在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，我們常常會對人或者事物有新的思考，順其自然的，我們就可以寫一篇關(guān)于感悟的文章。那么，要怎么寫感悟呢？以下是小編為大家收集的《蘇菲的世界》的感悟，希望對大家有所幫助。
讀完這本書，我最感興趣的是開頭的兩個問題。我是誰？長大后好奇心的缺失。
我是誰？這個問題是在這本書的開頭提出的。阿爾伯特用這個問題來引導(dǎo)索菲進(jìn)入哲學(xué)世界。這個問題也是我在整個閱讀過程中思考最多的問題，也是我感受最深的地方。
我是誰？一般情況下，別人這樣問我，我會馬上回答——我是丁偉鵬。但當(dāng)我問這個問題時，我不知道怎么回答。
丁偉鵬，這個名字只是我在這個世界上的一個代號而已，對于不同的人我的代號都不一樣，我的發(fā)小口中我是丁偉（小時候叫這個名字），在我祖奶奶哪兒我叫小黑，我奶奶哪兒我是老包。所以名字只是一個代號而已，與名字相同的其他的證件什么的，都是這個社會給我們的一個代號而已，它們并不能真正的說明我是誰。書中提到過笛卡爾說的“我思故我在”，人是因為思考而存在的。
但是我去不能真正的理解，為什么“我思故我在”。是因為我認(rèn)為我存在嗎？如果我認(rèn)為我不存在。如果哪天我不幸的出了車禍，導(dǎo)致我成為了一個沒有意識的植物人，那時我還存在不？
我現(xiàn)在不應(yīng)該在想，但我確實生活在這個世界上。我仍然需要呼吸這個世界的空氣，每天消耗這個世界的能量。至少作為一個生物個體，我仍然存在。康德提出的自主意識，還有其他人提出的不同看法，看起來都有道理，到底我是誰？
我是誰？這個問題我不能確切的解答，但是通過對這個問題的思考，我發(fā)現(xiàn)了另外的一個問題，為什么這個一直存在的問題我就沒有思考過，關(guān)于這種對事物本質(zhì)的問題就怎么沒有思考過。原來我對這個世界失去了好奇心，不想了解這些根本問題。
在書中，當(dāng)阿爾伯特開始向索菲介紹哲學(xué)時，他談到了哲學(xué)家的一個條件——好奇心。不管在什么時候都要對這個世界保持好奇心，有求知欲望。
那為什么我從20年前來到這個世界就對這個世界不好奇呢？是我對這個世界都了解了，這個顯然不是的，那為什么不了解這個世界又不好奇了。書上說我們習(xí)慣了這個世界，所以沒有好奇心。
反觀我們的生活，來尋找答案。
在高中，我每天做了很多功課，學(xué)到了很多東西。三角形的勾股定理，我很早的就把它學(xué)會了，但是我學(xué)習(xí)勾股定理不是為了去了解三角形，去發(fā)現(xiàn)這個世界的奇妙，而是為了我的考試，作為學(xué)生我學(xué)習(xí)它們就是想考一個高分。大學(xué)畢業(yè)后，我學(xué)到了很多專業(yè)知識，如經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多原理。
但我學(xué)習(xí)這些東西也不是因為我想了解這個世界，想要了解為什么會有這樣的現(xiàn)象，我主要是為了我以后的生活，為了我以后有一個好的技能來讓我過上好的生活。我的父親是一個中學(xué)數(shù)學(xué)老師，幾十年的教學(xué)下來，他對中學(xué)的數(shù)學(xué)可以說是了如指掌，那他對于這些東西的學(xué)習(xí)和了解是出于對對這個世界的好奇嗎？這顯然不是的。
我們這樣做其實是順應(yīng)一個社會的規(guī)律而已，那就是中學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，大學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，老師要做什么，學(xué)習(xí)什么。這些都是我們?yōu)榱诉m應(yīng)周圍環(huán)境而做的事情。我們從小就開始了為適應(yīng)周圍的環(huán)境而做著各種各樣的努力，在這種長期的生活在，我們終于適應(yīng)了周圍的環(huán)境，但是周圍的環(huán)境也把我們和諧了。
我們只知道如何去適應(yīng)周圍的環(huán)境，如何去順從這些規(guī)律現(xiàn)象，但是我們卻從來不去真正的認(rèn)識了解他們，所以我們長大了，都只會順從了，卻失去了對這個世界的好奇。
所以我們長大了，習(xí)慣了這個世界，失去了好奇心。但是如果們想讓自己進(jìn)步提升就要想哲學(xué)家一樣的思考，要保持對世界的好奇，保持求知欲，那樣我們才會不斷的進(jìn)步。
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