“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！币荒暌欢鹊那迕鞴�(jié)如期而至。作為傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)掃墓，不但是生者對(duì)逝者寄托哀思，表達(dá)敬重的一種方式，更是中國(guó)數(shù)千年來(lái)將就“死者為大”的觀念體現(xiàn)。
但最近在網(wǎng)絡(luò)興起的“代理掃墓”業(yè)務(wù)引起了大家的熱議。有網(wǎng)友認(rèn)為：如果實(shí)在沒有時(shí)間，又想祭拜親人，這種做法應(yīng)該支持。也有部分網(wǎng)友對(duì)提出了異議：清明祭祀本來(lái)是悼念亡故親人，寄托哀思的，網(wǎng)絡(luò)“代理掃墓”卻讓祭祀變了味兒?
四成受訪者清明節(jié)會(huì)回家祭祖，時(shí)間成祭祖最大阻礙
調(diào)研吧數(shù)據(jù)顯示，僅有四成受訪者清明節(jié)會(huì)回家祭祖，45.93%受訪者明確表示沒有時(shí)間，不會(huì)回家祭祖，剩余的二成受訪者則暫時(shí)還沒有決定清明節(jié)是否回家。
三成受訪者會(huì)選擇代理掃墓服務(wù)，超五成稱“請(qǐng)人代掃”不靠譜
且不說，請(qǐng)人代理掃墓是否讓祭祀變味，或者是否是對(duì)死者的尊重，且就網(wǎng)絡(luò)上給出的較高的代理掃墓基礎(chǔ)服務(wù)價(jià)格而言，超五成受訪者認(rèn)為價(jià)格太貴，業(yè)務(wù)不靠譜，不會(huì)嘗試“請(qǐng)人代掃”，當(dāng)然也有31.48%受訪者稱實(shí)在忙不過來(lái)的情況下，會(huì)嘗試選擇“代理掃墓”服務(wù)。
代理掃墓讓祭祀變味?五成網(wǎng)民稱是對(duì)血緣和情感的漠視
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，五成受訪者認(rèn)為代理掃墓毫無(wú)意義，是對(duì)血緣和情感的一種漠視，另外有43.8%受訪者認(rèn)為代理掃墓是一種道德的異化，不值得提倡。27.5%稱請(qǐng)人代掃太過于形式，可委托家鄉(xiāng)的親戚代為掃墓。當(dāng)然，也有贊同的聲音，24%的受訪者稱實(shí)在忙不過來(lái)，代理掃墓也是一個(gè)辦法，亦可以表達(dá)孝心。
受訪者聲音：
1.代理掃墓毫無(wú)意義，是對(duì)血緣和情感的漠視:50.74%
2.代理掃墓是一種道德的異化，不值提倡:43.80%
3.請(qǐng)人代掃太過形式，可委托親戚代掃:27.50%
4.實(shí)在太忙，找人代掃也是一個(gè)辦法:24.12%
專家聲音：代理掃墓不能一票否定
相關(guān)專家表示，隨著社會(huì)的發(fā)展，掃墓的民俗形式也在發(fā)展，獨(dú)生子女也多了起來(lái)，如果實(shí)在來(lái)不及，找人代理掃墓也是一個(gè)辦法，不能一票否定。但是，他稱，在條件允許的情況下，還是理應(yīng)親自掃墓，以表達(dá)對(duì)親人的心意。他同時(shí)希望大家在祭奠、緬懷先人時(shí)，摒棄焚燒紙錢、燒香等不文明方式。
支持者：無(wú)奈的“代理掃墓”無(wú)可指責(zé)
事實(shí)上,當(dāng)下中國(guó)人面臨的一大現(xiàn)實(shí)困境,確實(shí)讓人難以親身“慎終追遠(yuǎn)”。在一波接一波的打工潮中,到底有多少人遠(yuǎn)離故土?遠(yuǎn)離祖先的`墳塋?看看春運(yùn)那個(gè)陣勢(shì)便知一二。清明節(jié)的區(qū)區(qū)三天小長(zhǎng)假,真要國(guó)人親自到墓前去“慎終追遠(yuǎn)”,那一定會(huì)造就“春運(yùn)第二”,成為又一交通奇觀。從這個(gè)層面上來(lái)說,“代理掃墓”或許是無(wú)奈的明智之選。實(shí)在不該被過分指責(zé),至少不該被一棒子打死。對(duì)于“代理掃墓”的出現(xiàn),我們甚至多少有一點(diǎn)傷感之念,甚至同情自己吧?
勿庸諱言，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活使得很多人都難以做到每逢清明節(jié)都為先人掃墓。誰(shuí)也不愿意逝去的親人墓上長(zhǎng)滿荒草，終年無(wú)人照管，在本人不能親自掃墓的情況下請(qǐng)人代勞，同樣是對(duì)逝者的尊敬。所謂“代理掃墓”不如不掃的說法，其實(shí)站不住腳。有人說，請(qǐng)人掃墓其實(shí)和把老人送到養(yǎng)老院一樣，很多時(shí)候只是分身乏術(shù)時(shí)的無(wú)奈之舉，這并不能說明當(dāng)事人的孝與不孝。這很有道理。從古到今，我們祭祀先人的方式也一直在不斷變化，請(qǐng)人“代理掃墓”其實(shí)也可以認(rèn)為是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。只要我們的心里有逝去的先人，采取哪種形式并不重要。時(shí)代不斷變遷,生活內(nèi)容也在不斷更新,已經(jīng)延續(xù)千年以上的清明掃墓,在文化內(nèi)涵上有所更新,是再正常不過的事。
反對(duì)者：“代理掃墓”讓孝心打了折
對(duì)于那些職業(yè)“代理掃墓”者來(lái)說，無(wú)論怎么毫無(wú)心理障礙地在陌生人墳前磕頭喊爹媽、淚如泉涌，說到底都不過是一種練就的技藝，毫無(wú)情感因素在里面，目的還是為了豐厚的報(bào)酬。事實(shí)上，依據(jù)傳統(tǒng)的倫理，死者為大，對(duì)逝者寄托哀思的方式，作為生者，無(wú)論磕頭還是痛哭，都應(yīng)該是自己真實(shí)情感的流露，因此難以想象，讓一群陌生人代自己在墳前“磕頭喊爹媽”、“放聲大哭”，到底是對(duì)已逝親人的懷念與尊重，還是戲謔與侮辱呢?
很多人都清楚,掃墓了,不代表這個(gè)人就一定有孝心,就一定在表達(dá)著哀思,同樣,沒有去掃墓,也不能就此說明這個(gè)人沒有孝心,忘了列祖列宗。所以,很多人似乎沒必要為了掃墓而掃墓,為了面子而花大價(jià)錢請(qǐng)人代理掃墓。其實(shí),我們?nèi)缃竦暮芏喔星楸磉_(dá),似乎都成為了面子的一種附屬品。比如網(wǎng)上祭祀,這個(gè)倡議已經(jīng)很久了,也有人說參加的人越來(lái)越多,但這些年一直無(wú)法成為清明節(jié)祭祀的主流,因?yàn)楸M管很多人可能內(nèi)心比較贊同這種文明無(wú)污染的祭祀,但從面子上卻無(wú)法忍受別人的嘲諷與冷觀,沒辦法只能繼續(xù)隨大流,沒有條件親自掃墓也得花錢請(qǐng)人代理掃墓,算是一種面子的滿足與心理的告慰吧。只是這樣的面子,對(duì)于清明節(jié)這個(gè)以感情為主打的節(jié)日來(lái)說,有些畫蛇添足。
反思：今天應(yīng)該怎樣過清明
客觀條件的限制，以及商業(yè)氛圍的浸染，模糊了清明節(jié)的概念，很多人也淡忘了清明節(jié)的本意，僅僅將其視為一個(gè)用于消遣的普通假期。事實(shí)上，清明節(jié)的民俗活動(dòng)是豐富有趣的。據(jù)說，清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
清明節(jié)不該只是“掃墓節(jié)”，清明節(jié)應(yīng)是對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、弘揚(yáng)民族精神的好時(shí)機(jī)。有民俗專家指出，要讓清明節(jié)“打回”原形，促使全民對(duì)清明節(jié)日文化實(shí)現(xiàn)集體認(rèn)同，就必須從孩子抓起：清明節(jié)日文化應(yīng)該結(jié)合地域文化特點(diǎn)寫入教材，使其浸潤(rùn)到孩子們的心靈深處。而我以為，拯救清明節(jié)日文化，要“從孩子抓起”，也要“從成人抓起”——唯有成人能把清明節(jié)文化言傳身教于孩子，清明節(jié)文化才可能得到更好的傳承。
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