調(diào)查者中有83.3%的被試認為“前途”比“錢途”更為重要，60.3%的被試愿意充當(dāng)“雞頭”也不愿意當(dāng)“鳳尾”。以上結(jié)果表明，多數(shù)大學(xué)生更注重工作的內(nèi)在價值。

　　從上述四個方面的分析表明廣州大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃呈現(xiàn)一下特點：

　　(一)多數(shù)大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的滿意度較低；

　　(二)廣州市大學(xué)生對職業(yè)生涯的規(guī)劃還比較模糊，自我認識不夠，絕大多數(shù)人沒有明確目標；

　　(三)廣州市大學(xué)生對社會人才的需求了解甚少，另外，學(xué)校提供的`就業(yè)信息不足，學(xué)生了解就業(yè)相關(guān)信息的渠道較少；(四)廣州市大學(xué)生的職業(yè)期望更注重發(fā)展空間和興趣愛好。

　　因此，我們認為，根據(jù)上述特點，學(xué)校應(yīng)該加強對學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，大學(xué)生應(yīng)該及早進行職業(yè)生涯的規(guī)劃，為未來做好充分準備最新20xx年大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告社會實踐報告。

　　五、結(jié)論和建議

　　從調(diào)查顯示目前大學(xué)生對就業(yè)的態(tài)度表現(xiàn)為：

　　1、對就業(yè)形勢的關(guān)注比較少，

　　2、個人能力存在缺陷，自我認識不足，缺少實戰(zhàn)經(jīng)驗是致命因素，沒有準確的目標，

　　3、大學(xué)生的職業(yè)棋王還是表較高。

　�。ㄒ唬W(xué)校要切實做好學(xué)生的就業(yè)工作，盡快完善就業(yè)指導(dǎo)體系

　　就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)服務(wù)的工作同等重要，就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)服務(wù)體系屬于就業(yè)匹配的促進措施，其核心在解決用人單位和畢業(yè)生之間的信息不對稱問題，通過向大學(xué)生提供就業(yè)信息并根據(jù)這些信息接受職業(yè)指導(dǎo)，幫助他們進行有效的職業(yè)政策，這就需要建立職業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)等形成一個完整的信息系統(tǒng)。

　　（二）、大學(xué)生要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念

　　首先大學(xué)畢業(yè)生要認清就業(yè)形勢，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，當(dāng)前全社會就業(yè)形勢比較嚴峻，除了表現(xiàn)就業(yè)需求于勞動力供給的矛盾外，城鎮(zhèn)和農(nóng)村就業(yè)問題同時出現(xiàn)，新生勞動力就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)相互交織，這位大學(xué)生就業(yè)增加了困難，因此大學(xué)生要消除“眼高手低，有業(yè)不就”的思想。要樹立科學(xué)的人生觀和正確的就業(yè)觀，調(diào)整自己過高的不切實際的想法，到基層去謀求發(fā)展，到艱苦的地方去創(chuàng)業(yè)，其次，轉(zhuǎn)變到靈活就業(yè)，先就業(yè)，后擇業(yè)的動態(tài)就業(yè)上來，轉(zhuǎn)變到行行出狀元“干一行，愛一行，干好一行”的敬業(yè)觀念上來，最后認清自身的素質(zhì)和條件，正確認識自己和他人，不盲目攀比，尋找與自身條件相互適應(yīng)的，適合自己的用人單位，畢業(yè)應(yīng)當(dāng)給自己做出正確的評價，自我評價要全面，客觀，既要看到自己的長處，又要看到自己的短處，既要對某一方面的特殊素質(zhì)進行具體的評價，又要對其他各個方面進行綜合評價，既要考慮全面的整體素質(zhì)，又要考慮其中占主導(dǎo)地位的重要因素。

　�。ㄈ⒋髮W(xué)生要提高自身的能力，在校期間也可以多參加一些社會活動，如學(xué)校安排的社會實踐，社團的下鄉(xiāng)活動，積極參加學(xué)校組織的招聘會，也可以在不影響自己學(xué)業(yè)的前提下去找一份兼職，提前適應(yīng)社會生活，了解現(xiàn)在社會需要什么樣的人才，積累一些社會經(jīng)驗，豐富自己的閱歷，這些都是將來找工作的資本，會使自己的人生更順利。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 3

　　當(dāng)代大學(xué)生是青年中的一個精英群體，是未來社會十分寶貴的人才資源，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是推動“依法治國”方略順利實施的重要力量。然而近年來，卻出現(xiàn)了很多對大學(xué)生的批判性評議。這主要是因為部分大學(xué)生法律意識的缺乏和法律素養(yǎng)的不足，經(jīng)常有違法犯罪的事件發(fā)生，甚至有些是震驚全國的惡性犯罪行為。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強大學(xué)生的法律意識，是社會主義高等教育方針的基本要求，也是大學(xué)生自身成才的迫切需要。本人通過一些網(wǎng)上資料和書本知識、老師課堂法律道德知識的講述，還有通過問卷，對大學(xué)生的一些法律意識情況進行了調(diào)查。

　　一、大學(xué)生法律意識基本情況

　　根據(jù)調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在被調(diào)查的大學(xué)生中，平時對于法律方面報以無所謂態(tài)度的是少數(shù)，但是大部分重視程度明顯不足，多數(shù)同學(xué)都只報以一般關(guān)心，同時他們的總體法律意識也只是一般。重視程度不夠，總體意識不強，這就是當(dāng)代大學(xué)生對于法律意識最重要的問題。

　　1、大學(xué)生對法律知識了解甚少

　　承認自己在法律知識方面有缺失的占了45%，雖掌握一些法律知識卻不懂得如何運用法律知識于實踐的占了29%，能夠掌握并應(yīng)用法律的僅有少部分人。被調(diào)查的同學(xué)中，近80%的人對法律援助僅限于聽說過，知道并且了解的人少之又少。

　　2、大學(xué)生法律知識的來源

　　大學(xué)生了解法律的渠道多樣，其中通過課堂和電視新聞獲得法律知識和最新資訊占最大的比例。課本上知識過于局限，過于書面化，沒有與實際生活很好的聯(lián)系，并且課堂上課時有限，學(xué)生接受法律知識、受法律氛圍的熏陶是遠遠不夠的。而且大多學(xué)生只重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，并不重視基礎(chǔ)課。而電視上的，雖然有很強的靈活性，但是專業(yè)性不夠，甚至有可能還有錯誤，對接收知識的時間和空間有著很大的限制。

　　3、大學(xué)生法律意識淡薄

　　通過調(diào)查可知，76%的人都沒有維權(quán)的經(jīng)歷。由此可購買，當(dāng)代大學(xué)生維權(quán)意識較為淡薄在被問及參加勤工儉學(xué)或兼職時是否會與用人單位簽訂合同，只有35%的人選擇會簽訂合同，而絕大部分同學(xué)認為沒必要或者無所謂。這就表示了大學(xué)生并沒有完善的法律意識，也不知道怎樣做才是保護自己應(yīng)有的權(quán)益。在大學(xué)生在權(quán)利受到侵害的時候，有50%的人會選擇拿起法律的武器保護自己，但是還是有不少的大學(xué)生會選擇沉默而不是去爭取他們的利益，甚至有10%的大學(xué)生選擇用暴力解決問題，這種情況著實令人擔(dān)憂。法制宣傳日是每年的12月4日，但是只有45.45%的同學(xué)知道。這就證明，法制的宣傳在各大高校中很不到位，很多高校并沒有在12月4日得時候開展相應(yīng)的法制宣傳活動，致使大學(xué)生法律意識的淡薄與法律知識缺失。

　　4、大學(xué)生缺少維護法律公平公正的決心。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的大學(xué)生都抱著一種只要自己遵紀守法，不觸犯法律就可以了，只要不做損害社會和集體利益的事情就可以了，抱著一種“多一事不如少一事”的旁觀者心理。當(dāng)大學(xué)生面對生活中的違法亂紀的行為時，40%的人選擇用沉默面對，有些人說：我們的力量太薄弱，和他們抗衡那就是以卵擊石。生活中，部分大學(xué)生缺少維護法律的勇氣和責(zé)任感。在現(xiàn)實的競爭和壓力環(huán)境下，一些學(xué)生開始變得重實恵求實用，趨于以實現(xiàn)自我為中心，對有困難的人缺少同情心、對社會集體缺少責(zé)任感。

　　5、大學(xué)生對法律的漠視與不關(guān)心。

　　僅有2%的人會選擇去關(guān)心和了解一些國家的立法和法律報告，這就導(dǎo)致了大學(xué)生法律知識的欠缺。接近2%的人對于已經(jīng)觸及到法律的行為熟視無睹，沒有判斷的能力。30%的大學(xué)生不懂得如何用法律去維護自己的利益，并且保護自己的人身以及財產(chǎn)安全。

　　二、大學(xué)生法律意識缺乏的`原因

　　1、大學(xué)生自身方面的原因

　　大學(xué)生大都重視專業(yè)課，而對法律基礎(chǔ)課不予以重視，只是臨考應(yīng)付，根據(jù)部分學(xué)生反映法律課程太過于乏味，提不起興趣去學(xué)，都只是在學(xué)期末的時候背背相關(guān)資料以應(yīng)付考試，因此大學(xué)生缺乏扎實的法律基礎(chǔ)知識，易產(chǎn)生錯誤的觀點，淡薄法制觀念。在調(diào)查的過程中，也有一部分大學(xué)生反映：法律知識好象真的離我們很遠，我們在課堂學(xué)到的知識長時間不用，缺少實踐，很快也就忘記了。學(xué)校開設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，講述了相關(guān)的法律知識。然而，理論卻沒有經(jīng)實踐考驗．他們只是學(xué)習(xí)一些理論知識，卻不懂得如何運用，只是流于形式。

　　2、教師與學(xué)校方面的原因

　　除了將法律作為專業(yè)課來對待的專業(yè)，老師一般不會對學(xué)生有過高的要求，只要能夠不影響課堂秩序就可以了，因此學(xué)生也會在私下做自己的事情。有些老師對此也是不以為意。另外，老師每堂課也只是按照自己的大綱進度，講述基礎(chǔ)知識，課堂氣氛乏味，使得學(xué)生提不起精神去學(xué)習(xí)。

　　學(xué)校方面關(guān)于大學(xué)生法律知識方面的課程也只是通過思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程，課時也不多，說明學(xué)校對大學(xué)生的法律教育關(guān)注不夠。另外，高校的法律教育存在著理論與實踐嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)生只知其然，而不知其所以然，造成死讀書的現(xiàn)象。

　　三、提高大學(xué)生法律意識的措施

　　1、學(xué)生自身意識的提高

　　學(xué)習(xí)法律知識對于大學(xué)生有著非常重要的意義，無論是對于他們將來的工作亦或是生活都息息相關(guān)，學(xué)生自身應(yīng)更加認識到法律的重要性。加強大學(xué)生自身道德修養(yǎng)，讓道德修養(yǎng)與法律同時進步，樹立正確的人生觀、價值觀和正確的人生追求�，F(xiàn)實中有一些偏激的大學(xué)生道德方面的問題已經(jīng)做出很多駭人聽聞的事情，所以大學(xué)生要努力提高自身道德修養(yǎng)。同時，利用課余時間多了解些法律的相關(guān)報道，閱讀參考法律書籍，增強自身的知識儲備。

　　2、學(xué)校需加強對法律教育的重視

　　學(xué)校開設(shè)法律基礎(chǔ)課，并予以重視。通過老師的講授，讓每一個學(xué)生都知道遇到問題，糾紛應(yīng)該采取法律措施，拿起法律武器來捍衛(wèi)自己的權(quán)益，而不是選擇沉默或采取暴力手段解決。在課時的內(nèi)容的選擇上，應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點和需要，有針對性地突出重點，在‘少而精’方面作文章，講授一些發(fā)生在學(xué)生周圍的案例，提高學(xué)生的興趣，適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法進行改革，不僅僅采用老師講授，還要采用課堂討論，進行案例分析結(jié)合錄象等多媒體教學(xué)，提高學(xué)習(xí)積極性。同時根據(jù)大學(xué)校園發(fā)生的事件及時采取措施，以及反省發(fā)生的原因，同時適當(dāng)?shù)倪M行教育改革，把法律教學(xué)作為必修課，讓每個學(xué)子認識到法律的重要性。多組織專家講座，對學(xué)生進行普法教育；開展一些主題鮮明的法制演講、辯論賽、討論會、知識競賽、“模擬法庭”等活動，以及旁聽一些典型案件的庭審，使學(xué)生能在自主參與、身臨其境中耳濡目染中得到教育和啟迪；多組織學(xué)生參加與法律有關(guān)的活動，讓大學(xué)生從實際中獲得法律知識，提高法律意識，而且實際生活中獲得的法律知識比從課堂中學(xué)到的產(chǎn)生的效果會更好。

　　盡量給學(xué)生提供實踐的平臺，讓他們展示自己的才華，增加對法律知識的認識。

　　3、開設(shè)法律咨詢室并進行相關(guān)的宣傳教育活動

　　學(xué)校開設(shè)法律咨詢室，定期開展法律咨詢服務(wù)，專門負責(zé)學(xué)生的咨詢預(yù)約接待工作，同時適當(dāng)安排專業(yè)教師為學(xué)生免費提供法律咨詢服務(wù)。在大學(xué)生的合法權(quán)益受到校外主體的侵犯時，可以免費提供法律咨詢和法律建議，為學(xué)生提供及時的法律咨詢服務(wù)和正確引導(dǎo)。解答學(xué)生關(guān)于法律、法規(guī)、規(guī)章、政策和學(xué)校學(xué)生管理制度等方面的問題，加強大學(xué)生的法律素養(yǎng)，充分發(fā)揮法律、法規(guī)和校規(guī)校紀的宣傳和教育作用，引導(dǎo)學(xué)生遵紀守法。同時，通過與學(xué)生違紀申訴制度相聯(lián)系，協(xié)調(diào)學(xué)生教育管理工作，緩解各種校內(nèi)矛盾。

　　舉辦法律知識培訓(xùn)班，可以推進高校依法治校的進程，尤其要對學(xué)生工作管理干部、專職輔導(dǎo)員、兼職班主任和主要學(xué)生干部進行重點培訓(xùn)。

　　開展法律知識交流會，解讀校園法規(guī)，交流學(xué)法心得，開展法律答疑，分析典型案例，提高大學(xué)生法律素質(zhì)。其中通過加強對法學(xué)專業(yè)社團的指導(dǎo)，通過社團活動進行法律知識的宣傳和普及教育是一個很重要的途徑。

　　建立網(wǎng)絡(luò)，高校法律咨詢室應(yīng)安排機構(gòu)成員聯(lián)系掛點院系，建立專業(yè)教師聯(lián)系班級，各級學(xué)生會、班級設(shè)立法制委員的制度，在全校形成法律學(xué)習(xí)、宣傳、應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)。協(xié)助學(xué)校各級黨團組織開展法律普及教育工作。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 4

　　一、調(diào)查時間

　　20xx年4月5號

　　二、調(diào)查地點

　　上虞市祝家莊，玉水河、十里亭、十八里景觀帶

　　三、調(diào)查內(nèi)容

　　先后來到了祝家莊、玉水河、十里亭、十八里景觀帶等地方，進行了實地調(diào)查。在調(diào)查走訪過程中，發(fā)現(xiàn)了一些的問題，有了自己的感受并給出相關(guān)的建議。

　　四、調(diào)查人物

　　本人

　　五、調(diào)查基本情況

　　趁著清明小長假的空閑時間，我回到家鄉(xiāng)上虞。在4月5日這一天去了祝家莊，玉水河、十里亭、十八里景觀帶等地方進行調(diào)查，在進行了對祝家莊遺址的實地考察后，我發(fā)現(xiàn)梁祝旅游景區(qū)主要有以下特色：

　　1.梁祝文化知名度高

　　正所謂“彩虹萬里百花開，花間蝴蝶成雙對；千年萬代不分開，梁山伯與祝英臺�！边@對東方的羅密歐與朱麗葉”的凄美愛情故事世人已耳熟能詳，無不為梁祝愛情深深感動。走進祝府大門，白墻黛瓦，就像一幅水墨國畫，祝英臺與梁山伯，就在這黑白世界里上演了一出曠世愛戀，美麗傳說的璀璨綻放，歷經(jīng)千年卻還依舊耀眼動人。

　　2.文化遺產(chǎn)豐富

　　祝氏祖堂建于道光六年（1826）。祝氏一族原籍山西太原，漢代南遷到此定居，其祖先原在虞城教授為業(yè)，生三子，移居上虞各地，此支系其次子貴宗公。這些史實至今尚刻在祖堂碑上。

　　祖堂內(nèi)有“純嘏堂”橫匾一塊，系我市著名鄉(xiāng)賢、清代文科狀元梁國治所題。祝家莊有一座規(guī)模宏大的宅院，還有一座花園遺址，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“花地”，原有假山、池塘、石榴、云柏等景物。

　　祝家莊還有一塊祠堂碑，從斑駁的碑面上可以看出，祝氏祠堂建于清乾隆四十四年。

　　祝家莊還有一對“夫妻樹”，樹枝連在一起，仿佛是一對手牽手的情人。當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“連理樹”。其實此樹名叫“楓香樹”，一到秋天，紅葉似火，是祝家村。

　　1個獨具特色景點。

　　附近的洪山湖，前些年發(fā)現(xiàn)了距今1700多年的歷史古墓；該墓系東晉時代的墓葬，整個古墓寬敞，內(nèi)部結(jié)構(gòu)十分講究。磚塊上的花紋精致，做工考究。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩照f，這墓很可能是祝英臺上代的墓葬。

　　3.旅游景點地域組合較好

　　建成后的“英臺故里——祝家莊風(fēng)情旅游區(qū)”，將與開發(fā)“梁祝文化”與挖掘“孝文化”、“白馬湖文化”、“虞舜文化”資源結(jié)合起來，使上虞“祝家莊”與寧波“梁祝公園”、杭州“萬松書院”相鏈接，互相補充，互相呼應(yīng)，形成一條豐富多彩的“梁祝”文化鏈。同時使“經(jīng)濟、社會、環(huán)境”互促互動，促進人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，從而營造出“田成方，屋成行，清清渠水繞村莊，綠樹成蔭花果香”的農(nóng)村新貌，展示新農(nóng)村的迷人風(fēng)采。

　　六、調(diào)查內(nèi)容

　　通過這次的調(diào)查，我也發(fā)現(xiàn)了梁祝文化旅游景區(qū)發(fā)展中的一些問題：

　　1.文物古跡保護不夠

　　由于上虞市旅游事業(yè)起步較晚，故而這些旅游資源沒有得到充分的利用。人們的忽視，不僅沒有使梁祝文化等旅游資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，更是使其遭到了許多不可估量的破壞和損失，其開發(fā)形勢已不容樂觀。英臺墓也長期失修。十里亭隨處可見人為破壞的痕跡，而且木質(zhì)護欄的保存相當(dāng)不好。

　　2.民眾保護意識不強

　　在祝氏祖祀前，我們看到雖然有浙江省文物保護單位的碑牌在，但是村民的保護意識卻不是很強，在調(diào)查時我發(fā)現(xiàn)村民隨意地晾曬棉被，而且祖祀的開發(fā)和保護程度也不夠，墻體上存在較多的墻面脫落等。景區(qū)內(nèi)多數(shù)的人員為農(nóng)民，接受的知識教育不多，文明程度不高。當(dāng)?shù)厝嗣衤糜我庾R薄弱，文化素質(zhì)較低，這也是梁祝文化遺產(chǎn)得不到足夠重視和良好保護的重要原因之一。

　　3.基礎(chǔ)設(shè)施有待完善

　　由于景區(qū)的開發(fā)才剛起步，所以其交通狀況仍然維持農(nóng)村固有的道路交通特點：路況不好、交通管制不完善、道路寬度不夠和牢固度不高。且只有一條百懸線通過其外圍，一旦開發(fā)成景區(qū)，這條道路就不符合要求了，且其入口沒有較好的保護措施，交通管制措施沒有建立起來，這樣就使得旅客的安全得不到保證。

　　4.有一定環(huán)境污染

　　在調(diào)查時我也發(fā)現(xiàn)祝家莊景區(qū)從牌坊到景點之間的路段上垃圾遺留較多，大體上呈現(xiàn)出一種農(nóng)村狀態(tài)，而且玉水河河道內(nèi)污染物、垃圾很多，開發(fā)保護較差。這樣的形象是不適合開發(fā)成旅游風(fēng)景區(qū)的'，需要加以改善。

　　七、我的建議

　　梁祝文化旅游資源作為一種人文物質(zhì)和精神遺產(chǎn)，需我們加強對其的保護。為了能讓其可持續(xù)發(fā)展，以下是我的幾點建議：

　�。�1）政府建立專項資金用于旅游路線周圍的環(huán)境清潔護理工作，使之呈現(xiàn)良好的旅游狀態(tài)，適合作為旅游風(fēng)景區(qū)。政府調(diào)撥專項資金，整治玉水河河道，清除垃圾，凈化水質(zhì)，使之能夠成為一個旅游景點開發(fā)項目。

　　（2）在開發(fā)的基礎(chǔ)上拓展新的景點區(qū)，加大對文物遺跡的保護力度，調(diào)撥專款，維護和保護十里亭遺址等重點文物，并派人進行維修和保護。

　�。�3）努力普及農(nóng)民的教育，提高他們的思想境界，使其與旅游區(qū)所需的文化氛圍相符合。比如可以進行文化專題講座，對于靠近或出于主題旅游區(qū)附近的居民，更要加大宣傳，必要時出臺相關(guān)法律法規(guī)以制約。

　　對于加大梁祝文化的景區(qū)建設(shè)，我認為：

　�。�1）可對玉水河原始河岸進行整改，建議設(shè)建一個亭子、小碼頭等仿古式建筑，以表現(xiàn)出當(dāng)年年玉水河的傳統(tǒng)文化氣息。

　　（2）在十里亭周圍添加文化時刻的簡介等，輔之以翠竹、樹林等，形成濃厚的古風(fēng)古韻。

　�。�3）增加同時可以在玉水河發(fā)展農(nóng)家樂水上餐飲業(yè)，以培養(yǎng)氛圍。

　　對于加強景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我的建議如下：

　�。�1）修繕和拓寬風(fēng)景旅游區(qū)的道路，建造停車場、公共廁所、涼亭、賓館等設(shè)施。

　�。�2）由于景區(qū)入口到風(fēng)景區(qū)的路基有點陡，老年人和小孩子上去有一定難度，為了照顧老人和小孩，可以把路基稍微墊高一點，將道路設(shè)置得寬一些。同時在建造中，需要與梁祝文化有著良好的契合度，不能顯得突兀，要做到與老遺址相得益彰。

　�。�3）由于祝家莊風(fēng)情旅游區(qū)的地址位于山區(qū)，可以設(shè)置專業(yè)的醫(yī)療站和緊急醫(yī)療設(shè)備的出售等，及時應(yīng)對突發(fā)事故造成的傷害，以提高景區(qū)的提高安全系數(shù)。

　�。�4）十里亭景點方面需在公路與景點之間設(shè)立隔離帶，并可考慮在其上懸掛有關(guān)梁祝文化的宣傳標語、橫幅和圖片等。

　　對于加大梁祝文化資源的開發(fā)，我的建議如下：

　�。�1）市郵政局可以開發(fā)梁祝文化系列郵票，制作商業(yè)宣傳片，使之成為梁祝文化的宣傳手段，從而提高梁祝文化的對外知名度。

　�。�2）市文教部門可以印發(fā)有關(guān)梁祝文化的宣傳書籍冊單等，提高上虞人們對梁祝文化的了解和重視度，打響知名度。

　�。�3）修建“英臺故里——祝家莊風(fēng)情旅游區(qū)”，將之與開發(fā)“梁祝文化”與挖掘“孝文化”、“白馬湖文化”、“虞舜文化”資源結(jié)合起來，使上虞“祝家莊”與寧波“梁祝公園”、杭州“萬松書院”相鏈接，互相補充，互相呼應(yīng)，形成一條豐富多彩的“梁祝”文化鏈。同時使“經(jīng)濟、社會、環(huán)境”互促互動，促進人和自然的協(xié)調(diào)與和諧，展示新農(nóng)村的迷人風(fēng)采。

　�。�4）在風(fēng)景區(qū)開設(shè)英臺系列產(chǎn)品茶葉等旅游特色供應(yīng)，加強景區(qū)的餐飲覆蓋，如發(fā)展外婆燒等，使之產(chǎn)生品牌效應(yīng)，拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，提高其影響力。

　�。�5）設(shè)置梁祝故事舊地重游項目，讓旅客親身體驗一把梁山伯與祝英臺的凄美，用以吸引游客興趣，增加可發(fā)展收入。

　　通過這次調(diào)查，使我更加深入地感知了梁祝文化的內(nèi)涵，更多地了解了上虞的本土文化。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 5

　　一、問題的根源：

　　今天，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的金錢觀、價值觀和消費觀都發(fā)生了很大的變化�，F(xiàn)實生活中，高中生幾乎都是純粹的消費者，我們無時無刻不在消費。作為具有創(chuàng)新意識和強烈求知欲的當(dāng)代高中生，我們有興趣了解順德高中生的消費欲望和消費方向是什么。影響因素有哪些？他們的經(jīng)濟能力怎么樣？圍繞這一系列問題，我們開展了名為“順德高中生消費現(xiàn)狀調(diào)查與思考”的綜合實踐活動。

　　二、研究目的和意義：

　　通過本研究，一方面可以調(diào)查和反思當(dāng)代順德高中生的消費現(xiàn)狀和消費觀念，進而指出存在的問題，尋求解決問題的方法，從而幫助順德高中生樹立正確的消費觀念和消費行為。另一方面，通過這項研究，我們可以培養(yǎng)團隊成員的互助合作精神、探索問題的能力和實踐能力，從而提高我們的綜合素質(zhì)。

　　三、研究方法和途徑：

　　1.研究方法：問卷調(diào)查、小組討論和訪談；

　　2.方式：上網(wǎng)、在圖書館查找資料、訪談、問卷調(diào)查。

　　四、研究步驟：

　　確定題目→設(shè)計問卷→開展問卷調(diào)查→統(tǒng)計分析問題→小組討論提出意見→寫研究報告

　　研究過程：

　　1.準備：在老師的指導(dǎo)下，先確定課題的研究方法和步驟，制定活動計劃，確定要開展的活動，合理分工做好準備；

　　2.研究階段：

　　(1)信息搜索：主要是在網(wǎng)上搜索信息，對信息進行分析，從而對當(dāng)代高中生的消費觀念有一個初步的了解，以便更好地開展研究工作；

　�、趩柧碚{(diào)查：根據(jù)發(fā)現(xiàn)的數(shù)據(jù)，結(jié)合自身消費的實際情況，在導(dǎo)師和小組討論的指導(dǎo)下，選取20個有代表性的問題制作成問卷，對順德鎮(zhèn)部分高中生進行調(diào)查，統(tǒng)計百分比。

　　3個人訪談：選取學(xué)校中有代表性的個別學(xué)生進行個人訪談，了解他們的消費現(xiàn)狀和消費觀念；

　�、苡懻摲治稣{(diào)查結(jié)果，得出相關(guān)結(jié)論；

　　⑤與講師討論發(fā)現(xiàn)的問題，并提出解決問題的`方法。

　　不及物動詞研究結(jié)果：

　　(1)問卷調(diào)查結(jié)果分析：

　　A.我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生的消費是理性的，76.6%的學(xué)生認為錢應(yīng)該花，16%的學(xué)生認為他們應(yīng)該盡可能節(jié)儉，只有7.4%的學(xué)生選擇花他們所有的錢。就個人消費而言，80%的學(xué)生以經(jīng)濟效益為主要標準。這些數(shù)據(jù)反映出受訪學(xué)生大多有良好的消費習(xí)慣，勤儉節(jié)約在順德高中生心目中還是有一定地位的。

　　B.對于影響消費的因素，66%的學(xué)生會滿足自己的實際需求。值得一提的是，30%的非獨生子女表示受家庭經(jīng)濟狀況影響最大，這一比例在獨生子女中僅為14.2%。這說明在以自身實際情況為主導(dǎo)消費的前提下，非獨生子女比獨生子女表現(xiàn)出更強烈的家庭觀。；

　　C.零花錢的來源和數(shù)量。近98%的受訪學(xué)生從父母那里得到零花錢。平均每周零花錢一般在100元以下，零花錢數(shù)額合理；

　　D.財務(wù)管理能力強。50%的學(xué)生可以適度花零花錢，47.8%的學(xué)生有一定的零花錢計劃，20.21%的學(xué)生可以堅持計劃。至于是否要做花錢記錄，57.45%的學(xué)生從不做記錄，只有6.38%的學(xué)生做記錄。至于零花錢夠不夠，有48.94%的同學(xué)表示只夠，有40.43%的同學(xué)每個月都有余錢，其中只有男同學(xué)每個月有余錢的比例達到63.64%。以上數(shù)據(jù)表明，學(xué)生普遍能很好的利用自己的零花錢，也能在一定程度上規(guī)劃和控制零花錢的使用，說明受訪學(xué)生的理財能力較高。

　　E.零花錢的最終用途。41.49%的學(xué)生的錢主要花在食物上，15.96%花在衣服上，21.13%花在學(xué)習(xí)上，15.96%花在娛樂上。這反映出食物支出在高中生的消費中仍然占據(jù)主要地位，而學(xué)習(xí)支出也占據(jù)了相對較大的比重，這說明高中生仍然更注重知識消費。

　　F.個人消費行為分析：78.43%的女生認為自己不能去網(wǎng)吧、舞廳，67.44%的男生認為可以。這反映出男女生的消費觀存在一定差異，這很可能與男女生的心理差異有關(guān)；在環(huán)保方面，73.40%的學(xué)生在消費時會考慮到這一點，說明大多數(shù)學(xué)生在消費中能夠自覺履行保護環(huán)境的義務(wù)，順德高中生普遍素質(zhì)較高，社會責(zé)任感較強。

　　G.對于最有意義的花錢一欄，大部分同學(xué)都填：“幫助貧困生最有意義”，說明很多順德人和愛國華僑都很會給予，這種優(yōu)良的文化氛圍對現(xiàn)在的中學(xué)生有著潛移默化的影響。

　�、茝南M現(xiàn)狀看消費觀念，研究相關(guān)問題的對策：

　�、購母咧猩陨矸矫妫焊咧猩挲g一般在16-19歲之間，自我意識較強。大部分高中生在消費時以自己為核心，認為自己已經(jīng)長大，有獨立消費的能力。這樣很容易導(dǎo)致盲目消費等不良消費現(xiàn)象。有鑒于此，高中生應(yīng)樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，聽從父母和老師的教導(dǎo)，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，努力糾正不良的消費習(xí)慣，提高消費的科學(xué)性。

　�、诩彝ソ逃矫�，父母是學(xué)生的第一任老師。父母的消費觀會在一定程度上影響學(xué)生。所以家長在平日一定要言傳身教，引導(dǎo)高中生正確消費。對于以學(xué)生個人名義擁有數(shù)萬資金的家長，要加強監(jiān)管；最好減少孩子名下的資產(chǎn)，避免孩子出現(xiàn)物質(zhì)生活攀比、虛榮奢侈、生活浪費等不良思想和行為。

　�、蹚膶W(xué)校教育方面。接受學(xué)校教育是高中生最基本的日常任務(wù)之一。學(xué)校要利用自身優(yōu)勢，對學(xué)生進行個人理財知識和綠色消費的教育，真正提高學(xué)生的消費觀念，從小培養(yǎng)良好的消費習(xí)慣和理財能力。

　　(4)從社會角度。順德經(jīng)濟發(fā)達，市場競爭激烈。在市場經(jīng)濟條件下，不法商人經(jīng)常出售或傳播針對中學(xué)生的黃色毒藥以牟取暴利。在這樣的社會環(huán)境下，高中生很容易被誤導(dǎo)，做出錯誤的消費。因此，相關(guān)部門不僅要加強相關(guān)方的宣傳教育，還要加強市場經(jīng)濟秩序的整頓，為高中生消費提供健康有利的環(huán)境。

　　總之，順德高中生正確消費觀的形成需要個人、家庭、學(xué)校和社會的共同努力。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 6

　　一、調(diào)查目的

　　了解小學(xué)生什么時候說話不禮貌及他們說不禮貌語言的起因。

　　二、調(diào)查時間

　　20xx年7月至9月。

　　三、調(diào)查范圍

　　xxx小學(xué)六年級學(xué)生50名。

　　四、調(diào)查方法

　　1)觀察法：仔細觀察不禮貌語言何時出現(xiàn)及資料。

　　2)談話法：經(jīng)過談話了解有些學(xué)生為什么說話不禮貌，并分析原因。

　　五、調(diào)查結(jié)果

　　1)小學(xué)生為什么說話不禮貌：

　　(1)由于與別人的矛盾而產(chǎn)生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。

　　(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。

　　(3)很多小學(xué)生說不禮貌語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。

　　(4)還有大部分人表示，不禮貌語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學(xué)來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習(xí)慣。

　　2)小學(xué)生講不禮貌語言后心理表現(xiàn)或想法：

　　(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。

　　(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。

　　(3)聽到周圍的人講過禮貌語言，所以不認為有什么不對的地方。

　　3)小學(xué)生什么時候會說話不文明：

　　(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。

　　(2)公共場合：一個同學(xué)在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。

　　(3)暗地里：和某人關(guān)系不好，不敢當(dāng)面說，就在背地里說有損于他的話。

　　六、分析

　　1)小學(xué)生的模仿本事很強，有些不禮貌語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學(xué)那里學(xué)來的。在不禮貌的環(huán)境里，小學(xué)生的.語言、舉止都會受到影響。

　　2)高年級小學(xué)生的心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。

　　3)高年級學(xué)生還有一個特點就是愛譏笑同學(xué)，這也是講不禮貌語言的原因之一。

　　4)此刻的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。

　　七、思考

　　中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為小學(xué)生，我們要擔(dān)負起建設(shè)禮貌、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 7

　　一、調(diào)查背景和概況

　　1、調(diào)查對象：大學(xué)生

　　2、調(diào)查方法：以實地考察為主，參考資料為輔

　　3、調(diào)查數(shù)據(jù)：大學(xué)生寒假生活安排

　　二、調(diào)查數(shù)據(jù)和結(jié)論

　　寒假是許多學(xué)生放松和提高自身修養(yǎng)的好時機。能夠把握這一個多月的時間，真正學(xué)到東西，做點事情，應(yīng)該是我們當(dāng)代大學(xué)生思考的問題。作為新世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)該肩負起歷史賦予我們的重任，成為一名合格的大學(xué)生。

　　通過調(diào)查得知，當(dāng)代大學(xué)生的寒假生活可以分為四類：

　　第一，社會實踐兼職。

　　第二，好好學(xué)習(xí)，參加各種培訓(xùn)班。

　　三、旅游度假觀光。

　　第三，家里“無聊”的人。

　　社會實踐兼職

　　調(diào)查結(jié)果表明，現(xiàn)代大學(xué)生工作的主要目的是：35%的大學(xué)生是為了增加收入；36%的大學(xué)生想自己謀生；29%的大學(xué)生認為，想發(fā)揮潛能沒關(guān)系。隨著社會和觀念的變化，大學(xué)生兼職的形式變得極其豐富。22%的大學(xué)生選擇網(wǎng)絡(luò)公司；4%的大學(xué)生選擇暑期教師；19%的大學(xué)生選擇市場研究員；13%的大學(xué)生選擇營銷策劃；16%的大學(xué)生選擇做志愿者；9%的大學(xué)生選擇做推廣；5%的大學(xué)生選擇在快餐店做小時工；12%的大學(xué)生選擇別人。社會實踐是大學(xué)生接觸和了解社會的重要途徑。還有很多大學(xué)生在企事業(yè)單位實習(xí)，不僅可以鍛煉自己，提高專業(yè)水平，還可以開闊眼界，接觸社會，為以后的工作積累社會經(jīng)驗。寒假兼職賺錢是很多學(xué)生的選擇�！白约毫骱�，自己吃東西；多吃點苦，父母花錢少�！边@是現(xiàn)在很多大學(xué)生“工薪家庭”秉持的一句名言。傳統(tǒng)的導(dǎo)師、網(wǎng)吧管理員、市場研究員、快餐店小時工，甚至一些大膽另類的選擇，比如（在網(wǎng)上自己開店或者）給互聯(lián)網(wǎng)公司打游戲，都成了大學(xué)生工作時選擇的職業(yè)。大學(xué)生的“農(nóng)民工”雖然有“初生牛犢不怕虎”的勇氣和自信，但也有缺乏經(jīng)驗、歧視潛力有限的“先天不足”。正因為如此，大學(xué)生去打工

　　只有在受騙事件層出不窮的情況下，有的甚至被騙進傳銷，走上違法犯罪的道路。

　　埋頭學(xué)習(xí)深造

　　寒假成了部分大學(xué)生備戰(zhàn)的“黃金期”。參加各種培訓(xùn)班已經(jīng)成為一道亮麗的風(fēng)景線，校園里各種招聘廣告隨處可見。寒假報英語和計算機培訓(xùn)班的大學(xué)生，大多是在原來的基礎(chǔ)上“上一段樓梯”來報的。未來社會需要的是復(fù)合型人才。掌握多種專業(yè)知識，獲得多個文憑和證書，更有利于找到理想的工作。還有很多大學(xué)生利用寒假報名參加汽車培訓(xùn)。為了以后找工作更方便，即使找工作的時候不需要，對自己也有好處。此外，許多大學(xué)生去圖書館和書店“充電”，攝取精神食糧，提高知識結(jié)構(gòu)和技能。如果這些大學(xué)生能夠勞逸結(jié)合，在努力學(xué)習(xí)的同時放松自己的情緒，“不聽窗外事，只讀圣賢之書”是與時俱進的。寒假是充電的好機會，也是了解社會的好機會。

　　出去欣賞風(fēng)景

　　大學(xué)生到大自然中去了解美的影響，去愛護祖國的風(fēng)景，去讓生活放松，去勞逸結(jié)合，去給人腦以心理保健，去獲得生活中的和諧運動，已經(jīng)成為一種時尚趨勢。一些大學(xué)生利用寒假欣賞名山大川，不僅豐富了他們的體驗，增加了他們的閱歷，體驗了生活，感受了社會，還可以體驗旅行、度假和觀光，與同齡人相互照顧，增進了他們的理解，培養(yǎng)和提高了與他人交流的潛力。

　　“無聊”的人活得發(fā)呆

　　雖然一些大學(xué)生在假期前就制定了周密的.寒假計劃，但睡覺、看電視、上網(wǎng)和看小說已經(jīng)成為一些大學(xué)生假期的主要活動。他們盼著沒有寒假的寒假，一到寒假就覺得無聊。短暫的一個月就像流水。

　　通過寒假生活的社會調(diào)查，我們不禁感到幸福。我們可以欣賞當(dāng)代大學(xué)生的勤奮工作風(fēng)格，感受他們獨特的思想和價值取向。寒假已經(jīng)成為許多大學(xué)生學(xué)習(xí)的新陣地，是大學(xué)生展示青春風(fēng)采、展示技能、增長知識、借鑒經(jīng)驗的大好機會�？傊�，大多數(shù)大學(xué)生可以根據(jù)自己的實際情況，度過一個健康的寒假。

　　消費結(jié)構(gòu)調(diào)查與分析

　　首先，在學(xué)習(xí)方面，盡量取得一些資格證，這樣畢業(yè)后就容易找到工作。

　　其次，參與學(xué)生會工作、社團活動、校外兼職，需要積累必要的經(jīng)驗，這樣才能保證商家有可能充分利用學(xué)生會推動校內(nèi)宣傳，充分利用兼職的優(yōu)質(zhì)廉價勞動力。

　　通過以上調(diào)查結(jié)果可以看出，大學(xué)生的基本生活消費和心理總體上是現(xiàn)實合理的，但離散趨勢明顯，個體差異較大。主要總結(jié)為以下幾個方面：

　　1、大學(xué)生消費有其非理性的一面

　　大學(xué)生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立能力差，沒有消費基礎(chǔ)。經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費的經(jīng)驗較少，無法理性衡量消費價值和成本。大學(xué)生不構(gòu)成完整穩(wěn)定的消費觀，自控潛力不強。消費多為媒體宣傳誘導(dǎo)或周圍學(xué)生影響的隨機消費和沖動消費。這也是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的結(jié)果。拿手機產(chǎn)品來說，目前部分大學(xué)生有手機有通訊需求，家庭經(jīng)濟條件允許；另一部分有溝通的需要，但家庭經(jīng)濟條件負擔(dān)不起。還有一部分“奢侈”消費，既沒有交流的需要，也沒有家庭經(jīng)濟條件的負擔(dān)�！吧莩蕖毕M是大學(xué)生消費的示范效應(yīng)和攀比心理造成的。

　　2、大學(xué)生對品牌的忠誠度很高

　　大學(xué)生的消費一定程度上會相信自己的真實經(jīng)歷。如果他們使用某個品牌的產(chǎn)品來產(chǎn)生良好的體驗，他們會堅持使用它，從而逐漸形成固定的偏好，最終形成使用它的習(xí)慣，從而保持對這個產(chǎn)品的良好忠誠度。比如洗發(fā)水，氣味香，質(zhì)量好，效果明顯，會鼓勵他們繼續(xù)使用。

　　3、大學(xué)生更注重時尚消費

　　學(xué)生思維活躍，對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮流，敢于創(chuàng)新，對消費有很強的親和力，娛樂消費占總消費的比重很大。就企業(yè)而言，中國移動做得不錯。他們借助時尚代言人周杰倫為“M—ZONE”助威，同時利用學(xué)生追求物美價廉的心理推出學(xué)生卡，從而獲得了不少成績。

　　給商家的一些建議：

　　1、為了避免高校統(tǒng)一購書收費不合理的嫌疑，國家在20xx中明確規(guī)定，不得強制學(xué)生通過學(xué)校渠道統(tǒng)一購書。所以絕大多數(shù)學(xué)生在課外書店訂書，價格是8。五折優(yōu)惠。我覺得這會給書商和網(wǎng)上書店帶來很好的機會。如果書商能在學(xué)年開始時主動通過學(xué)生會聯(lián)系購買，并能獲得較低的折扣，那么一定會獲得很大的利潤，最終實現(xiàn)學(xué)生與商家的互惠互利。同樣，各大網(wǎng)上書店在這方面還有待完善，渠道不夠透明，信息不夠清晰，嚴重阻礙銷售。

　　2、通過調(diào)查可以看出，大學(xué)生消費日常用品的比例很大，尤其是洗發(fā)水。各大洗發(fā)水商家要關(guān)注大學(xué)生這個特殊的消費群體，更加注重自身產(chǎn)品的差異化和專業(yè)化，比如生產(chǎn)有利于醒腦、集中精神的洗發(fā)水品牌。

　　3、在一個地區(qū)的大學(xué)周圍開連鎖快餐店，會給學(xué)生帶來特別的飯菜。服務(wù)又好又快，就餐條件又干凈，一定會贏得學(xué)生的青睞。

　　總之，大學(xué)生消費市場正在逐步擴大，人們越來越重視。所以大學(xué)生消費市場肯定會成為商家的必爭之地。企業(yè)和企業(yè)應(yīng)深化消費市場，抓住機遇。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 8

　　大學(xué)校園火災(zāi)，搶劫，校園交通安全等問題的多發(fā)，嚴重危害了大學(xué)學(xué)子的安全，大學(xué)校園安全問題也成為了全社會共同關(guān)注的熱點話題，大學(xué)校園安全事故的頻發(fā)也為大學(xué)校園生活蒙上了陰影。針對這些校園多發(fā)安全隱患，我們展開了此次校園安全調(diào)查，目的是為了找出事故多發(fā)原因，通過調(diào)查，分析，找出合理的解決方法，提供行之有效的建議意見!

　　一、調(diào)查的基本情況

　　(一).社會調(diào)查的目的。

　　本次社會調(diào)查目的是為了分析大學(xué)校園安全事故多發(fā)原因，為保護大學(xué)校園安全提供有效建議。

　　(二).調(diào)查時間：

　　(三)調(diào)查的地點、方式：

　　調(diào)查地點為北京化工大學(xué)北方學(xué)院圖書館，調(diào)查方式為問卷調(diào)查，隨機調(diào)查。

　　(四).調(diào)查內(nèi)容及過程：調(diào)查內(nèi)容為北京化工大學(xué)北方學(xué)院校園安全調(diào)查，在調(diào)查中，參與調(diào)查人數(shù)為50人，實際有效份數(shù)43人，其中女生21人，男生22人。

　　二、調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題

　　在本次調(diào)查中，問卷發(fā)出50份，實際收回43份，其中女生21人，男生22人，通過對此次調(diào)查問卷的深入分析和研究，我們針對校園多發(fā)安全問題的研究，取得了以下認識。

　　在調(diào)查中顯示，只有的同學(xué)十分清楚什么是校園安全，的同學(xué)對什么是校園安全一知半解，甚至有的同學(xué)對什么是校園安全完全不清楚，因此，可以表示校園安全問題的亟待解決性!

　　(一)多發(fā)校園安全問題分析

　　校園多發(fā)安全問題為，校園交通安全，校園火災(zāi)，校園食品安全隱患，校園暴力，盜竊搶劫等安全問題，在問卷中，我們對多發(fā)的問題進行了一一調(diào)查與分析。

　　1.校園交通安全

　　通過問卷了解同學(xué)出行方式，是否乘坐無營業(yè)執(zhí)照的非法出租，黑三輪等不安全的交通方式，答案顯示的同學(xué)表示很少會乘坐，的同學(xué)表示從不乘坐，但依然有的同學(xué)表示愿意乘坐，而且，校園交通事故曾經(jīng)在學(xué)校中發(fā)生，顯然，校園交通安全問題，是我們校園存在的一個有待解決的安全問題。

　　2.校園火災(zāi)

　　通過對發(fā)生火災(zāi)后學(xué)生的處理方式分析來顯示學(xué)生應(yīng)對火災(zāi)的能力，在調(diào)查中顯示，的同學(xué)表示，在遇緊急情況可能會選擇跳出樓外逃生，的同學(xué)表示可能會手足無措，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，有接近一半的同學(xué)在遭遇火災(zāi)時可能會選擇錯誤的逃生方式，因此，加強對學(xué)生的火災(zāi)逃生教育勢在必行。

　　3.校園食品安全

　　校園食品安全主要了解學(xué)生對學(xué)校食堂衛(wèi)生的滿意程度，通過調(diào)查顯示，的同學(xué)表示很滿意，表示一般，大部分的同學(xué)對食堂的衛(wèi)生狀況給與了肯定，但也有的同學(xué)表示不滿意，說明學(xué)校食堂的衛(wèi)生狀況有時也會出現(xiàn)問題，但問題不大。

　　4.校園暴力

　　通過在校園暴力發(fā)生時，同學(xué)的處理能力的調(diào)查，顯示同學(xué)們應(yīng)對校園暴力的能力，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示的同學(xué)會看熱鬧，的同學(xué)會當(dāng)做沒看見，只有的同學(xué)表示會撥打校園110，,的同學(xué)會上前勸架，采用合理，有道德方式的同學(xué)不是大多數(shù)，所以也有必要加強對學(xué)生校園暴力處理方式的教育。

　　5.盜竊搶劫

　　學(xué)校發(fā)生盜竊搶劫主要原因有兩個，一個是學(xué)校管理問題，一個是學(xué)生的自我防范意識的問題。在調(diào)查問卷的10，17題，我們進行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，在學(xué)校方面，大部分同學(xué)認為學(xué)校宿舍人員混亂時導(dǎo)致盜竊搶劫發(fā)生的主要原因，管理松懈，校園安全體制不健全是次要原因，防范意識薄弱是另一個大問題。通過對學(xué)生出門關(guān)閉門窗習(xí)慣來了解學(xué)生的防范意識，調(diào)查結(jié)果顯示，只有的同學(xué)表示會隨時關(guān)閉，大部分同學(xué)的自身防范意識薄弱。

　　(二)校園安全教育

　　校園存在安全問題與隱患，即是對應(yīng)對系統(tǒng)，和安全教育的考驗，所以，了解這兩項也是問卷中必不可少的部分，在問卷11-16題進行了調(diào)查與分析。

　　12題調(diào)查了學(xué)生對學(xué)校安全教育力度的滿意度，調(diào)查結(jié)果顯示，的同學(xué)表示很不到位，的同學(xué)表示不太到位，接近一半同學(xué)表示不滿意，且超過一半的同學(xué)表示沒有參加過類似消防演習(xí)的校園安全教育活動，所以，學(xué)校應(yīng)加強學(xué)生的校園安全教育。

　　了解了同學(xué)們接受校園安全教育的情況，為了改善同學(xué)們校園安全教育知識的短板，讓同學(xué)們更好的吸收校園安全知識，我們通過問卷的14題，了解同學(xué)們更喜愛的.教育方式，以達到更好的教育目的。通過調(diào)查結(jié)果顯示：觀看安全知識影片，微電影這種時下流行的方式，更受同學(xué)的歡迎，其次是傳統(tǒng)的宣傳單方式，再然后是廣播，講座等，因此，拍攝微電影是最好的教育方式。

　　(三)學(xué)校學(xué)生共同努力，改善校園安全

　　在問卷的最后三個問題上，我們研究了，誰該為校園安全問題承擔(dān)更大的責(zé)任，以及學(xué)校，學(xué)生雙方可以做出的努力，改善意見。在調(diào)查結(jié)果中顯示，的同學(xué)認為學(xué)生責(zé)任更大，的同學(xué)認為學(xué)校應(yīng)承擔(dān)更多管理者的責(zé)任，的同學(xué)表示應(yīng)共同努力。

　　三、解決問題的建議

　　學(xué)校應(yīng)在加強對學(xué)生的安全教育力度，使學(xué)生了解如何應(yīng)對，校園安全問題上投入最大精力，其次應(yīng)加強保全，按期檢查，防患未然。

　　學(xué)生方面，同學(xué)們最應(yīng)該積極發(fā)展自我，培養(yǎng)自己良好的素質(zhì)，為同學(xué)們提供幫助與服務(wù)，攜手應(yīng)對安全問題，在保護好自己的前提下，為其他同學(xué)也提供一份安全。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 9

　　一、調(diào)查背景

　　當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

　　而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉(xiāng)的幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進行了調(diào)查。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

　　1、調(diào)查時間：20xx年7月17號至20xx年7月23號。

　　2、調(diào)查地點：吉林省大安市紅崗子鄉(xiāng)附近幾村：永合，新合，萬發(fā)，一心，八家子。

　　3、調(diào)查人：王澤男

　　4、調(diào)查方式：和朋友一起，我對自己所在的永合村進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行及通過問卷的方式了解。

　　5、調(diào)查內(nèi)容：分別對不同時期（從過去二十年來到現(xiàn)在的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進行調(diào)查。

　　二、總體狀況及分析

　　總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

　　1、按時間來說

　　從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。從上世紀90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打#9@k、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。

　　下面是我對19xx年前的家百分比的調(diào)查及20xx年我家鄉(xiāng)的家電普及百分比。

　　通過20年的發(fā)展，我家鄉(xiāng)的情況有了較大的變化，生活條件也逐步提高。到20xx年我家鄉(xiāng)的生活水平有了突飛猛進的變化。洗面是對下在家鄉(xiāng)家電的調(diào)查：

　　2、按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動的組織方式和進行的內(nèi)容，他們的文化生活方式從19世紀到現(xiàn)在也有了極大的變化。

　　隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當(dāng)前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂方式的調(diào)查，當(dāng)然這也是我組調(diào)查的幾個村的一個縮影

　　隨著社會的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來。從農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個“黑網(wǎng)吧”時，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。然而，老年人卻是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，在我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少太少，原因主要是缺乏組織。

　　三、當(dāng)前存在的問題

　　當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

　　1、賭博嚴重

　　在我這次調(diào)查的幾個村莊里，有近30%的農(nóng)民在打搓麻將的時候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”�，F(xiàn)在村里的一些雜貨店里大多都買有自動洗麻將的機器供人們來打麻將，自己從中收取費用。這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

　　2、迷信活動

　　在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設(shè)想。

　　3、部分農(nóng)民的.參與熱情不夠

　　有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，認為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

　　以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，

　　四、幾點建議

　　我認為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。

　　對此我提出幾點建議：

　　1、加強硬件建設(shè)。

　　就目前的經(jīng)濟情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。

　　2、重視對農(nóng)民的文化教育。

　　上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應(yīng)該針對農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

　　3、加強農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作和學(xué)校的硬件設(shè)施設(shè)備。

　　是農(nóng)村的學(xué)生也能享受城市化的教育條件。而不能因為是鄉(xiāng)村學(xué)校就不加配制應(yīng)有的教學(xué)器件。還應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠的影響

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 10

　　一、調(diào)查背景：

　　21世紀是網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代，網(wǎng)絡(luò)對人們的影響，已滲入到生活習(xí)慣、思維方式、價值觀念和道德問題等各個領(lǐng)域。它的發(fā)展速度可以用風(fēng)馳電掣來形容。它包羅萬象的信息給大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來很大的便利，并且網(wǎng)絡(luò)也日益成為生活的必需品，滲入到我們生活的方方面面。

　　但網(wǎng)絡(luò)在帶給我們便利的同時，也使大學(xué)生的思想以及生活等各方面面臨著新的挑戰(zhàn)。缺乏信息過濾機制，垃圾信息橫行，導(dǎo)致大學(xué)生的思想、意志受到毒害和腐蝕；缺乏有力的法律約束機制，違規(guī)、違法行為層出不窮，導(dǎo)致大學(xué)生法律道德觀念被削弱；海量的信息以驚人的速度更新，容易導(dǎo)致大學(xué)生思想懶惰，對問題缺乏深層次的思考；網(wǎng)絡(luò)中虛擬的人際交往導(dǎo)致了大學(xué)生交往方式的改變和交際障礙的產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)為道德相對主義提供了溫床，為許多不道德的行為提供了新的場所，網(wǎng)絡(luò)的使用沖擊了現(xiàn)存的道德規(guī)范。

　　二、調(diào)查內(nèi)容及目標：

　　調(diào)查的主要內(nèi)容，包括網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對大學(xué)生的學(xué)業(yè)、道德品質(zhì)、身心健康、人際關(guān)系的影響。

　　針對大學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)而出現(xiàn)的各種問題，通過調(diào)查分析產(chǎn)生這些問題的原因并找到解決方法，供社會、學(xué)校等參考，有利于學(xué)校或家庭采取相應(yīng)措施，進行制度的更正和改善，使網(wǎng)絡(luò)成為我們生活學(xué)習(xí)的有利工具。

　　三、調(diào)查對象：

　　xx理工大學(xué)及xx理工大學(xué)周邊學(xué)校的`在校大學(xué)生。

　　四、調(diào)查時間：

　　20xx年4月——6月

　　五、調(diào)查方式：

　　本次調(diào)查采用的主要方式是問卷調(diào)查的形式，并輔助以訪問的形式。對整體實行問卷調(diào)查，對有條件的調(diào)查對象同時進行訪問調(diào)查，力求獲得最準確的調(diào)查結(jié)果。

　　六、調(diào)查預(yù)期及安排：

　　鑒于本小組成員較少，務(wù)必要對其進行分工，以達到應(yīng)有的效率。

　　1、前期準備階段：4月10日到4月21日。主要是調(diào)查提綱的撰寫和調(diào)查問卷的起草，具體工作由xxx和xxx負責(zé)完成。

　　2、中期試調(diào)查階段：4月22日到5月1日。主要是調(diào)查問卷的核對與完善，通過一定數(shù)量的試問卷調(diào)查，檢驗問卷設(shè)計是否合理，主要工作由羅戰(zhàn)和元悅負責(zé)完成。

　　3、正式調(diào)查階段：5月2日到6月12日。主要是調(diào)查問卷的發(fā)放，回收以及數(shù)據(jù)錄入等。主要工作由我們四人共同完成，必要時請同學(xué)協(xié)助。

　　4、后期總結(jié)階段：6月13日到6月28日。主要是調(diào)查數(shù)據(jù)的分析和調(diào)查報告的撰寫，四人共同完成。

　　七、預(yù)期成果：

　　通過對數(shù)據(jù)的整理統(tǒng)計得出結(jié)論撰寫出調(diào)查報告，并將調(diào)查報告上交老師，請老師指導(dǎo)。每人寫一份調(diào)查心得和總結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，為以后的調(diào)查打下基礎(chǔ)。

　　八、保障條件：

　　本次調(diào)查的實施不僅需要本小組成員的精誠合作，跟需要學(xué)校老師同學(xué)的支持作為保障。因為調(diào)查對象為在校大學(xué)生，這就要求了調(diào)查的問卷發(fā)放與回收以及訪問調(diào)查要在學(xué)生暑假來臨之前結(jié)束。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 11

　　我國農(nóng)村正經(jīng)歷著人口老齡化、老年人口高齡化和老年人家庭小型化、空巢化的轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變過程中，高齡老年人和老年空巢家庭比例的較快增長將直接影響到我國養(yǎng)老保障體系和養(yǎng)老服務(wù)體系的構(gòu)建，以及農(nóng)村老齡問題的綜合解決。為了解農(nóng)村老年人家庭空巢化發(fā)展情景及其對農(nóng)村家庭養(yǎng)老的影響，2007年，全國老齡工作委員會辦公室組織實施了農(nóng)村空巢、類空巢家庭老年人狀況的調(diào)查研究。現(xiàn)報告如下：

　　一、基本情景

　　調(diào)查運用國家統(tǒng)計局批準，中國老齡科研中心2000年和2006年實施的兩次中國老年人口狀況調(diào)查數(shù)據(jù)，結(jié)合北京、河北、江蘇、浙江、黑龍江、江西、河南、安徽、重慶、甘肅等10個省、自治區(qū)和直轄市的典型調(diào)查，調(diào)查對象為農(nóng)村老年空巢、類空巢家庭的老年人，即老年人無子女(包括兒媳、女婿)，或有子女但不一樣吃同住者。

　　老年空巢家庭包括兩類：1、獨居戶；2、夫妻戶。

　　老年類空巢家庭包括三類：

　　1、隔代戶(老年人與未成年孫子女或外孫子女同住，多稱“留守家庭”)；

　　2、兩代老人戶(老年人與父母同住)；

　　3、與其他人同住戶(老年人與其兄弟姐妹或照料者等同住)。

　　2006年，全國農(nóng)村老年空巢和類空巢家庭共3288萬戶，占農(nóng)村老年人家庭總戶數(shù)的48.9%，比2000年的44.9%提高了4個百分點�？粘�、類空巢家庭中的老年人共4742萬人，占全國1.08億農(nóng)村老年總?cè)丝诘?3.9%。其中，空巢家庭老年人占38.3%，類空巢家庭老年人占5.6%。除隔代戶從2000年的4.4%下降到2006年的3.7%外，其余幾類家庭戶的比例均有所上升。獨居戶從13.3%提高到14.7%，夫妻戶從26.7%提高到27.7%，與其他人同住戶從0.5%提高到2.1%，兩代老人戶從0.4%提高到0.7%。

　　空巢、類空巢家庭分布呈現(xiàn)較明顯的地區(qū)差異。東部和中部省份空巢比例相對較高，如山東、河北、江蘇的老年空巢、類空巢家庭的比例超過了60%，北京、河南、浙江、安徽、遼寧等也超過了50%。西部一些省份如陜西、廣西、云南不足30%。各省份內(nèi)部的分布差異也較明顯。嚴重的地方，村外出青壯年比例到達90%，留在家里的幾乎都是老人和孩子。

　　隨老年人年齡提高空巢、類空巢家庭比例呈減少趨勢。農(nóng)村60至69歲的低齡老年人中有50.2%居住在空巢、類空巢家庭中，在80歲以上的高齡老年人中減少到40.5%�？粘�、類空巢家庭老年人以有配偶同住為主占64.9%，喪偶的占28.8%。

　　老年空巢、類空巢家庭內(nèi)部差異明顯。約有25的老年人自愿與子女分開居住。這類家庭以夫妻戶多見，低齡老年人為主，身體狀況和生活狀況相對較好。有48.3%的老年人被迫與子女分開居住。其中，有30.7%的老年人想與子女同住，但因子女不孝，婆媳關(guān)系緊張，或子女外出發(fā)展等原因而不得不獨守空巢。有17.6%的老年人愿意入養(yǎng)老院，但因經(jīng)濟條件不允許加之不是收住對象，或當(dāng)?shù)貨]有養(yǎng)老機構(gòu)而不能如愿。

　　二、存在的主要問題

　　空巢、類空巢家庭老年人生活中的問題既有作為農(nóng)村老年人面臨的共性問題，也有因子女“缺位”帶來的特殊問題。

　　(一)養(yǎng)老保障不穩(wěn)定問題。

　　農(nóng)村空巢、類空巢家庭老年人從事生產(chǎn)勞動的比例比非空巢家庭老年人高近5個百分點，占47.4%，得到子女經(jīng)濟幫忙的比例比非空巢家庭老年人低6.6個百分點，占59.5%�？粘病㈩惪粘布彝ダ夏耆四耆司杖�2373元，約為非空巢家庭老年人的45。受自我養(yǎng)老本事以及子女自身經(jīng)濟狀況和養(yǎng)老意識淡薄等影響，39.6%的空巢、類空巢家庭老年人感到經(jīng)濟困難，49%的人認為經(jīng)濟上缺乏保障，得到政府和團體救助的只占13.6%。

　　(二)基本醫(yī)療缺乏保障問題。

　　空巢、類空巢家庭老年人中健康狀況差的占27.2%，患慢性病的占65.5%。57.8%的人未享受任何形式的醫(yī)療保障，參加新型合作醫(yī)療的老年人多數(shù)反映合作醫(yī)療報銷起付線高，報銷比例低，報銷程序過于復(fù)雜，門診取藥花費多但不能報銷，住院治療又需要先墊付大筆押金。因為上述原因，有70%的空巢、類空巢家庭老年人患病后不去就醫(yī)，“拖”病現(xiàn)象比較普遍。

　　(三)照料服務(wù)供求矛盾突出問題。

　　空巢、類空巢家庭老年人生活部分或完全不能自理的占20%，約948萬人。7.5%的老年人需要照料，其中11.3%的人得不到照料，比非空巢家庭老年人高8.4個百分點�？粘�、類空巢家庭老年人的照料主要靠配偶，占52.3%，國家、團體、養(yǎng)老機構(gòu)上門服務(wù)合計僅占2.9%。與此相對，非空巢家庭老年人的照料主要依靠子女，占64.1%。

　　(四)獨居老年人面臨高生活風(fēng)險問題。

　　獨居老年人(包括散居“五保”老人)約1004萬人。其中，覺得經(jīng)濟困難的占52.4%，需要照料但無人照料的占18.4%，經(jīng)常感到孤獨的占53.6%，感到不幸福的占21.0%，有過自殺念頭的占7.5%，這些指標均顯著高于其他老年人。統(tǒng)計分析顯示，有60%的農(nóng)村獨居老年人生活中面臨著經(jīng)濟十分困難、健康狀況極差、需要照料和孤獨寂寞中的至少一種問題，近19%的獨居老年人面臨兩種以上的上述生活風(fēng)險。

　　(五)隔代戶和兩代戶老年人生活壓力大問題。

　　子女外出務(wù)工，留下祖孫在家的“留守”老年人占農(nóng)村老年總?cè)丝诘?.7%，接近400萬人。他們既要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，又要照看孫子女，身心壓力很大，健康狀況也最差，54.7%的老年人認為健康狀況較前一年變差，69.3%的人患有慢性病，41.7%的人在調(diào)查前兩周處于帶病狀態(tài)，這些指標均明顯高于其他空巢、類空巢家庭。兩代戶老年人既要自養(yǎng)還要贍養(yǎng)其高齡父母，他們參與農(nóng)業(yè)勞動的比例高達80%，得到子女經(jīng)濟支持的只占44.3%，醫(yī)療費開支最大，年人均住院費支出到達1827元，遠高于其他空巢、類空巢家庭老年人的1068元。

　　三、農(nóng)村老年人家庭空巢化現(xiàn)象及問題成因分析

　　(一)農(nóng)村老年人家庭空巢化是人口、經(jīng)濟、社會等多重因素綜合作用的結(jié)果，這種態(tài)勢仍將持續(xù)。

　　造成農(nóng)村老年人家庭小型化和空巢化的原因一是上世紀五、六十年代生育高峰人口，同時也是70年代以來實施計劃生育的獨生子女父母相繼進入老年，老齡化加快發(fā)展。二是農(nóng)村人口平均預(yù)期壽命延長，高齡老年人口增長，老年人家庭空巢期延長，同時兩代老人戶也有所增加。三是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中很多農(nóng)村勞動年齡人口向城鎮(zhèn)遷移，留守老年人增加。四是隨著居住條件改善以及人們思想觀念和生活方式變化，兩代人愿意分開居住的家庭增多。上述因素的持續(xù)存在，必將推動農(nóng)村老年人家庭空巢化的'繼續(xù)發(fā)展，空巢、類空巢將成為我國農(nóng)村地區(qū)老年人家庭的一種重要居住形態(tài)。

　　(二)子女“缺位”削弱了家庭養(yǎng)老的作用。

　　老年人勞動自養(yǎng)、夫婦互相扶養(yǎng)和子女贍養(yǎng)是傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的三大支柱，由于子女在家庭生活中的“缺位”，喪失了支撐家庭養(yǎng)老的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，影響了部分老年人的生活，突出地表現(xiàn)為缺乏照料者和精神慰藉，同時加重了老年人勞動自養(yǎng)的負擔(dān)。獨居老年人更失去了配偶的扶養(yǎng)，與孫輩同住的“留守”老年人加重了代撫育負擔(dān)，兩代老年人戶則是“以老養(yǎng)老”，困難相對更多。

　　(三)農(nóng)村社會保障與社會服務(wù)發(fā)展滯后導(dǎo)致部分老年人養(yǎng)老和照料服務(wù)的“真空”。

　　家庭養(yǎng)老功能不足，老年人對社會保障和社會服務(wù)的需求增加。由于農(nóng)村社會養(yǎng)老保障覆蓋面窄，水平低，社會福利服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施短缺，社會養(yǎng)老服務(wù)不發(fā)達，使老年人的養(yǎng)老異常是服務(wù)需求得不到保障。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，空巢、類空巢家庭老年人需要上門家務(wù)服務(wù)的占32.8%，而當(dāng)?shù)赜写朔⻊?wù)的僅占7.0%，需要上門護理的占35.4%，能供給上門護理的僅占6.3%，需要入住養(yǎng)老機構(gòu)而不能如愿的占17.6%，離老年人的需求差距很大。

　　(四)對農(nóng)村老年人家庭空巢現(xiàn)象及其問題重視不夠，措施不力。

　　主要表現(xiàn)為一是政策“缺位”。各地關(guān)于居家養(yǎng)老和老年服務(wù)體系建設(shè)的政策主要指向城市，適合農(nóng)村實際情景的政策較少。二是觀念落后。一些地方的工作思路仍然停留在“家庭養(yǎng)老”上，對農(nóng)村老年人“空巢”問題重視不夠。三是缺少有力措施。農(nóng)村社會保障、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)明顯落后，社會組織很不發(fā)育，解決農(nóng)村老年人養(yǎng)老服務(wù)問題難度很大�；谝陨显颍夏昕粘布彝ピ黾訋淼恼樟戏⻊�(wù)等問題在許多地方?jīng)]有擺上議事日程。

　　(五)敬老意識和贍養(yǎng)觀念淡化。

　　農(nóng)村“重小輕老”現(xiàn)象比較普遍，少數(shù)子女視老年人為累贅，一些多子女家庭互相推諉贍養(yǎng)義務(wù)。婆媳關(guān)系緊張，“媳婦當(dāng)家，養(yǎng)兒防不了老”。外出務(wù)工子女忽視家中老年人的生活安排，與老年人缺少聯(lián)系。還有“外嫁女兒不養(yǎng)娘”的傳統(tǒng)習(xí)俗，等等。這些因素導(dǎo)致部分老年人的贍養(yǎng)得不到落實。

　　四、對策與提議

　　農(nóng)村老年人家庭空巢化伴隨著農(nóng)村人口老齡化和高齡化，在城鎮(zhèn)化和農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)等因素影響下，農(nóng)村以家庭養(yǎng)老為主，依靠老年人勞動自養(yǎng)、子女贍養(yǎng)和土地保障的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式受到進一步挑戰(zhàn)，需要從整個農(nóng)村社會保障制度和社會服務(wù)的建構(gòu)上綜合研究和應(yīng)對。在繼續(xù)鞏固家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展社會養(yǎng)老保障和公共服務(wù)，建立健全社會養(yǎng)老和家庭養(yǎng)老相結(jié)合的養(yǎng)老保障體系，是新時期保障包括農(nóng)村空巢家庭老年人在內(nèi)的廣大農(nóng)村老年人基本生活和服務(wù)需求，解決農(nóng)村老齡問題的必由之路。

　　(一)建立健全農(nóng)村社會保障體系，為農(nóng)村老年人生活供給制度保障。

　　加快建立健全農(nóng)村社會保障體系，把貼合條件的老年人全部納入保障范圍，并研究老年人的特點和需求，采取措施給予優(yōu)待和照顧。實施最低生活保障可對貧困老年人降低門檻，提高補助標準。新型農(nóng)村合作醫(yī)療可研究免除70歲以上老年人的參合費用，并對參加合作醫(yī)療的老年人在個人賬戶計入金額及報銷比例等方面予以優(yōu)惠，適當(dāng)擴大老年人常見慢性疾病門診報銷的病種。醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)應(yīng)為急重病貧困老年人開辟綠色通道。進取探索建立農(nóng)村老年人非繳費型養(yǎng)老金制度，對于不享受社會保障待遇的農(nóng)村80歲以上高齡老年人可采取發(fā)放生活補貼等方式，保障老年人的基本生活和基本醫(yī)療需要。

　　(二)加快建立農(nóng)村社會養(yǎng)老服務(wù)體系。

　　加強農(nóng)村綜合性養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)建設(shè)，在服務(wù)好“三無”老人等傳統(tǒng)服務(wù)對象的基礎(chǔ)上，把服務(wù)對象擴展到高齡、病殘、獨居、生活不能自理的社會老年人。

　　施院0托老年群眾i在農(nóng)村社區(qū)建設(shè)綜合性養(yǎng)老服務(wù)活動設(shè)施，以此為依托為老年人就地就近供給生活照料、文體娛樂、法律服務(wù)和宣傳教育服務(wù)，逐步構(gòu)成住養(yǎng)、定點與上門服務(wù)相結(jié)合的養(yǎng)老服務(wù)體系。有條件的地方政府和村團體要進取出資設(shè)立養(yǎng)老服務(wù)公益崗位，同時進取倡導(dǎo)鄰里互助、志愿者幫扶和老年人互助，以獨居戶、隔代戶、兩代老人戶異常是高齡、貧困、患病、生活不能自理的老年人為重點，建立聯(lián)系和幫扶制度，制定緊急事件的有效應(yīng)對辦法，照顧好他們的生活。

　　(三)充分發(fā)揮家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)性作用。

　　進一步推進農(nóng)村家庭贍養(yǎng)協(xié)議書簽訂工作，鞏固家庭贍養(yǎng)，督促外出務(wù)工子女妥善安排好留守老年人的生活和生產(chǎn)。加強涉老法制教育和敬老道德宣傳，把敬老孝親納入禮貌家庭和禮貌村鎮(zhèn)的評選表彰資料，轉(zhuǎn)變不良習(xí)俗，和諧家庭關(guān)系。加強對老年人的宣傳教育，幫忙老年人加強生活安全的自我保護，掌握緊急情景下的應(yīng)急處置辦法，提高老年人依法維護自身權(quán)益的意識和本事。

　　(四)加強對農(nóng)村老齡工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。

　　各級政府要把農(nóng)村老齡問題納入農(nóng)村改革發(fā)展和社會主義新農(nóng)村建設(shè)，統(tǒng)籌研究和解決。要制定農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)、設(shè)施發(fā)展規(guī)劃和推動農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)的政策措施，將相關(guān)經(jīng)費納入財政預(yù)算。各級政府有關(guān)部門要按照各自職責(zé)，將保障農(nóng)村老年人基本生活，發(fā)展農(nóng)村為老服務(wù)納入部門工作安排，切實承擔(dān)起為農(nóng)村老年人供給基本社會保障、福利服務(wù)、醫(yī)療衛(wèi)生、安全保護、權(quán)益維護、活躍老年人文化生活等方面的職責(zé)。要建立健全縣、鄉(xiāng)兩級老齡工作機構(gòu)，保證必要的人員和經(jīng)費，發(fā)揮好綜合協(xié)調(diào)和檢查督促作用。在農(nóng)村基層，要普遍建立起農(nóng)村老年人協(xié)會，在村委會的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，實現(xiàn)自我組織、自我教育、自我管理和自我服務(wù)，進取調(diào)解涉老糾紛，維護老年人權(quán)益，活躍老年人精神文化生活，組織老年人自助互助。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 12

　　隨著中國現(xiàn)代化程度的快速推進和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展，以及人口老齡化現(xiàn)象的加劇，我國城市空巢老人現(xiàn)象也呈日益加劇狀態(tài)。根據(jù)2010年我國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60周歲及以上有1.77億萬人，是總?cè)丝跀?shù)量的13.26%，其中65歲及以上的人口有1.19億，約占總?cè)丝诘?.87%，這就是所謂的“銀色浪潮”現(xiàn)象，而伴隨著這種現(xiàn)象的則是本報告所討論的“空巢現(xiàn)象”。所謂“空巢現(xiàn)象”是文學(xué)上一種常見的修辭手法——比喻，比喻子女在成長或成年后像鳥兒一樣離開家庭，僅留下老年成員居家生活。城市老齡人口“空巢化”形勢正呈大大加深的趨勢，所以關(guān)注空巢現(xiàn)象，關(guān)愛空巢老人具有十分迫切的現(xiàn)實需要，空巢現(xiàn)象也由此成為一個不容忽視的社會問題。

　　一、城市空巢老人的概念

　　空巢老人是指無子女，喪子女或雖有子女但不與子女居住在一起的，身邊沒人照顧的60周歲以上的老年人，或者是指沒有子女照顧、單居或夫妻雙居的老人。主要分為三種情景：一是無兒無女無老伴的孤寡老人，二是有子女但與其分開單住的老人，三是兒女遠在外地，不得已寂守空巢的老人。城市空巢老人則是指生活在城市區(qū)域范圍內(nèi)的無子女，喪子女或雖有子女但不與子女居住在一起的，身邊沒人照顧的60周歲以上的老年人。

　　二、城市空巢老人的成因

　　城市空巢老人的產(chǎn)生是諸多因素共同作用的結(jié)果，既有來自人口內(nèi)部結(jié)構(gòu)的因素，也有來自個人主觀觀念、社會經(jīng)濟發(fā)展水平等方面的原因。對城市空巢老人的的成因能夠歸納為以下五點：

　　1.物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)

　　“家庭養(yǎng)老是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，以家庭代際關(guān)系為基礎(chǔ)。伴隨著工業(yè)化的到來，社會生產(chǎn)力快速發(fā)展，社會財富迅速增長，家庭養(yǎng)老的經(jīng)濟基礎(chǔ)逐漸被打破，家庭養(yǎng)老的功能被大大削弱�！庇捎诮逃�、醫(yī)療、住房等諸方面的支出，導(dǎo)致人們的家庭經(jīng)濟壓力較大，平時家庭收入大多用于撫養(yǎng)下一代，等到中年又要為孩子的成家而很多投入，老年時期則沒有了必須的經(jīng)濟積累來實現(xiàn)自助養(yǎng)老。而隨著改革開放以來，新的一代越來越重視物質(zhì)追求，追求高品質(zhì)的生活質(zhì)量，導(dǎo)致自我入不敷出，使得新的反哺代際關(guān)系難以構(gòu)成。物質(zhì)經(jīng)濟方面的原因主要存在兩方面：其一是部分城市家庭收入水平增高，居住條件的改善，使得子女紛紛離巢自居。其二是很多城市空巢老人的經(jīng)濟來源比較單一，收入較少，滿足自我的生活都已經(jīng)很是困難，子女不得不出外打工用來維持生活和贍養(yǎng)老人，原先他們在城市生活卻只能住在一起，他們的經(jīng)濟條件不允許他們另購住房，子女出外打工以后在新的城市生活，從而導(dǎo)致他們隔城生活，長時間的分離。這些經(jīng)濟和物質(zhì)原因，從根本上導(dǎo)致了核心家庭的強化，客觀上造成了家庭空巢化的發(fā)展趨勢，物質(zhì)經(jīng)濟原因是城市空巢老人產(chǎn)生的根本原因。

　　2.年輕人外出就業(yè)或求學(xué)

　　隨著現(xiàn)代化社會的快速發(fā)展和工業(yè)化的進一步推進，傳統(tǒng)封建社會中的子承父業(yè)、守家待業(yè)已經(jīng)不能再滿足當(dāng)前年輕一代的就業(yè)需求。社會的發(fā)展使很多人不在害怕遠行，人們的生活也從單一地域向多區(qū)域發(fā)展延伸。背井離鄉(xiāng)的求學(xué)或就業(yè)不再只是一種無奈的選擇，它同時也包含了年輕對實現(xiàn)夢想的渴望，包含了老人對兒女有更好發(fā)展的期盼。同時傳統(tǒng)家庭的教育功能逐漸弱化，很多原先由家庭承擔(dān)的職責(zé)改由學(xué)校代為承擔(dān)，很多年青一代很早就開始在學(xué)校寄宿，家庭的空巢階段就這樣被提前了。

　　3.代際觀念的沖突

　　隨著西學(xué)東漸、中國某些傳統(tǒng)觀念的瓦解，使得年輕一代的觀念日益與老年人拉大差距，致使青老之間得隔閡與矛盾日益加深。他們不再僅僅依靠家庭來滿足自我的物質(zhì)和精神需求，他們特立獨行追求自我，即使有的仍與父母長輩同居，但他們對自我的關(guān)注要遠遠大于對父母，隨著他們經(jīng)濟的獨立，他們會更加專注于自我夢想的實現(xiàn)。有些老年人在心里是想和兒女住在一起的，但由于雙方價值理念、生活習(xí)慣均存在差異，很容易產(chǎn)生代際矛盾，為了避免矛盾激化，這些老年人只能無奈選擇獨居：有的老年人故土難離對自我居住得社區(qū)有了依靠，從心理上并不愿意離開常年生活的區(qū)域；有的老年人選擇獨居是因為心疼自我的兒女生活不易，不愿意加重子女的負擔(dān)；有些城市空巢老人多年為家庭、子女奔波，在子女離開后，渴望自由選擇自我的生活方式。由此可見，老年人與青年人之間代際觀念的差異也是城市空巢老人的重要的成因之一。

　　4.傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的瓦解

　　在中國傳統(tǒng)文化中，孝道文化占據(jù)了極其重要的位置。而“百善孝為先”、“父母在不遠游”為內(nèi)核的孝道文化為傳統(tǒng)的養(yǎng)老形式奠定了必須基礎(chǔ)。然而改革開放以來，.....掀起了文化意識大解放的浪潮，使東西方文化重新交織在一起，人們對社會形態(tài)的認識和思維方式都發(fā)生了巨大的變化。它加快了社會的前提高伐，改變了社會的主流價值觀，大大增強了社會對物質(zhì)的期望，大批的年輕人為了事業(yè)、為了成功不惜拋棄傳統(tǒng)家庭的牽絆，紛紛踏上追夢的旅程當(dāng)年輕人全力追求事業(yè)，奮力邁向成功的時候，家中老人在年輕一代心中的地位也被大大降低了，對老人關(guān)心與關(guān)懷的缺失，也導(dǎo)致了空巢老人問題的`很多產(chǎn)生。

　　5.國家推行計劃生育政策和法律保障不足是法律政策原因

　　我國多年來持續(xù)推行計劃生育政策，城市家庭一般僅有一個子女，這使得我國的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能逐漸弱化，家庭空巢化逐漸成為一種趨勢。計劃生育政策使得在家庭中的年青一代不斷減少，年輕子女長大后紛紛脫離家庭獨自生活，直接導(dǎo)致了空巢家庭和城市空巢老人的增多。同時，國家政策的推行和法律制度的保障力不足則是城市空巢老人產(chǎn)生的法律政策原因。以家庭傳統(tǒng)代際關(guān)系為代表的傳統(tǒng)力量是受傳統(tǒng)家庭秩序的影響而建立起來的，這種傳統(tǒng)的觀念以固守的方式和國家法律體系發(fā)生這你攻我守的角力，導(dǎo)致法律的強制性很難發(fā)揮他的正確功能，反而使老人在行使法律武器保護自身合法權(quán)益的同時失去了親情的慰藉。

　　三、城市空巢老人面臨的問題

　　1.物質(zhì)生活困難

　　根據(jù)城市空巢老人物質(zhì)方面的成因可知，有一部分城市空巢老人由于子女外出打工以及自身經(jīng)濟收入單一，所以這部分城市空巢老人的物質(zhì)方面生活是十分艱苦的。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國的空巢老人中有14以上是單身老人，其中有必須數(shù)量的老人是經(jīng)濟困難者，屬于生理性社會弱者和社會性社會弱者。隨著獨生子女家庭迅速增長，社會將面臨一對夫婦贍養(yǎng)四位老人、撫養(yǎng)一位子女的艱巨情景。如何向老人供給更具保障性、更具品質(zhì)行的生活照料，對于他們的子女來說，這將是一個十分艱巨的生活負擔(dān)。所以，對于子女外出打工的這部分城市空巢老人來說，物質(zhì)生活方面是屬于困難群體的。

　　2.缺乏必要的生活照料

　　由城市空巢老人的定義可知，城市空巢老人是與子女分開居住的老人，而隨著老人的年齡逐年增長，身體機能越來越弱，所以老人的生活需要一些必要的生活照料。當(dāng)老人身體依舊健康時，生活方面尚能自理；一旦生病，以及子女不在身邊時，就會有產(chǎn)生諸多不便，如若家中無人或搶救不及時，空巢老人的生命就會受到嚴重威脅。隨著老年人的生理功能逐漸衰退，對家人的依靠性越來越高、自身脆弱性越來越強。如果老年人身邊缺少照料人和監(jiān)護人，他們與家人及社會之間的信息發(fā)生了斷層，將導(dǎo)致老年安全帶出現(xiàn)松弛甚至斷裂。近年來我國城市空巢老人病死在家中的事件多次發(fā)生，正是缺乏生活照料的體現(xiàn)。

　　3.缺乏精神慰藉

　　據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，城市空巢老人經(jīng)常會出現(xiàn)心境郁悶、沮喪、孤寂，食欲減低，睡眠失調(diào)，平時愁容不展，長吁短嘆，甚至流淚哭泣等精神狀態(tài)。老年人的性格及精神生活質(zhì)量與老年人健康有很大的關(guān)系，與病痛等傷害相比，缺乏精神慰藉對許多空巢老人來說則是一種更巨大的傷害�？粘怖先藷o法享受大家庭的天倫之樂，與鄰居和朋友的交往本事減弱，部分老人不能啟發(fā)自我的興趣愛好，容易產(chǎn)生孤獨感。心里話沒處敘說、有時間沒事可打發(fā)，這樣老人很可能出現(xiàn)抑郁癥狀。經(jīng)常獨處、很少與人交流的老人往往更容易產(chǎn)生悲觀情緒，從而導(dǎo)致他們的生活品質(zhì)降低了必須程度。

　　四、對策

　　如何切實解決城市空巢老人所面臨的諸多方面的問題，使他們的生活更加幸福，是應(yīng)對“銀色浪潮”和“空巢現(xiàn)象”挑戰(zhàn)的艱巨任務(wù)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重要資料。從根本上說，解決城市空巢老人所面臨的一系列問題，需要政府各部門、社會各界的長期協(xié)調(diào)和配合。

　　1.加快推進社會養(yǎng)老保險，逐步健全社會養(yǎng)老體系。社會化的養(yǎng)老方式，是與現(xiàn)代化社會相適應(yīng)而有效分散風(fēng)險的制度。目前，城市空巢老人還在必須程度上依靠家庭贍養(yǎng)，而子女的外出務(wù)工并不能帶來良好的經(jīng)濟援助，這就意味著留守的城市空巢老人如果依舊堅持單純依靠家庭養(yǎng)老模式則有著較大的風(fēng)險和不可預(yù)見性。社會養(yǎng)老保險推進的過程中，盡管目前還有不少困難，同時在實際運行中也遇到了許多挑戰(zhàn)，但只要在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、結(jié)合城市空巢老人實際情景的基礎(chǔ)上加以不斷調(diào)整和完善，城市空巢老人就會逐漸從中受益。

　　2.加強各大社區(qū)引導(dǎo)作用，發(fā)揮社區(qū)為空巢老人供給生活照料和精神慰藉的作用。進取發(fā)揮社區(qū)的作用，使得鄰里交往頻繁，社區(qū)人際關(guān)系親密，從而構(gòu)成較強凝聚力的社區(qū)。社區(qū)成員能較好地被動員起來實行養(yǎng)老互助，實現(xiàn)養(yǎng)老資源的優(yōu)化配置和合理利用，能夠在城市空巢老人問題的解決上發(fā)揮巨大的進取作用。例如，為不能出門的老人供給鐘點工、保潔、送飯、洗澡等日常生活照顧和生活護理方面的服務(wù)；建立社區(qū)家政服務(wù)站，幫忙他們進行心理調(diào)適，維護身心健康，擺脫空巢綜合癥的陰影；能夠采取大眾傳媒手段如廣播、電視、報刊雜志或舉辦娛樂活動等豐富空巢老人的精神生活，以減少他們的孤獨感，幫忙他們建立健康行為。經(jīng)過這一系列的舉措來進取發(fā)揮各大社區(qū)的作用，從而使社區(qū)為城市空巢老人問題的解決貢獻必須的力量。

　　3.經(jīng)過“兩微一端”加大宣傳中國傳統(tǒng)孝道文化，弘揚尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)尚。家庭是我國的解決老齡化和城市空巢老人問題的基石性載體，今后在中國社會仍占主要地位。各級政府要大力倡導(dǎo)敬老養(yǎng)老之風(fēng)，弘揚傳統(tǒng)美德，表彰敬老養(yǎng)老先進，譴責(zé)不盡孝道行為。讓“家家有老人，人人都要老”的理念深人人心，使子女應(yīng)承擔(dān)的贍養(yǎng)和照料老人的義務(wù)落到實處。當(dāng)然，我們強調(diào)家庭養(yǎng)老，其主體內(nèi)涵是子女盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，而在養(yǎng)老形式上正日趨多元化，不能簡單地將“居家養(yǎng)老”看作是家庭養(yǎng)老，或?qū)ⅰ熬蠢显吼B(yǎng)老”看作是社會養(yǎng)老，因為兩者只是養(yǎng)老地點的形式問題，而并沒有說明養(yǎng)老的支持來源。在子女格盡贍養(yǎng)義務(wù)的前提下，“分而不離”也是一種值得重視的家庭養(yǎng)老模式，但要教育分住的子女“常回家看看”，幫忙父母做點家務(wù)，溝通情感，照料生活。此外，要在各中、小學(xué)中開展孝敬主題教育活動，從小培養(yǎng)孝敬父母以及尊老、敬老傳統(tǒng)美德。

　　4.提高城市空巢老人的社會適應(yīng)本事，擴充他們的社交領(lǐng)域，鼓勵他們積極參與社會活動。許多老人沒有自我的愛好，不愿意參加社會活動和公益活動，這只能增加自我的寂寞和孤獨感，這對自我的身心健康也沒有任何好處，所以晚年培養(yǎng)自我的愛好、豐富自我的文化生活很重要。城市空巢老人閑暇的時間較多，能夠鼓勵他們從事自我感興趣的社會活動，增設(shè)適合老人的活動場所和設(shè)施，還能夠大力組織青年人群體和低齡老人群體為高齡老人群體服務(wù)以實現(xiàn)互動，這對于堅持不一樣年齡空巢老人的身心健康愉快有著進取作用。

　　5.政府加大財政投人，制定扶持規(guī)劃。一是財政要加大對老齡工作經(jīng)費的投入，大力發(fā)展老齡事業(yè)，努力為老人安享晚年生活創(chuàng)造條件。二是加大對城市社區(qū)財政支持力度，切實改善工作條件，不斷完善服務(wù)功能，大力提高服務(wù)質(zhì)量。三是要進一步提高城市社區(qū)干部、工作人員待遇，確保各項工作有人做、愿意做，提高工作積極性，激發(fā)工作熱情。城市空巢老人問題是一個涉及家庭、社區(qū)、社會、政府以及個人多方面的綜合性問題，需要家庭、社區(qū)、社會、政府以及個人共同的努力。應(yīng)對迅速發(fā)展的老齡化趨勢，僅依靠家庭養(yǎng)老也是不夠的，還應(yīng)當(dāng)在進取推廣家庭贍養(yǎng)老人的基礎(chǔ)上，適當(dāng)發(fā)展福利設(shè)施，建立老人活動設(shè)施，來滿足老人的不一樣需求。此外，政府還需要進一步完善社會保障制度，使城市空巢老人也能享受到良好的照顧和關(guān)愛。

　　6.建立各類社區(qū)民間組織，為城市空巢老人營造溫暖的家庭氛圍。對城市空巢老人來說，物質(zhì)生活的困難是一個方面，而精神空虛和孤獨感的問題也是值得重視的另一個方面。所以，一方面，要發(fā)揮老人協(xié)會作用，利用這一平臺，組織老人開展鄰里互助、互相結(jié)對等活動，讓一些談得來、相互信任的老人結(jié)成互幫伙伴，彼此交流，增進感情，減少精神空虛和孤獨感；同時更應(yīng)整合社會資源，組織發(fā)動青年志愿者，為空巢老人開展聯(lián)誼幫扶，解決他們?nèi)粘Ｉ钪械碾y題，減輕他們的孤獨感。另一方面，要充分發(fā)揮社區(qū)公共服務(wù)功能，利用社區(qū)老年活動中心能夠建立老年聊天茶吧、老年真情關(guān)愛熱線、老人健康教育基地，對一些社區(qū)還未建立老年秧歌隊、老年健身公園的應(yīng)積極向上爭取資金盡快建立起來，以滿足他們多樣化的精神文化需求，為空巢老人安度晚年創(chuàng)造良好的人居環(huán)境。

　　城市空巢老人大多數(shù)都經(jīng)歷了中國改革開放時期的奮斗歷史，他們見證了社會天翻地覆的變化，社會的發(fā)展繁榮，同時，他們也為我們國家的發(fā)展奉獻了自我的青春和一切，所以，我們不能忘了那些城市空巢老人，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應(yīng)一起努力，幫忙、關(guān)心他們，使他們能幸福、歡樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 13

　　隨著中國社會老齡化程度的加劇，“空巢老人”越來越多。據(jù)民政部統(tǒng)計，目前我國老齡人口約有1.69億，其中40%是空巢老人，個別老城區(qū)“空巢老人”家庭已到達70%，預(yù)計XX年將到達80%以上�！翱粘怖先恕眴栴}已不僅僅是個人問題，而是全社會亟待解決的社會命題。所以，我們小組于近期對六安市裕安區(qū)的空巢老人情景進行了調(diào)查，并提出了解決意見。

　　當(dāng)我們在關(guān)注農(nóng)民工問題，關(guān)注“80后”成長歷程，關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展、城市變革時，我們的目光是否錯過了他們他們是外出打工子女的父母，是在城市中打拼的“70后”、“80后”的雙親，是數(shù)目不斷增長的龐大群體；他們在城鄉(xiāng)各處靜靜地生活，數(shù)著日子盼兒女回家，守著電話等兒女的問候；因為孤單，面臨著很多問題：生活無人照料、病痛不能及時妥善治療、抑郁煩悶的情緒無法排遣……空巢老人生存現(xiàn)狀已成為我們無法避開的社會命題。

　　我們調(diào)查組從5月27日至6月9日，經(jīng)過走訪附近老人，到街上發(fā)放問卷調(diào)查和實地采訪相關(guān)職責(zé)部門等方式調(diào)查裕安區(qū)空巢老人情景。

　　一：基本情景：

　　1、對于“空巢老人”這個概念，有80%的人表示明白了解，但仍有15%的人并不清楚，更讓人遺憾的是有5%的人群對此并不關(guān)心。

　　2、在此次采訪調(diào)查中，我們也采訪了很多學(xué)生得知他們的爺爺奶奶有30%左右單獨居住，而70%左右仍與其子女居住在一起。并且那些不住在一起的有20%的子孫三四天就會去看望老人，一個星期回家的占40%，其中26.7%一個月回家一次，但仍有0.07%的子女甚至幾年都不會回家。

　　3、受年齡增高、體質(zhì)下降等多種因素的作用，空巢老人中有26.7%認為日常生活無人照顧是他們面臨的最大問題，而20%的老人認為是安全問題(生病時無人照顧)，除此之外，心靈孤獨，日常生活無人照顧，老人獨自從事重體力勞動以及生活貧困等其他問題各占13%。

　　4、期望子女能�；丶铱纯�，并對子女們每次前來探望并能期望他們能夠陪他們聊聊天的空巢老人家庭占99.3%，僅有0.7%的老人期望子女回家時能夠幫他們做做家務(wù)或帶些禮物。

　　二：空巢老人產(chǎn)生的原因：

　　1、生活困難與當(dāng)前社會競爭的加劇造成子女“遠游”，在這次調(diào)查中，有40%的老人認為此刻的青年思想變化過快，不太愿意留在家里；

　　2、13.3%的人群認為是由于人口結(jié)構(gòu)的變化，老齡化加快；

　　3、認為是由于經(jīng)濟發(fā)展，工作變動而造成此現(xiàn)象的占據(jù)26.7%；

　　4、有10%的老人自愿獨居，有的空巢老人認為，子女工作繁忙，跟他們住在一起反而會影響到他們工作和生活而拖累他們。他們認為自我還有本事照顧自我，足以解決自我的生活問題。能夠說，從某種意義上來講，這是由于老人的奉獻而構(gòu)成的“空巢”現(xiàn)象。

　　三：空巢老人面臨的主要問題：

　　1、無人照料，安全隱患突出，異常是孤寡、獨居、與孫輩同住的空巢老人。

　　據(jù)全國老齡辦統(tǒng)計，我國生活部分自理或者完全不能自理的老年人約占老年人總數(shù)的13，其中不乏眾多空巢老人。經(jīng)過抽樣調(diào)查得出，近20%空巢老人感覺生活無人照料是面臨的最大困難。對他們來說，吃飯、洗澡、做簡單家務(wù)已成為生活的最大困境。70歲的吳大爺獨居在家，常常一天只能吃兩頓飯，又時早上做一鍋飯，午飯和晚飯就吃剩飯，因為他做一次飯很費事。在遭遇突發(fā)狀況甚至發(fā)生意外時，空巢老人更是無招架之力，一些獨居老人死亡多日才被發(fā)現(xiàn)的報道常常見諸報端。

　　2、隔代教育造成老年人生理和心理負擔(dān)重。年輕父母為了工作，沒有時間照顧孩子，于是把教育孩子的任務(wù)交給老人。但此刻家庭多是獨生子女，在教育方面老人不能像教育自我兒女一樣對待孫輩，加之社會環(huán)境的影響，孩子不好教育，看護不力出現(xiàn)問題會遭到子女的責(zé)怪，由此加重了老人的心理和生理負擔(dān)。

　　3、缺乏精神慰藉，感覺孤單寂寞。覺得在感情和心理上失去了支撐和依靠，覺得自我的存在不再具有價值。因而陷入無趣、無欲、無助的狀態(tài)，這些不良情緒還會導(dǎo)致一系列疾病的發(fā)生。在調(diào)查中有的老人為此而悲痛、哭泣。身體機能衰退、個人價值喪失，沒有子女陪伴，都讓空巢老人倍感失落，對生活失去期望。

　　對空巢老人的活動需求調(diào)查顯示：期望子女多打打電話、常回家看看成為眾多空巢老人的首要情感寄托；多組織老年公益活動、創(chuàng)辦老年活動室則成為空巢老人排遣孤寂生活的主要心理訴求。

　　4、疾病困擾，就醫(yī)困難。經(jīng)過走訪發(fā)現(xiàn)老人多患有各種各樣的疾病，其中超過一半的老人至少患有一種慢性疾病，常見的有心腦血管疾病、糖尿病、高血壓等老年疾病。有醫(yī)�；虿糠轴t(yī)療補貼的`占少數(shù)，多數(shù)要靠子女負擔(dān)醫(yī)療費用�？粘怖先藨�(yīng)對病痛常面臨三大“無助”困境：急病突發(fā)無人知曉、慢性疾病無人照料、醫(yī)療費用過高無法承擔(dān)。

　　四：對“空巢老人”現(xiàn)象采取的措施和提出的提議：

　　經(jīng)過調(diào)查我們收集到以下反饋意見：

　　1、有43.3%的受訪人群期望政府能夠建立健全社會保障體系，為老人的生活消除后顧之憂；

　　2、其中30%期望完善社會志愿服務(wù)組織體系，為老年人供給健全的志愿服務(wù)；

　　3、33.7%的受訪群眾期望做好空巢老人的統(tǒng)計注冊工作，保證每個老年人都能享受到社會關(guān)愛。

　　解決“空巢老人”問題需要社會共同努力，經(jīng)過調(diào)研、查資料、詢問相關(guān)職責(zé)單位，就解決我市老人問題我們有以下提議：

　　(一)構(gòu)成關(guān)愛“空巢老人”的社會氛圍

　　尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在進入老齡化社會的今日，光尊老是不夠的，還要幫忙老齡人，尤其是異常需要幫忙的“空巢老人”。我們認為，養(yǎng)老方式應(yīng)由傳統(tǒng)的縱向關(guān)照向現(xiàn)代的橫向關(guān)照轉(zhuǎn)變。

　　1.充分發(fā)揮媒體的進取作用。電視臺、電臺、報紙等媒體可開辟專欄宣傳關(guān)愛老人，尤其是關(guān)愛“空巢老人”的人和事，同時對損害老人利益、虐待老人的現(xiàn)象進行評說、曝光。

　　2.政府設(shè)立獎項，定期表彰為老年事業(yè)做出突出貢獻的單位、家庭和個人。

　　3.市委、市政府要求黨員、干部做關(guān)愛老人的模范，帶頭為老人，尤其是“空巢老人”做些實事。

　　(二)將關(guān)愛落到實處，老年人更需要交流。①社區(qū)的工作人員定期、不定期上門與老人交流，幫忙解決一些實際困難。②發(fā)揮志愿者作用。高校學(xué)生素質(zhì)高、活潑可愛是老人們最為喜歡的，鼓勵學(xué)生們與一些“空巢老人”結(jié)成對子，除定期、不定期幫忙老人做些家務(wù)外，就是談心，緩解他們孤獨，抑郁的心境。像我校有不少社團協(xié)會另外，鼓勵社區(qū)的一些志愿者與“空巢老人”談心交流。③引導(dǎo)“空巢老人”們相互交流，人人都有交流的欲望，鄰里之間常聯(lián)系也有助于互幫互助，但一個小區(qū)里的鄰里間普遍是“互不相認”。這就要求社區(qū)的工作人員組織一些活動，進行一些介紹工作，幫忙老人們相互認識，促進交流。

　　(三)為老人供給文化、娛樂等放松身心的活動。①各社區(qū)要進一步完善專供老年人活動的閱覽室、棋牌室功能，改變多數(shù)老人整天依靠電視的狀況，緩解一些老人“風(fēng)吹日曬”地在小區(qū)的道路、草地上打牌、下棋的狀況。②每個社區(qū)都應(yīng)建有老人們鍛煉身體的場所(能夠是露天廣場)和投入運動器械。對于費用可經(jīng)過財政支出和借助社會力量籌集相結(jié)合的方式解決。如慈善機構(gòu)贊助，鼓勵高效益企業(yè)贊助，鼓勵企業(yè)家們贊助，民眾的捐助等，把購置物旁立上贊助者的單位、姓名，以示表彰和鼓勵。

　　(四)減輕“空巢老人”疾病痛苦。這主要從兩方面入手，一是疾病預(yù)防，二是病有所醫(yī)。

　　我們認為，搞好老年疾病預(yù)防工作更為重要。一是堅持每年免費為老齡人常規(guī)體檢；二是社區(qū)組織請一些老年常見性疾病方面的專家進行講課(鼓勵醫(yī)務(wù)人員參加志愿者隊伍)，比如我市衛(wèi)校的學(xué)生也是很重要的資源。

　　病有所醫(yī)在于，“空巢老人”們能看得起病。多種慢性病的藥費是一個沉重的負擔(dān)。我們認為，一是辦好社區(qū)醫(yī)院，使社區(qū)醫(yī)院真正成為平價醫(yī)院、福利醫(yī)院、老百姓自我的醫(yī)院。二是經(jīng)過“空巢老人”的信息資料，篩選出真正因病至貧、因吃不起藥而飽受病痛折磨的人群，政府給予救濟。

　　對生活困難的空巢老人幫扶工作任重而道遠，需要政府采取有力的措施，社會的廣泛參與，子女的愛心與孝道，鄰里的親情，需要社會共同努力，讓我們攜起手來，為空巢老人創(chuàng)造一個良好的寬松的晚年生活安全網(wǎng)而努力。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 14

　　由于農(nóng)村地區(qū)長期以來一直實行以家庭為主的養(yǎng)老方式，子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的重要保障，但隨著承擔(dān)主要贍養(yǎng)義務(wù)的農(nóng)村青壯年勞動力的大量外流，長期兩地分離使得外出子女無法為留守父母提供經(jīng)常性的照料和關(guān)懷，家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)受到了動搖，這在很大程度上影響到空巢老人的健康和福祉。在老齡化、空巢化現(xiàn)象日益嚴重的今天，重視并采取有效措施加以應(yīng)對空巢老人的各種問題，是加快推進居家養(yǎng)老服務(wù)的一項重要內(nèi)容，關(guān)系到能否成功應(yīng)對老齡化問題，關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)的成敗以及和諧社會的構(gòu)建，具有重要的社會意義。

　　一、農(nóng)村空巢老人基本情況

　　全縣老年人口76521人，占全縣總?cè)丝诘?3.999%，高于全市平均水平的0.179個百分點。老齡化進程逐年加快。

　　調(diào)查顯示，全縣農(nóng)村60歲以上空巢老人32753人，占老年人口的39.86%，其中：男性15828人，占48.3%，女性16925人，占51.6%。配偶健在18377人，占56.11%，與孫子們同住XX2人，占61.1%，(主要留守照顧孫子所至)，單身獨居8176人，占25.14%，失能或半失能10900人，占33.27%。(主要是80歲以上空巢老人5534人，占50.77%)，必須參加勞動生產(chǎn)的13906人，占42.46%。既要勞動又要照顧孫子11925人，占36.41%。有經(jīng)濟收入4321人，占13.1%，依靠子女提供16887人，占51.5%。感到寂寞孤獨8340人，占25.4%，需要生活照顧7454人，占22.7%，生活完全不能自理的2690人，占3.6%，空巢老人身體健康良好的10523人，占32.13%，健康一般、較差、非常差的占大多數(shù)。

　　二、農(nóng)村空巢老人家庭現(xiàn)狀

　　1、經(jīng)濟狀況

　　經(jīng)濟支持是農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老安度晚年的物質(zhì)基礎(chǔ)。農(nóng)村空巢家庭老人大多依靠田間勞動所得獲取經(jīng)濟收入或依靠子女給予的'生活費作為生活來源。其收入分布不勻，36.4%的老人收入在3200元以上，24.2%的老人在1200元以下，貧困的還有12925人，占39.4%。享受低保的1231人，占3.75%。因此有78.8%的農(nóng)村空巢老人仍然經(jīng)常參加勞動和既勞動又照看孫子。主要原因是：家庭經(jīng)濟狀況差(雖然子女外出打工但其收入主要用來供養(yǎng)孩子上學(xué)，對家庭里日常生活開銷主要還是老人耕種所得)。

　　2、健康狀況

　　農(nóng)村空巢老人中96.49%的老人生活能夠自理，32.13%的老人身體健康，55.8%的基本健康，12.07%為較差或非常差。當(dāng)遇到疾病時，多采用簡單治療，小部人因為經(jīng)濟原因放棄治療。99.3%的空巢老人參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，98%以上的老人對新型農(nóng)村合作比較滿意，認為能解決看難問題，尤其是“復(fù)明工程”對農(nóng)村白內(nèi)障老人來說是福音，免費摘除白內(nèi)障，普遍反映黨和國家方針政策真好。

　　3、需求狀況

　　從調(diào)查結(jié)果來看，農(nóng)村空巢老人有權(quán)益保障要求8491人，占25.9%，感到寂寞孤單8340人，占25.4%，需要生活照顧7454人，占22.7%。從老人們的需求程度上看，主要是精神慰籍，子女�；丶铱纯�，基本醫(yī)療保障，養(yǎng)老金和需要人照顧，分別占52.3%、49.2%、41.3%、33.8%和22.7%。由此可見農(nóng)村空巢老人最需要的就是精神慰籍，老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)。

　　4、閑暇狀況

　　農(nóng)村空巢老人因文化水平較低和經(jīng)濟有限原因，絕大部分老人以串門聊天為主，家庭經(jīng)濟好點的以打牌為次之。加之村級老年協(xié)會的文體活動中心、室、場地不健全，不配套等原因，老人們戶外活動只好如此。在精神層面上，76.5%的老人感覺生活有壓力，壓力主要來自經(jīng)濟收入，照顧孫子，忙于種地、又怕生病等幾個方面，因為子女多在省外務(wù)工，所以子女們主要是給生活費和打電話來慰問老人，很少能親自照顧，幾乎都是一年回來一次，空巢老人中有49.2%的人希望子女能�；丶铱纯�。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 15

　　在這二十一世紀里，在這經(jīng)濟騰飛的時代中，各國經(jīng)濟迅速的發(fā)展，中國也不例外。談?wù)劶彝サ拇嬖谠匦枰裁�，首先需要人口才能成為家庭，由于�?jīng)濟發(fā)展，必然要有人口遷移、流動等現(xiàn)象，這個家庭就出在分開的局面上，一般由成年人在外地工作，把老人和孩子留在家中等情況，就會出現(xiàn)一系列的問題。

　　“空巢老人”的出現(xiàn)

　　“空巢老人”在詞典中解釋為子女長大后離開自己或單親老人的意思。為什么會出現(xiàn)“空巢老人”這個問題。

　　第一、直接原因：由于經(jīng)濟的發(fā)展，要支撐這個家庭的生活，大多人會去工作來換取支撐這個家的力量，這樣必然要有人口遷移流動。

　　第二、間接原因：由于實行計劃生育政策，現(xiàn)在幾乎都是獨生子女，想獨立生活，男子在外組建新家庭，女子出嫁等原因。原因很多，只是對這個問題出現(xiàn)沒有什么多大的影響。

　　“空巢老人”現(xiàn)在的心理、身體健康、生活等情況值得我們?nèi)ド钏�。中國現(xiàn)在老齡化情況十分嚴重，有幾億人進入老齡化狀態(tài)，在這老齡化的人口中，有多少位“空巢老人”？老人老了，身體一年不如一年，沒有當(dāng)年能扛多少斤東西的身軀了，現(xiàn)在正面臨一系列的問題壓迫著他們。

　　他們獨自呆在家中，獨自的生活，心中感到孤獨，感到悲傷，想當(dāng)年把子女拉扯大，現(xiàn)在又不在自己身邊，心中又感到焦慮，深怕自己出現(xiàn)了什么事，不能得到及時的幫助。每天生活在擔(dān)驚受怕中。官方調(diào)查全國“空巢老人”生活狀況：65%的農(nóng)村“空巢老人”沒有收入，79.5%靠農(nóng)副產(chǎn)品與種植水稻。

　　“留守兒童”的情況

　　俗話說：“孩子是祖國未來的花朵，祖國的未來發(fā)展靠這些花朵。”但是現(xiàn)在青少年犯罪率越來越高，擾亂社會的秩序。以前說：“世界是你們的'，也是我們的，但是，歸根到底是你們······”，祖國歸于我們，我們現(xiàn)在這種狀態(tài)，能否擔(dān)起重任。

　　現(xiàn)在經(jīng)濟的發(fā)展，家中不富裕的就外出打工，把孩子留在老家，讓長輩來監(jiān)護孩子，但是老年人的知識有限、精力有限，僅僅讓學(xué)校來管理更是不行，畢竟中國還不算很發(fā)達，教育不是那么的先進，教育中存在著漏洞。

　　據(jù)報道，中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心研究顯示，進入初中教育階段以后，留守兒童在校率大幅下降，14周歲的留守兒童在校僅為88%。南方某省調(diào)查留守兒童心理情況顯示，有40.5%的留守兒童覺得自己是被遺棄、受到歧視、不如別人的想法，存在著心理問題。在刑事犯罪事件中，青少年犯罪中的留守兒童所占比例高達xx年代與子女出生年代相差太遠，覺得之間有隔閡，子女新組建的新家庭等情況，讓老人自己獨處，老人有時覺得自己身體等情況會連累子女，成為他們的負擔(dān)，種種想法，成為老人心中一道陰影，最終影響身心健康。

　　“留守兒童”心理，自己也是從兒童階段過來的，自己曾經(jīng)也是留守兒童，能明白他們的感受，他們也向我訴說過，我對他們感動同情，都是農(nóng)村孩子，我們成長的卻不是一樣。他們渴望自己和父母在一起，不管有多少錢，反正覺得和父母在一起就行，他們不愿意被別人說自己被父母遺棄，其他大人也在那開玩笑，你父母在外面給你生弟弟妹妹，從小在父母呵護下長大，能接受這些話刺激嗎？這也看出中國教育問題的存在，也看出中國人的道德。

　　結(jié)束語

　　祖國的歷史，是前一輩老去的老人辛苦創(chuàng)造而來。祖國的未來，是晚一輩朝氣的青年刻苦建設(shè)而來。關(guān)注“空巢老人”與“留守兒童”，我們是一個大家庭，我們都是同一個祖籍。關(guān)心幫助別人，等于在幫助自己，何樂而不為。

　　經(jīng)典社會調(diào)查報告 16

　　在社會人口老齡化，老齡人口高齡化，高齡人口空巢化快速發(fā)展的今天，為更全面地了解當(dāng)前城市老人家庭護理工作現(xiàn)狀及服務(wù)需求，探索新形勢下適宜、可行的社會化養(yǎng)老模式，河海街道于20xx年10月10日至11月10日在市政府門戶網(wǎng)站開展了65歲及以上城市空巢老人家庭護理需求專項調(diào)查。

　　調(diào)查結(jié)果顯示，被調(diào)查對象中獨居老人占60%，64.7%的子女與老人不住在同一鄉(xiāng)鎮(zhèn)(或街道)，子女看望老人的時間在每周一次或以上的占51.51%，而有孤獨感的老人占調(diào)查群體的71.43%，老人對自己目前生活狀況和身體狀況自我評價較好的分別占30.3%和29.4%。在老年人的護理方面，45.45%的老人生活由其配偶照顧，由子女照顧老人生活的占39.39%，照顧者主動學(xué)習(xí)老年人護理知識的占40.63%，在護理老人的同時，能兼顧老人興趣愛好，豐富其老年生活的僅占15.15%，希望社會幫助解決老人護理問題的'占94.12%，在老人護理方面，認為依托社區(qū)老人日間護理中心幫助照顧老人的占61.11%，依托養(yǎng)老院的占8.33%，依托專職保姆的占25%。

　　通過對調(diào)查結(jié)果的進一步分析，調(diào)查組發(fā)現(xiàn)單純的家庭養(yǎng)老無法適應(yīng)老齡社會的需求，機構(gòu)養(yǎng)老無法在短時間內(nèi)迅速擴張，來滿足社會養(yǎng)老的`需求，而社區(qū)養(yǎng)老更符合老年人的日常需求。為此，調(diào)查組認為應(yīng)加快建立以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、社區(qū)養(yǎng)老為依托、機構(gòu)養(yǎng)老為支撐的社會化養(yǎng)老模式，并且在發(fā)展社區(qū)養(yǎng)老工作中，必須做到以下幾點：

　　一是要加大宣傳力度。隨著人口老齡化趨勢的不斷加劇，社區(qū)養(yǎng)老的優(yōu)勢將日漸突顯，要樹立社區(qū)的地位和形象，增強居民對社區(qū)的歸屬感，幫助居民了解、接受社區(qū)養(yǎng)老的形式。

　　二是要加大養(yǎng)老投入。在當(dāng)前社區(qū)自主性較低的情況下，仍要以政府投入為主，幫助社區(qū)建立和完善老年人活動室、居家養(yǎng)老服務(wù)中心、醫(yī)療服務(wù)室、餐飲中心等基礎(chǔ)設(shè)施，為社區(qū)養(yǎng)老工作的開展提供保障。同時，要吸取以往社區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，在未來住宅小區(qū)建設(shè)中，必須要求建筑單位預(yù)留足夠的空間，以滿足將來社區(qū)辦公服務(wù)和各類養(yǎng)老服務(wù)的需要，也為政府今后的社會化養(yǎng)老投入減少成本。

　　三是要規(guī)范社區(qū)養(yǎng)老。首先要規(guī)范制度建設(shè)。建立健全各項服務(wù)規(guī)章制度及服務(wù)項目，要讓社區(qū)居民，特別是老年人了解社區(qū)能提供什么樣的，什么標準的服務(wù)，更要明確我們要建設(shè)什么樣的社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)，老年人在社區(qū)中應(yīng)享受到什么樣的服務(wù)，這樣有助于提高居民對社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的接受和信賴程度

　　其次，要規(guī)范隊伍建設(shè)。老年人對社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的要求存在多樣性和復(fù)雜性，單靠下崗職工和退休職工組成的社區(qū)服務(wù)隊伍顯然無法適應(yīng)要求，隊伍的素質(zhì)決定著服務(wù)的質(zhì)量，因此專門的管理人員、專業(yè)的社區(qū)人員、專業(yè)的醫(yī)療護理人員應(yīng)在整個社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)隊伍中占有一定的比較，只有這樣才能提高社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的質(zhì)量。

　　四是要整合社區(qū)資源。社區(qū)養(yǎng)老機構(gòu)提供的服務(wù)要兼顧老年人生理、心理等各個方面，不僅要開展?jié)M足不能年齡階段老人普遍需求的服務(wù)，還要提供一些個體老年的特需化服務(wù)項目，如專門陪護、心理咨詢、法律咨詢、醫(yī)療服務(wù)等等，真正讓老年人的晚年生活老有所養(yǎng)，老有所依，老有所為，老有所教，老有所樂。