三國(guó)志讀后感

2024-12-23 讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的三國(guó)志讀后感范文通用，歡迎閱讀與收藏。

　　三國(guó)志讀后感 1

　　寒假中，我認(rèn)真閱讀了《三國(guó)志》這本書(shū)。它不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。而且是史料中研究三國(guó)歷史最為準(zhǔn)確的一部史書(shū)。

　　《三國(guó)志》的作者是陳壽，《三國(guó)志》主要善于敘事，文筆也簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)。它把三國(guó)的主要?dú)v史人物刻畫(huà)的栩栩如生。把人物之間的關(guān)系寫(xiě)的非常細(xì)膩。突出了事件的真實(shí)性與人物的性格、特點(diǎn)。

　　例如：作者描寫(xiě)諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、軍事家，中國(guó)歷史上許多著名的戰(zhàn)略決策、成語(yǔ)典故以及千古名篇都和他有關(guān)，比如《隆中對(duì)》、《出師表》等，鞠躬盡瘁，死而后已更是成為了他的代名詞。再如，對(duì)黃忠的描寫(xiě)也是如此，“淵眾甚精，忠推鋒必進(jìn)，勸率士卒，鼓振天，歡聲動(dòng)谷，一戰(zhàn)斬淵，淵軍大敗�！彼趹�(zhàn)斗中屢建奇功，深得劉備和諸葛亮的.贊賞。

　　書(shū)中還有很多細(xì)致的描寫(xiě)，如長(zhǎng)坂的狂奔、赤壁的烽火、逍遙津的縱馬一躍、五丈原的悲涼概嘆，作者都已厚重的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě)，震撼著我們內(nèi)心的三國(guó)情懷。通過(guò)閱讀這本《三國(guó)志》，使我更加了解歷史上的事件和杰出的人物。真是一書(shū)在手，神游三國(guó)，豈不快哉！

　　三國(guó)志讀后感 2

　　我看完《三國(guó)志》已經(jīng)快2個(gè)月了，由于一直懶于寫(xiě)博，因此，讀后感的事情也就被耽擱下來(lái)。

　　我家的《三國(guó)志》依然是中華書(shū)局的版本�！度龂�(guó)志》記載了從漢獻(xiàn)帝初平元年（190年），軍閥混戰(zhàn)起，前后共計(jì)九十年的`歷史。其中，魏書(shū)三十卷，蜀書(shū)十五卷，吳書(shū)二十卷，共六十五卷，在斷代史中別創(chuàng)一格。由于陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志》，意務(wù)簡(jiǎn)潔，裁制有余，文采不足。遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在我正讀的《史記》好看。

　　現(xiàn)在回想《三國(guó)志》，要屬吳書(shū)部分的印象最為深刻。一則，是孫權(quán)的雄才大略遠(yuǎn)高于劉備，識(shí)人用人爐火純青不遜曹操；二則，孫權(quán)之后，吳國(guó)陷入了“強(qiáng)臣?jí)壕钡睦Ь场?/p>

　　其次，對(duì)曹操很佩服�！度龂�(guó)志》中的曹操，相比《三國(guó)演義》所刻畫(huà)的形象簡(jiǎn)直是大相徑庭。三國(guó)第一人物應(yīng)屬曹操。

　　第三，對(duì)劉備很意外，特別意外的是，《三國(guó)演義》中張飛鞭打督郵，居然歷史上的真實(shí)情況是劉備所為。厲害，不愧為英雄人物。

　　看完《三國(guó)志》，我很可能就不會(huì)再讀《三國(guó)演義》了。

　　這次讀《三國(guó)志》，對(duì)于裴松之的作注部分基本沒(méi)有看。等我以后對(duì)三國(guó)有興趣時(shí)，再細(xì)看。

　　三國(guó)志讀后感 3

　　記得小時(shí)候，第一本書(shū)看的就是三國(guó)演義曹操的陰險(xiǎn)狡詐，孫權(quán)的運(yùn)籌帷幄，劉備的求賢若渴，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，給我留下太多太多的印象。

　　可是從我買(mǎi)了一本《三國(guó)志》讀完后，絕對(duì)曹操整個(gè)人的`印象發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我對(duì)曹操印象最深刻的一句話應(yīng)該是作者陳壽的對(duì)曹操的評(píng)價(jià)太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。

　　從這句話里我們明白曹操是一個(gè)胸懷天下，志向高遠(yuǎn)的人，不及原來(lái)的惡，這才使曹操能夠平定河北，匈奴，冀州等24地，并且我個(gè)人認(rèn)為曹操比劉備更加希才，單于于曹操在北方大戰(zhàn)幾年，但單于投降曹操后，曹操不但沒(méi)有殺單于，卻將單于全家都封為列候。

　　剛剛講了半天，都是講曹操的希才，我現(xiàn)在再講講曹操的樂(lè)光態(tài)度，曹操在平定冀州后，在冀州城頭嘆息，我出征8年，各地只有富家子弟才能上學(xué)，國(guó)家怎么能強(qiáng)大，于是下令在他所站領(lǐng)的任何地方都辦學(xué)，給廣大學(xué)生免費(fèi)上學(xué)，可你要知道，曹操當(dāng)時(shí)已占領(lǐng)18個(gè)州，上百個(gè)縣，要是在每個(gè)縣都辦學(xué)，那費(fèi)用，可以使整個(gè)國(guó)家的百姓一年內(nèi)人人吃上飯，曹操卻是怎么做，國(guó)庫(kù)都錢(qián)都用光了，所以人都想放棄了，可曹操?zèng)]有，他每天上朝依然面帶笑容，最后他居然從他自己家拿出了辦學(xué)的錢(qián)。

　　我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)曹操，的樂(lè)觀態(tài)度，說(shuō)不定壞事會(huì)變成好事，是總有兩面型的，希望大家都能天天保持著了觀的態(tài)度。

　　三國(guó)志讀后感 4

　　《三國(guó)志》是我在寒假的時(shí)候爸爸推薦我看的一本書(shū)，沒(méi)看時(shí)我感覺(jué)《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》沒(méi)什么區(qū)別，讀完后我發(fā)現(xiàn)這兩本書(shū)的題材是完全不一樣的。

　　《三國(guó)志》是一本以歷史為題材的小說(shuō)，它主要寫(xiě)三國(guó)時(shí)期的歷史變遷。提到三國(guó)很多人都會(huì)第一想到是諸葛亮，可它給我印象最深的`卻是另外兩個(gè)英雄—張飛、關(guān)羽。

　　書(shū)中張飛在長(zhǎng)坂坡那段給我留下了深刻的記憶，從中看出張飛的勇猛，雖然他有勇無(wú)謀，但他重情重義的品質(zhì)著實(shí)令人佩服。他為了劉備的安全，不顧自身安危，率領(lǐng)二千騎兵在長(zhǎng)坂坡抵抗曹軍百萬(wàn)雄兵，雖只有二千騎兵，可誰(shuí)知張飛一吼震天下，竟嚇得曹軍無(wú)一人敢向前一步。雖然結(jié)果讓我無(wú)法接受，但張飛的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　說(shuō)完了張飛，那就來(lái)談?wù)劥蠹叶己苁煜さ挠小拔涫ァ敝年P(guān)羽吧。在大家的印象中一般都是他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇身影，而他留給我最深的卻是他在軍營(yíng)中的那段“刮骨療毒”的經(jīng)歷。關(guān)羽曾被毒箭射中，傷口雖已痊愈，可一到陰雨天氣，左臂仍會(huì)有疼痛感，經(jīng)醫(yī)生診斷說(shuō)需要“刮骨療毒”。關(guān)羽聽(tīng)罷，果斷伸出左臂，與將士們一邊喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒(méi)有一絲痛苦。果然��！“武圣”之名絕非浪得虛名。他的那種堅(jiān)強(qiáng)，那種毅力是值得我們好好學(xué)習(xí)的。

　　“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”讀完他們的故事，對(duì)于這結(jié)果我無(wú)一不感到惋惜，但我們可以學(xué)習(xí)他們的精神，成為當(dāng)世“豪杰”。

　　人，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。

　　三國(guó)志讀后感 5

　　說(shuō)到風(fēng)起云涌的三國(guó)，人們都會(huì)想起那本著名的《三國(guó)演義》，但是，真正的三國(guó)其實(shí)是被人們所忽視的。翻開(kāi)《三國(guó)志》，那份書(shū)香伴著歷史厚重感直入心脾。

　　《三國(guó)志》是以人物傳記為體裁的書(shū)，每個(gè)人的故事串聯(lián)在一起就是整個(gè)三國(guó)歷史。其中讓我印象最深的莫過(guò)于三國(guó)中各自的領(lǐng)導(dǎo)者。劉備建立蜀漢，他為領(lǐng)土內(nèi)的百姓做了很多。為了減輕百姓負(fù)擔(dān)，剛建立政權(quán)時(shí)還曾做過(guò)裁兵的舉動(dòng)。他對(duì)孟獲等少數(shù)民族也采取一樣的政策，甚至更好，目的就是為了民族團(tuán)結(jié)！因此，在西晉攻下巴蜀地區(qū)時(shí)，曾有人孤身反抗，而西晉采取了相同的措施，繼續(xù)使得人們過(guò)著安逸的日子，劉備的民族團(tuán)結(jié)令人敬佩。在新中國(guó)剛剛成立之時(shí)，全國(guó)多少人為民族團(tuán)結(jié)而感到興奮，他們贊揚(yáng)這是舉世創(chuàng)舉，殊不知，在中國(guó)人的熱血中，民族團(tuán)結(jié)永遠(yuǎn)在涌動(dòng)，在這份中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力下，中華民族永遠(yuǎn)和諧，永遠(yuǎn)統(tǒng)一著，那些破壞民族團(tuán)結(jié)的人不為自己是華夏兒女而感到自慚形穢嗎？

　　孫權(quán)自建立吳以來(lái)，更注重他的海上交流，他派人去過(guò)臺(tái)灣，還為臺(tái)灣取名為夷洲，還去過(guò)很多地方，不僅到國(guó)外促進(jìn)文化交流，還加強(qiáng)臺(tái)灣的管理，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一等目標(biāo)。他的做法到現(xiàn)在看來(lái)都是明智之舉。如今的中國(guó)，西方元素?zé)o處不在。改革開(kāi)放，不僅帶來(lái)了國(guó)家的不斷發(fā)展與繁榮，更帶來(lái)了外國(guó)的文化，這些文化與中國(guó)文化相融合，給人們帶來(lái)更加飽滿的文化盛宴。由此可見(jiàn)，孫權(quán)也做了一件完美的創(chuàng)舉。中國(guó)人，中國(guó)夢(mèng)，文化的夢(mèng)，這未嘗不是一件文化統(tǒng)一之舉！

　　曹操在《三國(guó)演義》中被表現(xiàn)的奸詐多疑，真實(shí)歷史其實(shí)不然。他攻下半壁江山，在領(lǐng)土內(nèi)減輕服役，為民著想；在軍隊(duì)中善于任用賢才干將，多計(jì)多謀，他的夢(mèng)想是完成祖國(guó)的統(tǒng)一！直到病死，他依舊囑托兒子去好好管理領(lǐng)土，完成霸業(yè)。曹操對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一的愿望一直埋藏在心里，那是真正的統(tǒng)一！時(shí)至今日，香港澳門(mén)在全國(guó)人民的努力下已經(jīng)投入了祖國(guó)的懷抱，現(xiàn)在唯一的`遺憾就是我們的寶島臺(tái)灣。我們的心里流淌著與他們一樣的熱血，那份祖國(guó)統(tǒng)一的中國(guó)夢(mèng)必會(huì)在有朝一日實(shí)現(xiàn)，寶島臺(tái)灣有朝一日必會(huì)在中國(guó)夢(mèng)的推動(dòng)下與大陸手拉手成為一家人。

　　劉備、孫權(quán)和曹操，他們的夢(mèng)無(wú)不是古人的一種中國(guó)夢(mèng)，他們的夢(mèng)是統(tǒng)一，是文化上的統(tǒng)一，是民族的統(tǒng)一，是領(lǐng)土的統(tǒng)一！這些夢(mèng)也正是現(xiàn)代人的中國(guó)夢(mèng)，這些夢(mèng)是美好的藍(lán)圖，是我們前進(jìn)的方向，從古至今，永不停息……

　　可是在如今，我們的中國(guó)夢(mèng)是否超越了他們，他們?cè)谧穳?mèng)的道路上不斷拼搏，我們也在追夢(mèng)之路上不斷拼搏了嗎？實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅要在心中樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，更要我們像古人一樣在道路上不斷拼搏！

　　三國(guó)志讀后感 6

　　《三國(guó)志》是我父親在寒假推薦我讀的一本書(shū)。當(dāng)我沒(méi)有讀的時(shí)候，我覺(jué)得《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》沒(méi)有什么不同。讀完后，我發(fā)現(xiàn)這兩本書(shū)的主題完全不同。

　　《三國(guó)志》是一部以歷史為主題的小說(shuō)，主要寫(xiě)三國(guó)時(shí)期的歷史變遷。說(shuō)到三國(guó)，很多人會(huì)首先想到諸葛亮，但給我印象最深的是另外兩位英雄——張飛和關(guān)羽。

　　在書(shū)中，張飛在長(zhǎng)坂坡給我留下了深刻的記憶，從中我們可以看出張飛的勇敢。雖然他勇敢無(wú)謀，但他重情重義的品質(zhì)確實(shí)令人欽佩。為了劉備的安全，不顧自己的安全，他帶領(lǐng)2000名騎兵抵抗長(zhǎng)坂坡曹軍的數(shù)百萬(wàn)英雄。雖然只有2000名騎兵，但張飛震驚了世界，嚇得曹軍沒(méi)有人敢向前邁出一步。雖然結(jié)果讓我無(wú)法接受，但張飛的精神值得學(xué)習(xí)。

　　說(shuō)完張飛，那就來(lái)說(shuō)說(shuō)大家都很熟悉的有“武圣”之名的關(guān)羽吧。在大家的印象中，他通常是戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇身影，但他留給我最深的是他在軍營(yíng)里的“刮骨療毒”經(jīng)歷。關(guān)羽被毒箭射中。雖然傷口已經(jīng)愈合，但在雨天，左臂仍會(huì)感到疼痛。醫(yī)生診斷他需要“刮骨療毒”。聽(tīng)了這話，關(guān)羽果斷地伸出左臂，和士兵們一起喝酒下棋，一邊刮骨療毒，臉上談笑風(fēng)生，沒(méi)有任何痛苦。果然��！“武圣”之名絕非浪得虛名。他的堅(jiān)強(qiáng)和毅力值得我們努力學(xué)習(xí)。

　　讀完他們的故事后，我為這個(gè)結(jié)果感到難過(guò)，但我們可以學(xué)習(xí)他們的.精神，成為世界上的“英雄”。

　　人，“生為人杰，死也為鬼雄”。

　　《三國(guó)演義》寫(xiě)了三國(guó)興衰的歷史。從桃園三結(jié)義到三國(guó)歸晉，經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，即黃巾之亂、董卓之亂、群雄分離、三分天下、天下歸晉。但這只是一部小說(shuō)，不能帶來(lái)歷史。

　　當(dāng)然，《三國(guó)志》也是寫(xiě)這些的，不過(guò)是以人為題，還有他就是歷史。

　　我不會(huì)談?wù)撨@些過(guò)程。最重要的是，我想談?wù)勎覍?duì)三國(guó)的理解和看法。

　　在三國(guó)悠久的歷史中，我一直有一個(gè)問(wèn)題：周瑜是否像羅貫中所說(shuō)的那樣陰險(xiǎn)狡猾？為此，我查閱了很多資料，直到讀了三國(guó)志，才意識(shí)到周瑜在歷史上并不像《三國(guó)演義》中那樣。他很小的時(shí)候就掛帥上陣，孫策還臨終托故給他。可見(jiàn)他在吳軍的形象有多好。羅貫中為什么要把他寫(xiě)得這么差？原來(lái)羅貫中對(duì)諸葛亮有一種寄托，把周瑜寫(xiě)壞點(diǎn)可以村托諸葛亮的好。突然，原來(lái)周瑜沒(méi)有這件壞事變成了這件壞事，原來(lái)周瑜有這件好事變成了沒(méi)有這件好事。你說(shuō)他慘不慘��！羅貫中覺(jué)得這還不夠，還要再神話諸葛亮，還有羅貫中編的故事，比如燒新野、草船借箭等等。好吧，《三國(guó)演義》影響很大，人們把《三國(guó)演義》當(dāng)作歷史，逐漸忽視了《三國(guó)志》。從人們的口中，只有周瑜或自己或羅貫中的一些壞習(xí)慣，而不是羅貫中的好習(xí)慣。

　　在我看來(lái)，在讀小說(shuō)《三國(guó)演義》的同時(shí)，不妨讀一讀原創(chuàng)的歷史《三國(guó)志》。

　　三國(guó)志讀后感 7

　　我是個(gè)典型的三國(guó)迷，才讀完《三國(guó)演義》，又幻想著讀《三國(guó)志》。在這個(gè)寒假，我終于讀到了我夢(mèng)寐以求的《三國(guó)志》，我讀得津津有味，真是讓我大飽口福。下

　　公元184年，張角兄弟三人舉兵數(shù)十萬(wàn)，發(fā)起著名的“黃巾起義”，漢末戰(zhàn)亂的時(shí)代就此拉開(kāi)了序幕。起義軍被消滅之后，漢王朝名存實(shí)亡，各地英雄豪杰和官員們都已無(wú)心為漢王朝辦事，互相之間展開(kāi)斗爭(zhēng)，希望在這亂世中統(tǒng)一天下。其中，有三個(gè)，他們就是我們熟知的孫權(quán)、劉備和曹操。

　　有些人看過(guò)《三國(guó)演義》，便說(shuō)曹操是奸雄。其實(shí)不然，在《三國(guó)志》中，曹操可是個(gè)十足的英雄。為了國(guó)家的統(tǒng)一，為了取得最后的勝利，他竭盡全力，思賢若渴；為了戰(zhàn)勝對(duì)手，他博采眾議，擇善而從；為了鞏固實(shí)力，他積極號(hào)召發(fā)展生產(chǎn)，造福一方，即便是在晚年，他也仍然縱橫沙場(chǎng)，征戰(zhàn)不休。一生孜孜以求，斗志永不削減。我們可以看到的曹操是一個(gè)胸懷壯志、鞠躬盡瘁的政治家，是英雄而不是奸雄。

　　在《三國(guó)志》中，我最敬仰的是陸遜，他可能不怎么引人注目。但是《三國(guó)志》中，在劉備失去關(guān)羽、張飛以后怒火中燒，率軍伐吳時(shí)，是他在這千鈞一發(fā)的`時(shí)候，冷靜面對(duì)，調(diào)兵遣將，用“火燒連營(yíng)”之計(jì)，以少勝多，大敗了蜀軍，保住了吳國(guó)。他是功不可沒(méi)的，他在歷史的長(zhǎng)河中留下了不可磨滅的一筆。

　　要想讓一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，不僅要一個(gè)明智的君主，更要一個(gè)好的軍師，諸葛亮就是這樣一個(gè)人，他為蜀國(guó)立下了汗馬功勞。他盡心竭力輔佐劉備，不求回報(bào)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)！

　　在三國(guó)這個(gè)英雄輩出的年代，大家都為自己的目標(biāo)奮斗著，努力著，不曾放棄過(guò)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種可貴的精神，不怕困難與挫折，勇往直前，這樣才能最終走向成功！

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！泵慨�(dāng)這首歌響起時(shí)，我的耳邊都會(huì)響起浪濤拍石的聲音，眼前會(huì)浮現(xiàn)出那個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代——三國(guó)。

　　三國(guó)志讀后感 8

　　讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。

　　中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近100個(gè)英雄形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才降漢。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

　　曹操的'詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。

　　如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，我認(rèn)為都不如孔明，但是他們都對(duì)劉備忠心耿耿。吳國(guó)，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。

　　這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！

　　三國(guó)志讀后感 9

　　自從讀完威廉·房龍的《人類(lèi)的故事》后，就喜歡上讀歷史類(lèi)的圖書(shū)了，前幾天，我又攻讀完了又一本史詩(shī)著作——《三國(guó)志》這是西晉陳壽的'代表作，這讓我像蜜蜂遇到了花蜜一樣高興，我像餓狼般如饑似渴地閱讀著……

　　下面是我個(gè)人認(rèn)為比較好看的一篇。

　　公元198年（建安三年），呂布再次反叛朝廷歸附袁術(shù)，派高順、張遼攻打沛城的劉備，劉備失敗后投靠曹操，曹操派夏侯?lèi)仍�，再次失敗，失去一目，九月。高順等破城俘虜了劉備的妻兒，曹操親自率兵攻打呂布，到下邳城下，給呂布一封信，像他陳述禍福，呂布想投降，但陳宮等人由于負(fù)過(guò)罪，極力反對(duì)，而且對(duì)呂布說(shuō)：“曹公遠(yuǎn)道而來(lái)，其局勢(shì)不能持久，將軍如果用步兵和騎兵駐守城外，我率領(lǐng)其余兵力在城門(mén)把守。曹操如果像將軍進(jìn)攻，我?guī)ьI(lǐng)部隊(duì)從后面進(jìn)攻曹軍；要是曹操只是攻城，將軍就從外面支援，用不了一個(gè)月，曹操糧食全部用盡，發(fā)起進(jìn)攻就可以打敗曹軍�！眳尾纪馑目捶ǎ致�(tīng)妻子讒言，不采用陳宮的意見(jiàn)，暗中派人向袁術(shù)救援又親自率領(lǐng)一千騎兵出城，打敗后退回城內(nèi)，守住城不敢出去。袁術(shù)也不能救援。呂布?xì)q驍勇剛猛，但是謀少心胸狹隘多猜忌，諸將又各自猜疑，所以屢戰(zhàn)屢敗。曹操圍攻三個(gè)月，決水圍城，呂布軍中上下離心，最后大敗，被曹操捆綁住，幾次要求松綁，曹操笑著說(shuō)：“捆綁老虎不得不緊”呂布多次辯言后讓曹操頗為心動(dòng)，最后又被劉備一言斷絕，呂布因此被曹縊殺，死前說(shuō)：“劉備最不可信之�！焙竺鼏拾组T(mén)樓。

　　縱觀歷史，呂布的評(píng)價(jià)大多都是驍勇善戰(zhàn)，有勇無(wú)謀，唯利而視，輕狡反覆，未有若此不夷滅也。而我的看法是他不會(huì)重用人才，只以強(qiáng)暴處事，非豪杰。

　　希望大家也能找到一本有用的書(shū)籍，多多評(píng)價(jià)，多多感悟，這樣才能真正吸收這本書(shū)的知識(shí)。

　　三國(guó)志讀后感 10

　　《三國(guó)演義》，四大名著之一，文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在中國(guó)，無(wú)論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國(guó)演義》，他們都能與你樂(lè)道幾句。相比《三國(guó)演義》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國(guó)志》也是毫不遜色。這個(gè)國(guó)慶假，《三國(guó)演義》讀過(guò)不談，惡補(bǔ)了一下《三國(guó)志》，那么，就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧。

　　兩者，一為正史，一為野史，或者是小說(shuō)更加恰當(dāng)。這很大程度決定了兩者的不同，小說(shuō)是寫(xiě)給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節(jié)，和成功的人物形象支撐。正史寫(xiě)給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量還原歷史原貌。

　　既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候，《三國(guó)志》卻只是“權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過(guò)。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說(shuō)他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國(guó)時(shí)，哪來(lái)秀才之說(shuō)?要說(shuō)演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn)，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧，結(jié)果《三國(guó)志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰(zhàn)，呂布也是敗給了孫堅(jiān)!可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，羅貫中神話了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“奸雄”曹丞相，于是小說(shuō)善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。

　　劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷史上的.人物了，而更是偉大的藝術(shù)形象，當(dāng)然，這都沒(méi)什么。但是，在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄，在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的，有這句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過(guò)程中，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家，夜里聽(tīng)到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺�，便屠了別人一家�！皡s見(jiàn)縛一豬欲殺”，原來(lái)是要款待他，便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來(lái)”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問(wèn)其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語(yǔ)。這句話《三國(guó)志》中不曾記載，它的出處是在《三國(guó)志》裴松之注引，具體有三個(gè)版本，《魏書(shū)》說(shuō)，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說(shuō)法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們�！秾O盛雜記》中說(shuō)是曹操聽(tīng)到人家“食器”聲，以為人家要?dú)⑺�，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我�?fù)人，毋人負(fù)我！’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說(shuō)法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說(shuō)磨刀就算了，還說(shuō)是殺豬，難道，曹操能聽(tīng)到微小的磨刀聲，卻聽(tīng)不到撕心裂肺的豬叫么？就算曹操真的說(shuō)了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”，我依然要說(shuō)，首先曹操是凄愴地說(shuō)的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事，而不是他的人生觀，更沒(méi)有說(shuō)是“天下人”。其次，這句話，我覺(jué)得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類(lèi)似于“王侯將相寧有種乎？”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒(méi)有”兩種意思，那么就是說(shuō)這句話，也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人，就沒(méi)有別人負(fù)我的地方嗎？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當(dāng)時(shí)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。

　　如果說(shuō)曹操還有什么黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說(shuō)陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國(guó)志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

　　毛主席，也非常欣賞、推崇曹操，主張堅(jiān)決為曹操翻案。 9 8他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺跡，并與羅章龍合作一首《過(guò)魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出，他認(rèn)為，無(wú)論是秦王漢武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不僅是頗有軍事才能，還能稱得上一位偉大的詩(shī)人。歷代皇帝能說(shuō)在文學(xué)上有造詣的，能和曹操相提并論的只有李煜了，但高曉松卻說(shuō)：“光從統(tǒng)治者的層面來(lái)看的話，李煜都不配給他提鞋，兩只手都提不起一只�！�

　　其實(shí)，對(duì)于三國(guó)，還有很多可說(shuō)的，但由于篇幅原因，我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜，后人頗多爭(zhēng)議的，也是我很喜歡的人物——曹操。一孔之見(jiàn)，翹盼高論！

　　三國(guó)志讀后感 11

　　《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)代的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。

　　有人說(shuō)過(guò)：“你我他，無(wú)論喧囂與寂寞，一切都將成為歷史�！便筱笕A夏二千多年的傳承，在我看來(lái)，沒(méi)有任何國(guó)家的歷史能與他相提并論。史學(xué)家把整個(gè)中國(guó)演變的菁華，立著于書(shū)，流傳至今。其中，《三國(guó)志》是史書(shū)中的經(jīng)典之作。

　　我有幸閱讀這本苦澀，嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)練，讓人有些摸不著頭腦的.史書(shū)。說(shuō)它苦澀，是因其簡(jiǎn)練。在《曹操本紀(jì)》中，陳壽寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)寥寥幾筆帶過(guò)，你根本無(wú)法讀出那帆船蔽日，飛火漫天的恢弘場(chǎng)面。后來(lái)的裴松之為《三國(guó)志》做注，大概也是出于簡(jiǎn)練的原因吧。陳壽能恪守史書(shū)不虛美，不隱惡的特點(diǎn)，勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的歷史形象：統(tǒng)兵能力強(qiáng)卻又剛愎自用的關(guān)羽，富國(guó)強(qiáng)、御兵弱的諸葛亮，具有完美高尚品格卻受“忠漢”局限的士大夫代表荀！桓齦隼史人物在他的筆下顯現(xiàn)的不只是人物的生平，連內(nèi)心的活動(dòng)與政治思想都完美地呈現(xiàn)在讀者面前。其筆沒(méi)有華麗的辭藻，卻能抓住要害，切入實(shí)際。但受各方面的影響，也會(huì)有曲筆，甚至張冠李戴。

　　《三國(guó)志》的另一特點(diǎn)是對(duì)正義、善良、忠君、堅(jiān)韌等一系列優(yōu)秀品質(zhì)的贊揚(yáng)與向往。陳壽父親獲罪被諸葛亮處死，而陳壽卻能在《三國(guó)志》為其單獨(dú)立傳，并給予諸葛亮高度評(píng)價(jià)�？梢�(jiàn)，有“良史之才”的陳壽，在寫(xiě)《三國(guó)志》是秉承公正、正義的態(tài)度下筆的。而且在傳記結(jié)尾處，陳壽會(huì)寫(xiě)出自己對(duì)人物的評(píng)價(jià)與看法。這些語(yǔ)段，使陳壽自己也化身成一個(gè)讀者，敘說(shuō)自己的見(jiàn)解與讀者交流。

　　古人語(yǔ)：“以史為鏡，可以知興替�！薄度龂�(guó)志》是本精煉卻又冗長(zhǎng)的史詩(shī)。我所理解的僅僅是大海中的一滴水，這部文化瑰寶需要停下來(lái)細(xì)細(xì)品味。

　　三國(guó)志讀后感 12

　　相信大家對(duì)赤壁之戰(zhàn)都不怎么陌生，它是東漢末年著名的一場(chǎng)戰(zhàn)役，同時(shí)也給三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。赤壁之戰(zhàn)講述的是曹操想帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍搶奪東吳江南的地方。龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)成功后，周瑜決定用火攻來(lái)對(duì)付曹操，先讓黃蓋寫(xiě)信詐降，讓曹操毫無(wú)防備。曹操不知有詐，黃蓋的船借著東風(fēng)飛快地沖進(jìn)曹軍的水寨。赤壁之戰(zhàn)是靠了團(tuán)體的智慧戰(zhàn)勝了曹操。因?yàn)橄仁驱嫿y(tǒng)出了連環(huán)計(jì)，周瑜出了火攻的主意，諸葛亮前來(lái)借東風(fēng)，最后是黃蓋寫(xiě)詐降書(shū)來(lái)攻打曹操。

　　赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮一直起著決定性的作用，無(wú)論是從促進(jìn)孫劉聯(lián)盟，還是火燒赤壁。整場(chǎng)戰(zhàn)役，好像都是按照諸葛亮的計(jì)劃，步步為營(yíng)，把曹操趕回老家。

　　那事實(shí)真的是這樣么，我在此提出兩個(gè)問(wèn)題：一是孫權(quán)為什么要與劉備聯(lián)盟？二是孫劉聯(lián)盟是諸葛亮搓合的嗎？如果不是，又會(huì)是誰(shuí)？他又將如何搓合孫劉聯(lián)盟？但孫劉聯(lián)盟最終還是成了，那是誰(shuí)解開(kāi)了孫權(quán)此時(shí)面臨的困境呢？

　　通過(guò)上述一個(gè)問(wèn)題，我們不難看出，搓合孫齊聯(lián)盟不是諸葛亮。為什么呢？因?yàn)閷O權(quán)不可能因?yàn)橹T葛亮的一面之詞，就與劉備聯(lián)盟。所以搓和孫劉聯(lián)盟的`人應(yīng)該是魯肅。因?yàn)轸斆C曾經(jīng)也為孫權(quán)規(guī)劃過(guò)藍(lán)圖霸業(yè)，其中就有說(shuō)到讓劉備強(qiáng)大，令其與曹操爭(zhēng)霸，孫權(quán)再坐收魚(yú)翁之利。但現(xiàn)在孫權(quán)卻猶豫了，如果不和劉備聯(lián)盟，魯肅的計(jì)劃就泡湯了，所以魯肅很著急。而孫權(quán)又為什么猶豫，因?yàn)樗谒阗~，全盤(pán)考慮攻打曹的好處與壞處，考慮聯(lián)盟的好處與壞處。而兩軍陣前那容得你猶豫，所以魯肅就來(lái)勸孫權(quán)：“張昭等人主張投降，是求自保，可主公您不一樣。”之后魯肅把賬給孫權(quán)一一算清，孫權(quán)才接受了與劉備聯(lián)盟。

　　通過(guò)對(duì)史料的分析，可以看出，搓合孫劉聯(lián)軍的第一功臣，因是魯肅，而不是諸葛亮。

　　在日常生活中團(tuán)體的力量是巨大的，在遇到困難的時(shí)候，團(tuán)體可以互相幫助，把缺點(diǎn)彌補(bǔ)，當(dāng)然還需要智慧，在遇到困難是不能直接不加思考就硬做，要多動(dòng)腦筋，想出化解困難的好辦法�？季砩嫌幸坏离y題，我們不能空著不做，得通過(guò)腦子的思考來(lái)尋找一個(gè)正確的答案。我們也需要勇氣，如果沒(méi)有勇氣的話，你的智慧也是用不上的。比如遇到小偷，你想好了怎么抓住他，可你們沒(méi)有勇氣不敢與小偷去拼搏，你也就抓不住她。

　　赤壁之戰(zhàn)這段歷史告訴我們，生活中既要有勇氣，又要有智慧。智勇雙全，方得天下。

　　三國(guó)志讀后感 13

　　在我先前的印象里，曹操一直算是一個(gè)殘暴的人，他挾天子以令諸侯，殺了很多反對(duì)他的人。但那都是他長(zhǎng)大以后干的事。青年時(shí)代的曹操是個(gè)什么樣的人呢?

　　曹操很有軍事才能。軍事才能不是幾天就能練成的，他的軍事才能之所以那么強(qiáng)，是因?yàn)樗麖男?ài)讀兵書(shū)。曹操讀各種各樣的兵書(shū)，這是一種很好的學(xué)習(xí)方法。如果只學(xué)一種兵法是很片面的，學(xué)得多的話就可以相互對(duì)照，練習(xí)更好的一種。曹操不止讀兵書(shū)，他還注解兵書(shū)。讀是學(xué)別人的，但注解是需要自己思考的。

　　有人說(shuō)曹操在青年時(shí)期不干正事，我認(rèn)為這種說(shuō)法是不對(duì)的。青年人的正事就是讀書(shū)。曹操他不是不讀書(shū)，他是不死讀書(shū)。他只學(xué)自己感興趣的——關(guān)于軍事方面的知識(shí)，而且還學(xué)得很好，長(zhǎng)大以后這些知識(shí)都派上了用場(chǎng)。這還叫不干正事?

　　曹操一開(kāi)始當(dāng)官，做了洛陽(yáng)北部尉，相當(dāng)于京城公安局分局的一個(gè)頭。當(dāng)時(shí)他制定了一條規(guī)則是人們夜里不得出行，違者會(huì)被衙役用五色大棒打死。

　　一天，蹇碩的叔父在夜里出行，結(jié)果曹操命人將他處死了。從那以后，再也沒(méi)有人敢違反這條規(guī)則了。蹇碩可是當(dāng)時(shí)權(quán)高位重的大太監(jiān)，是皇帝很喜歡的人，曹操把他叔父殺了自己可能會(huì)被殺頭。曹操不笨，他當(dāng)然知道得罪蹇碩的下場(chǎng)，但他還是要?dú)㈠看T的叔父，因?yàn)橐?guī)則不能破壞。如果大人物犯規(guī)了就不用殺頭，那還能叫作規(guī)則嗎?

　　曹操很清楚規(guī)則是什么，而且他也不害怕承擔(dān)殺了蹇碩叔父的后果，可以說(shuō)曹操是一個(gè)軍令嚴(yán)明，不畏強(qiáng)權(quán)的人。由此可見(jiàn)，曹操也不是從小就是一個(gè)奸雄，他青年時(shí)還是想走能臣路線的。

　　曹操不喜歡他的叔父，因?yàn)樗氖甯赶矚g管他。于是曹操裝成中風(fēng)的樣子，他叔父見(jiàn)了就告訴了曹操的老爸曹嵩。曹嵩問(wèn)曹操有沒(méi)有中風(fēng)，曹操說(shuō)自己啥事也沒(méi)有。從此以后，曹嵩再也不相信曹操的叔父了。曹操的奸詐手段從這件事上就可以看出來(lái)。怪不得他以后會(huì)成為一個(gè)奸雄，原來(lái)從小就有“潛質(zhì)”啊!

　　曹操有一次潛入張讓家想行刺張讓，不料被張讓發(fā)現(xiàn)了。但曹操憑著高超的武藝，逃出了張讓家。不得不說(shuō)曹操的膽子是真大。張讓是當(dāng)時(shí)的重臣，如果曹操被張讓抓住的.話，他就別想見(jiàn)到第二天的太陽(yáng)了。曹操這種連生命都可以不顧的勇敢可以說(shuō)是真的勇敢。

　　我覺(jué)得青年的曹操是不想當(dāng)一個(gè)奸雄的，他的夢(mèng)想應(yīng)該是當(dāng)一個(gè)能臣。奸雄帶了點(diǎn)“奸”，也帶點(diǎn)“雄”，而曹操的性格就是如此，有奸詐的一面，也有勇敢無(wú)畏的一面。正好他又生于亂世，就成了人們口中的“亂世之奸雄”吧。

　　三國(guó)志讀后感 14

　　此人有一雙望穿歲月的眼眸。

　　此人有一對(duì)洞察人心的神瞳。

　　說(shuō)那三國(guó)鼎立，戰(zhàn)火紛飛。足智多謀的諸葛亮，雄才偉略的曹操，風(fēng)度翩翩的周瑜……都曾在歷史的舞臺(tái)上引領(lǐng)風(fēng)騷。但他——郭嘉，是個(gè)不輸他們一分卻鮮為人所關(guān)注的英雄……

　　他是曹操的一名謀士。

　　但絕不是普通的一名謀士。他以四溢的才華折服了曹操，更折服了我。

　　在他追隨曹操十一年的戎馬生涯中，他為曹操東征西討，貢獻(xiàn)了無(wú)數(shù)令人拍案叫絕的謀略。他所獻(xiàn)之計(jì)，每一條都出人意料，每一條都潛伏著巨大的危險(xiǎn)，但無(wú)一失算。

　　他的計(jì)謀與其說(shuō)是兵法，不如說(shuō)是穿透人心的推斷。如果諸葛亮是“無(wú)上之智”的話，那么郭嘉就是“神之智”。憑借他洞察六合的雙眸和冰雪般的心智，看盡世間一切的一切……

　　那時(shí)曹操大軍正與袁紹在官渡相持不下，強(qiáng)敵壓境，形勢(shì)堪憂；與此同時(shí)，曹操又頗為擔(dān)心身后那個(gè)不安分的梟雄劉備，怕他趁機(jī)在背后捅刀。但應(yīng)對(duì)正面已是不濟(jì)，又怎能分出兵馬，實(shí)施兩面作戰(zhàn)呢？郭嘉卻說(shuō)：“可，且不宜遲，須趁備根基未穩(wěn)，民心未附之機(jī)，急出重拳，將其一舉打敗。而紹性遲而多疑，來(lái)必不速。此時(shí)正可退備�！薄� 郭嘉正是推測(cè)袁紹不敢有何動(dòng)作，才出此招。這難道不是一個(gè)規(guī)模更大的'“空城計(jì)”嗎？這項(xiàng)大膽計(jì)劃成功的重要條件，就是袁紹的“性遲而多疑”，或者說(shuō)，是郭嘉的料人如神。

　　也是曹操與袁紹相持在官渡之時(shí)，又一個(gè)令人不安的消息傳遍曹營(yíng)：江東豪杰孫策，準(zhǔn)備盡起大軍，偷襲曹操位于許都的根據(jù)地。孫策驍勇的名聲當(dāng)時(shí)正在中原大地上鐺鐺作響，這位藝高人膽大的將門(mén)虎子完全繼承了其父孫堅(jiān)的好斗氣質(zhì)，此前曾以所向披靡之勢(shì)，在富饒的江東四面作戰(zhàn)，并一舉奠定了相當(dāng)雄厚的基業(yè)。曹軍不免膽寒，像孫策的父親當(dāng)年也是關(guān)東諸豪中唯一令董軍感到膽怯的一樣。曹操的智囊團(tuán)知道，與袁紹相持中已經(jīng)明顯處于劣勢(shì)的曹操，根本不可能再抽出兵力保衛(wèi)許都。而一旦許都失守，曹操陣營(yíng)將立刻分崩瓦解。值此人人自危，曹營(yíng)中不少人已經(jīng)開(kāi)始暗中向袁紹獻(xiàn)媚，準(zhǔn)備為自己留條后路的時(shí)候，體弱多病的郭嘉居然提出這樣一個(gè)云開(kāi)日出的見(jiàn)解：“主公根本沒(méi)必要抽出兵力去保衛(wèi)許都，因?yàn)閷O策來(lái)不了。”根據(jù)他對(duì)孫策行事作風(fēng)以及其身邊人事的透徹了解，郭嘉斷言孫策必定會(huì)在半路上死于刺客之手。這么一個(gè)仿佛天方夜譚的一句話沒(méi)想到卻成真了�？梢�(jiàn)郭嘉的“神之智”。

　　奈何天妒英才。郭嘉的身體一直不好，多年謀士的生活更使他心神俱損。他就在人生本應(yīng)最輝煌，可以大展鴻圖之時(shí)，離開(kāi)了人世……

　　可以說(shuō)郭嘉死后，曹操的事業(yè)也走向了下坡。由此可見(jiàn)郭嘉對(duì)曹操的重要。赤壁之戰(zhàn)后，更是出現(xiàn)了三分天下的尷尬局面。曹操痛嘆：“郭奉孝在，不使孤至此�！�

　　而易中天老師也曾說(shuō)過(guò)郭嘉是個(gè)和諸葛亮爭(zhēng)鋒的人物，無(wú)奈正是郭嘉去世那年，諸葛亮出山，不然這兩人碰上定有好戲可看。

　　郭嘉像一陣清風(fēng)，那么容易將他忽視，但若缺了他，整個(gè)春天便會(huì)頓失顏色。他又像一溪清泉，流淌在這血雨腥風(fēng)中，格外的清新……

　　三國(guó)志讀后感 15

　　《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。

　　文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫(kù)中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，散發(fā)著人文精神的'芳香。多讀文言文，不僅可以增加語(yǔ)言儲(chǔ)備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。

　　陳壽所著的《三國(guó)志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死后，尚書(shū)郎范頵上表說(shuō)：“陳壽作《三國(guó)志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之，愿垂采錄�！庇纱丝梢�(jiàn),《三國(guó)志》書(shū)成之后，就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)和稱贊。陳壽敘事簡(jiǎn)略，三書(shū)很少重復(fù)，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱前四史，視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。

　　所以我選擇了借閱《三國(guó)志》這本優(yōu)秀的作品。

　　《三國(guó)志》講了一段蕩氣回腸的悠久歷史。東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨(dú)霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結(jié)孫權(quán)、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權(quán)，兵精糧足，又有三江之固、長(zhǎng)江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術(shù)、敗袁紹、遠(yuǎn)征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)斗，互有勝負(fù)，三國(guó)歸晉。

　　這本書(shū)帶給我很多感慨、震撼和感動(dòng)。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

　　魏、蜀、吳三國(guó)鼎立是天命，而吳國(guó)則時(shí)間最長(zhǎng)，蜀國(guó)則最短的，那是因?yàn)樗チ酥T葛亮就像房子失去了房梁一樣，從此一蹶不振，最后沒(méi)出息的昏庸無(wú)能的君主劉禪直接棄城而降，諾大一個(gè)蜀國(guó)就這樣消失在歷史的長(zhǎng)河中。而吳國(guó)之所以壽命長(zhǎng)是因?yàn)榈诙鲗O策選好了接班人--孫權(quán)，而且為孫權(quán)留下了一片現(xiàn)成的基業(yè)，和一批忠心耿耿的能臣武將，所以吳國(guó)壽命長(zhǎng)要?dú)w功于孫策。魏國(guó)則是有一個(gè)政治家君主--曹操，所以司馬家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕還勉強(qiáng)挺了過(guò)去，俗話說(shuō)國(guó)不過(guò)三代，到了第三代曹睿時(shí)，已是烏煙瘴氣，司馬昭獨(dú)攬大權(quán)，這時(shí)的魏國(guó)已是名存實(shí)亡，搖搖欲墜。最終三家全部滅亡，中國(guó)又進(jìn)入另一個(gè)朝代。

　　三國(guó)志讀后感 16

　　最近幾年，一個(gè)引人注目的文化現(xiàn)象，乃是國(guó)內(nèi)的比較文化研究界，仿佛一夜之間便呈現(xiàn)出一種前所未有的熱鬧態(tài)勢(shì)——不但大量專業(yè)論文紛紛出爐，百花齊放；而且諸多比較文化研究所在各大高校遍地開(kāi)花，枝繁葉茂。讓人一下子便體悟到何謂“國(guó)際化”之于“文化研究”的巨大滲透力與影響力。然而，作為普通閱讀者，細(xì)觀這些并非沒(méi)有含金量的文化比較專論，大多都缺乏趣味性，不免令人望而生畏，可望而不可即。

　　也許，在生產(chǎn)比較文化“產(chǎn)品”的作者群體中，金文學(xué)只是其中的“普通一兵”，但就是這個(gè)專攻中、日、韓三國(guó)文化研究的學(xué)者，使普通讀者也走近了比較文化研究。金文學(xué)何許人也？名字聽(tīng)起來(lái)，倒頗有幾分朝鮮族風(fēng)味，而他本人，也確實(shí)是出生在中國(guó)大陸的朝鮮族第三代，兒時(shí)起便以漢語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)為雙料母語(yǔ)。經(jīng)過(guò)四年的日本文學(xué)專業(yè)深造后，又一路東渡至日本，修成博士。這樣一個(gè)任教于日本高校，以比較文學(xué)、比較文化及人類(lèi)文化學(xué)為專攻方向的朝鮮族中國(guó)人，繞過(guò)了學(xué)界流行已久的中世紀(jì)歐洲與唐宋文明的學(xué)理性比照，拋開(kāi)了對(duì)古典主義、文藝復(fù)興、明清詩(shī)學(xué)的不休糾結(jié)，一路直殺回“老家”，寫(xiě)出了他學(xué)術(shù)生涯中的第十一本比較文化研究專著《東亞三國(guó)志：中、日、韓文化比較體驗(yàn)記》。

　　做比較文化，一如寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)，最忌閉門(mén)造車(chē)。而金文學(xué)的“特殊身份”，加上他四十幾年之中于三國(guó)間不斷奔走遷移的感性生活經(jīng)驗(yàn)，以及京都大學(xué)、廣島大學(xué)的兩度博士求學(xué)歷程鑄就的理性分析研究能力，使得這本《東亞三國(guó)志》以近五十個(gè)主題，涵蓋了中、日、韓三國(guó)從文化、歷史到生活，甚至性愛(ài)觀等幾大類(lèi)內(nèi)容的比較解讀，林林總總，不一而足。韓國(guó)年輕人為什么能領(lǐng)導(dǎo)化妝著裝時(shí)尚？為什么日本人會(huì)給世人留下吝嗇冷漠的印象？三國(guó)民眾在面對(duì)卡拉ok這一大眾娛樂(lè)時(shí)，表現(xiàn)出怎樣不同的性情與姿態(tài)？面對(duì)生死抉擇的時(shí)刻，三國(guó)之人有怎樣大相徑庭的'反應(yīng)？翻開(kāi)《東亞三國(guó)志》，似乎每一篇隨筆的題目中便隱藏著一個(gè)言簡(jiǎn)意賅的答案，比如《化妝美的差異》《“aa制”文化贊否論》《玩兒文化的力學(xué)》《生的美學(xué)、死的美學(xué)》等等。

　　如果你還有那么一點(diǎn)點(diǎn)“文化實(shí)用主義”的傾向，這本書(shū)倒可讓你不時(shí)會(huì)意一笑。金文學(xué)以他獨(dú)特的比較技巧，教你一眼認(rèn)出三國(guó)人的絕招，傳授與三國(guó)的陌生人打交道的套路——當(dāng)然，如果你正在商海遨游，那么，深入詳盡地了解日韓民族的國(guó)民性，則是于東亞商戰(zhàn)中立足的重要法寶。

　　身為教授的金文學(xué)創(chuàng)作《東亞三國(guó)志》，并不是站在一個(gè)客觀的視角去綜合、分析、總結(jié)，而是親身參與，處處有“我”，以第一人稱寫(xiě)三國(guó)、談三國(guó)、侃三國(guó)，不時(shí)伴隨著一些個(gè)人化的情緒、感觸。因了作者的現(xiàn)身說(shuō)法，更因?yàn)槟切┚唧w可感的真實(shí)遭遇，將這本書(shū)說(shuō)成是一本游記隨筆也不為過(guò)。比如《與三國(guó)女性的戀愛(ài)體驗(yàn)》中，作者不但大方“貢獻(xiàn)”出了自己與三國(guó)女友交往中略帶傷感的小故事，并戲?qū)⒅�、日、韓三國(guó)女子性格特征中的火爆氣質(zhì)以“大蒜”、“芥末”、“辣椒”做比。一句“日本女性服務(wù)好，沒(méi)有怨言；韓國(guó)女性服務(wù)好，有怨言；中國(guó)女性服務(wù)不好，又有怨言”雖只是玩笑之言，卻也道破了三國(guó)女性脾性上的迥異。由于在三國(guó)的高等學(xué)府中均有游學(xué)經(jīng)歷，作者的關(guān)注視野，也便超越了人們的日常經(jīng)驗(yàn)。于是，便有了《東大、漢大、北大廁所文化考》這看似“不登大雅之堂”的“小道文化”研究：說(shuō)日本人，廁所里所談的政治與性往往糾纏在一起；說(shuō)韓國(guó)人，直率袒露，想說(shuō)就說(shuō)，廁所里有“漢江大橋倒了，永豐百貨塌了，泳三（金泳三）何時(shí)垮臺(tái)呢？”的“大逆不道”；而一些中國(guó)同胞“秉承”現(xiàn)實(shí)主義的人生信條，于是北大的廁所里，便出現(xiàn)諸如“不管黑女白女，抓住老外就是好女”的揶揄之言。

　　形式上再多的創(chuàng)新，畢竟也只是外在要素，內(nèi)容的精煉才是一本書(shū)成功的關(guān)鍵。一如封底的文字所言，《東亞三國(guó)志》“比較生活、民族、文化，以小見(jiàn)大；縱論中國(guó)、韓國(guó)、日本，入木三分”——其文風(fēng)不可不謂詼諧而充滿機(jī)趣：“關(guān)于吵架，韓國(guó)人光吵不動(dòng)手，是儒教式的；日本人只動(dòng)手不吵，是武士式的；中國(guó)人又吵又動(dòng)手，是充滿謀略的立體戰(zhàn)”；“中國(guó)是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國(guó)德行，心胸狹窄，細(xì)致認(rèn)真；韓國(guó)是半島德行，自尊心強(qiáng)，心懷‘怨恨’”。作者這種親和輕松的口吻，很容易讓其“文化研究專家”的“精英身份”于瞬間淡化。所以，無(wú)須正襟危坐，更無(wú)須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地把這本書(shū)當(dāng)作一份比較文化的博士論文，大可貫徹古人所云的“三上”讀書(shū)法——枕上、廁上或馬上（車(chē)上），放肆地看，自在地讀。當(dāng)然，以上皆是笑言，沒(méi)有半點(diǎn)對(duì)作者的不尊，實(shí)在是這本《東亞三國(guó)志》，能讓人不時(shí)笑出聲來(lái)，拍案大叫：有趣！如果閱讀的地點(diǎn)選在了安靜的圖書(shū)館或肅穆的書(shū)房——倒真有些不太適合了。

　　三國(guó)志讀后感 17

　　丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟。——周瑜

　　炎熱的午后，心情有些煩躁，坐在書(shū)桌前胡亂翻騰著，隨手抓了一本書(shū)，翻開(kāi)，映入眼簾的一行字，深深吸引了我“當(dāng)先一人，資質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗�！蔽抑獣裕@便是你——公瑾。

　　論起三國(guó)，無(wú)人不知那“頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇”般瀟灑的諸葛亮；無(wú)人不曉那“千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將”般威武的關(guān)羽：無(wú)人不怨那“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我�！卑阋尚牡牟懿�，卻認(rèn)你是嫉妒小人，我不以為然，而今，在《三國(guó)志》中便看到了真正的你。

　　謝承《后漢書(shū)》中曾曰道；景字仲向，少以廉能見(jiàn)稱，以明學(xué)察孝廉，辟公府。試問(wèn)這般孝順廉潔的你怎么會(huì)做“以小人之心度君子之腹”的嫉妒他人之事？

　　孫策死后，東吳風(fēng)雨飄搖之際，你第一個(gè)站出來(lái)，尊孫權(quán)為主上，幫其穩(wěn)定人心，鞏固江山。如若你有私心，大可以自己登上那個(gè)寶座，攜兵符以令諸侯，但是你沒(méi)有。因?yàn)槟阈闹杏心莿C然的朋友義氣，即使一方已亡。

　　在曹操大勝之時(shí)，你大可以庇蔭于曹家這棵大樹(shù)，但是你卻沒(méi)有，你深知，你與小喬之間的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自身的`生命價(jià)值。你寧可在沙場(chǎng)上死得重于泰山，轟轟烈烈，也不愿靠賣(mài)妻子活的輕于鴻毛，更何況你心愛(ài)的人呢？

　　曹操滅袁紹后，責(zé)令孫權(quán)送子為質(zhì)稱臣。孫權(quán)眾臣猶豫不決，唯有你為主抗曹，并建議孫權(quán)占據(jù)江南，傭兵觀變。你志向高遠(yuǎn)，一席于情于理的話。雖然不長(zhǎng)，卻將敵我雙方形式及后果精簡(jiǎn)而又全面的分析了出來(lái)，如此見(jiàn)地，也惟有出于你口中。

　　你是一壇自釀出來(lái)就散發(fā)著濃郁芳香的美酒，愈飲愈美，愈放愈烈！《三國(guó)演義》中將你述為一個(gè)不折不扣的小人，只有在《三國(guó)志》中為你澄明，當(dāng)年程普認(rèn)為自己資格老，不服你管轄。事后驚訝于你的才華而去謝罪，程普曾言：跟周瑜相同，如飲美酒，不知不覺(jué)就醉了。這句話不正是贊揚(yáng)了你的人格魅力嗎？先不滿于你后懂你的人，都不禁上門(mén)謝罪？何況那些原先便仰慕與你的人呢？你有一顆開(kāi)懷的心，面對(duì)一切的不滿與質(zhì)疑。我敬佩，仰慕你的一切一切�？上�，英年早逝的悲劇卻發(fā)生在了你的身上，也許，是你太過(guò)于完美了。

　　談笑間破曹軍八十萬(wàn)的你，揮灑自如；閑暇之余放彈一曲的你，儒雅瀟灑；重傷巡視擊敗曹仁的你，令人駭然。

　　這才是真正的你啊，公瑾！合上書(shū)，閉著眼，腦海中依然浮現(xiàn)你那瀟灑威武的身影。

　　三國(guó)志讀后感 18

　　以前要了解三國(guó)時(shí)代的歷史，就讀《三國(guó)演義》�？墒侨龂�(guó)歷史并不是《三國(guó)演義》記載的那樣，于是我就買(mǎi)了本《三國(guó)志》，想要了解真實(shí)的三國(guó)歷史。

　　《三國(guó)志》是記述書(shū)東漢末年到西晉統(tǒng)一間這段歷史的一部史學(xué)名著，他技術(shù)的主要是魏、蜀、吳三國(guó)的歷史，故稱《三國(guó)志》�！度龂�(guó)志》是一部紀(jì)傳體國(guó)別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年的六十年歷史。作者陳壽四十八歲時(shí)開(kāi)始著手整理三國(guó)史事，先后著成《魏書(shū)》、《蜀書(shū)》、《吳書(shū)》，所以稱為《三國(guó)志》�！段簳�(shū)》由“紀(jì)”和“傳”兩部分組成，紀(jì)包括武帝紀(jì)、明帝紀(jì)、文帝紀(jì)、三少帝紀(jì)四篇。傳以后姬傳為首�！妒駮�(shū)》、《吳書(shū)》只有傳沒(méi)有紀(jì)。最讓我印象深刻人物是周瑜。在《三國(guó)演義》里，周瑜是個(gè)嫉賢妒能的偽君子，還很陰險(xiǎn)，幾次想把劉備和諸葛亮干掉，卻都沒(méi)成功。但《三國(guó)志》中的周瑜卻是個(gè)正義凜然的真君子。吳國(guó)其他大臣都極力勸說(shuō)孫權(quán)投降曹操，只有周瑜和魯肅勸說(shuō)孫權(quán)聯(lián)合劉備共抗曹操這證明周瑜和魯肅的眼光比其他的大臣的眼光要遠(yuǎn)。周瑜還把曹操跟吳國(guó)決戰(zhàn)的弊端說(shuō)清，使孫權(quán)抗曹的決心更加堅(jiān)定了。這說(shuō)明了周瑜在考慮問(wèn)題時(shí)很仔細(xì)，細(xì)致，一點(diǎn)蛛絲馬跡都不放過(guò)。他在赤壁之戰(zhàn)中用火攻破了曹操的連環(huán)船;在南郡以臥床不起為誘餌，把曹仁吸引過(guò)來(lái)，然后一口“吃掉”。這說(shuō)明了周瑜在軍事造詣上很有成就。只可惜在前往巴丘的路上病死了，死時(shí)才三十六歲。陳壽稱贊周瑜“出人之眾表，實(shí)為奇才也!

　　作者陳壽在尊重史實(shí)的'基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們繪制了一幅幅三國(guó)畫(huà)面，這本書(shū)不僅是史學(xué)著作，也是文學(xué)著作! 關(guān)于《三國(guó)志》的個(gè)人觀后感3

　　《三國(guó)志》的作者陳壽天資聰明，勤學(xué)好問(wèn)，十幾歲就把家中的藏書(shū)全部讀完，他告別父母，經(jīng)過(guò)十多天辛苦跋涉，獨(dú)自來(lái)西充縣城去求學(xué)，但先生考慮他年齡太小不想留他，可陳壽堅(jiān)持留下來(lái)學(xué)習(xí)。每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，他獨(dú)坐燈光下刻苦功讀，天剛蒙蒙亮，他又爬到山坡上讀書(shū)，從此先生更加細(xì)心指導(dǎo)陳壽�？嘧x五年后，他已經(jīng)成為一個(gè)才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博的青年，最后完成了偉大的歷史著作《三國(guó)志》為中華民族光輝燦爛的文明，增添了新的一頁(yè)。

　　書(shū)中還有許多扣人心弦，閃爍著智慧和真理的故事，比如：包公扔硯臺(tái)、張良甘為老人拾鞋、魯班學(xué)藝。使我從中懂得了許多道理，如，人應(yīng)當(dāng)為什么而活著;人要有志氣和骨氣;人不必為一點(diǎn)過(guò)失背上包袱，也不必為一點(diǎn)挫折垂頭喪氣。

　　人生道路漫長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)自己，磨煉自己，鞭策自己，這樣才能使自己成為一個(gè)有用的人�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，我將上下而求索�！边@本書(shū)將是我人生起點(diǎn)。

　　三國(guó)志讀后感 19

　　《三國(guó)演義》不像《三國(guó)演義》，只有簡(jiǎn)單的史實(shí)，沒(méi)有太多的筆墨去渲染事件，讓事件更加具體精彩，讓讀者有了聯(lián)想、虛構(gòu)和批判的空間。對(duì)于小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，他們可以利用這些材料，發(fā)揮想象力，并補(bǔ)充他們的創(chuàng)作才華來(lái)寫(xiě)一部小說(shuō)，并使小說(shuō)比歷史書(shū)更引人入勝。普通大眾呢？私下里，他們會(huì)傳播事件的全部經(jīng)過(guò)，不管是真是假。他們可能不服氣地披露隱藏的真相，吹捧崇拜者，甚至更扭曲仇恨者，或者用陰謀論來(lái)討論。民間傳說(shuō)可以讓事實(shí)本身越來(lái)越清晰，也可以讓真相越來(lái)越撲朔迷離。

　　比如《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的忠義形象被作者虛構(gòu)的一些事件強(qiáng)化甚至神化；諸葛亮被描述為“一個(gè)非常有智慧的惡魔”，好像他什么都知道，可以預(yù)測(cè)。可惜周瑜被樹(shù)立成了一個(gè)心胸狹隘的英雄形象；曹操也被斥為“漢奸”。對(duì)于這些小說(shuō)的情節(jié)或民間傳說(shuō)，只有好話。如果他們被后人污蔑，他們的真實(shí)形象完全不在，那真的很可悲，說(shuō)起來(lái)真的'是很可怕的事情。

　　另外，陳壽是晉朝的大臣，他寫(xiě)了很多晉朝的人物。如篡魏時(shí)，陳壽評(píng)論說(shuō):“古人以天下為公，唯人有德。子孫后代，子以合體；不成功，不如拿鄰居明德。如果你是一個(gè)中文的作家和宣傳家，要做到準(zhǔn)確并不容易�！贝送�，魏晉時(shí)期對(duì)司馬氏家族的描寫(xiě)往往有掩惡揚(yáng)美之嫌。這恐怕是反對(duì)執(zhí)政的大忌。也就是說(shuō)，由于政治權(quán)力的原因，歷史學(xué)家一般不敢公開(kāi)談?wù)摦?dāng)前王朝的弊端。敢于批評(píng)掌權(quán)者的所作所為，揭露掌權(quán)者罪惡的人，不僅難以波及后世，自己和其他家人的生命也岌岌可危。這種黑暗的情況可悲的發(fā)生在中國(guó)各個(gè)朝代，而不僅僅是封建時(shí)代。

　　所以，即使從史書(shū)上，我們也不能完全了解歷史的真相。勝利者和失敗者，歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的。比如你在看一本宋代大官寫(xiě)的史書(shū)，這本書(shū)里關(guān)于這個(gè)朝代的記載大多是被保護(hù)的。換句話說(shuō)，真正的歷史只能留給后人。不知道若干年后，當(dāng)時(shí)的人們會(huì)如何記錄和評(píng)價(jià)我們當(dāng)代的歷史。

　　三國(guó)志讀后感 20

　　《三國(guó)志》是一部記載蜀、魏、吳三國(guó)的歷史著作，是我們研究三國(guó)時(shí)期歷史的重要?dú)v史文獻(xiàn)資料�！度龂�(guó)志》是陳壽窮盡半生的心血結(jié)晶，客觀的還原了歷史的本來(lái)面貌，是我們學(xué)習(xí)歷史的不可多得好材料。

　　說(shuō)到《三國(guó)志》，我們不得不說(shuō)一下羅貫中的《三國(guó)演義》�！度龂�(guó)演義》與《三國(guó)志》兩者的區(qū)別就在于，前者是根據(jù)后者的歷史原型，藝術(shù)性的改編而成的�！度龂�(guó)演義》中的很多歷史事件存在著虛構(gòu)成分，李代桃僵的事情常有發(fā)現(xiàn)。如“溫酒斬華雄”的精彩篇章的歷史故事原型其實(shí)是孫堅(jiān)，而不是關(guān)羽。咋們?cè)倩氐健度龂?guó)志》。陳壽根據(jù)史實(shí)著書(shū)，認(rèn)真考量，對(duì)歷史的點(diǎn)評(píng)也做到客觀公允。我認(rèn)為這才是他能夠完成這樣歷史巨著的最大原因。對(duì)三國(guó)的興衰都進(jìn)行了系統(tǒng)而獨(dú)到的分析，蜀國(guó)的`滅亡跟諸葛亮之死有最大的關(guān)系，是最顯著的標(biāo)志；吳國(guó)的衰敗跟吳國(guó)的內(nèi)耗有著很大的關(guān)系，責(zé)任最大的人就是孫權(quán)，因他晚年的殘暴才致使吳國(guó)的衰�。晃簢�(guó)雖然統(tǒng)一了三國(guó)，但也難逃滅亡，走向轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是曹爽的伐蜀失敗和幼主的繼位。陳壽的這些分析非常到位，完全符合歷史事實(shí)，做到了客觀。

　　三國(guó)人物中，陳壽認(rèn)為曹操是“超世之英杰”，諸葛亮是“臥龍”，孫權(quán)有“勾踐之英才”，劉備是英雄，虎臣中有張飛、關(guān)羽、程普、黃蓋……良臣中有董允、陳震、薛綜……良將有張遼、樂(lè)進(jìn)等，《三國(guó)志》中對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)都做了介紹，也為后世提供了相當(dāng)有內(nèi)涵的歷史創(chuàng)作文獻(xiàn)資料。

　　同樣，《三國(guó)志》的不足之處也相當(dāng)明顯，對(duì)有些歷史事件的描寫(xiě)相當(dāng)簡(jiǎn)略，內(nèi)容不夠豐滿，顯得不是那么充實(shí)。我想，這可能是作者在了解歷史事件有限的情況，尊重事實(shí)，不添加任何主觀描述的結(jié)果吧。但這完全不妨礙這是一部偉大的經(jīng)典著作。

　　三國(guó)志讀后感 21

　　在三國(guó)中，我最佩服的人就是關(guān)羽和諸葛亮，關(guān)羽他不但武功好，而且為人正直俠義。他跟隨劉備，在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降于曹操。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的.好漢。

　　他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于主公，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為關(guān)羽雖然投靠了曹操，但是他心里并沒(méi)有忘記劉備。

　　諸葛亮他才智過(guò)人，神機(jī)妙算，善于用計(jì)謀，連文武雙全的司馬懿也敵不過(guò)他。使我最記憶猶新的就是草船借箭了，諸葛亮明知周瑜設(shè)了圈套，還往圈套里走，并利用曹操多疑巧妙的得到了十萬(wàn)只箭。表現(xiàn)了諸葛亮神機(jī)妙算、才智過(guò)人的本領(lǐng)。

　　讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。另外，我還懂得了做事不要太魯莽與世上無(wú)難事，只怕有心人深刻道理。

　　三國(guó)志讀后感 22

　　只要老師帶我們到圖書(shū)館看書(shū)，我就會(huì)像一只饑餓的狼一樣，沖進(jìn)去拿起了叁國(guó)志來(lái)看，在圖書(shū)館里叁國(guó)志幾乎都被我看遍了。有諸葛亮孔明的計(jì)策，例如：空城計(jì)，還有十五次敗走，都是孔明的計(jì)策，我因?yàn)楹芘宸酌�，所以很喜歡借叁國(guó)志來(lái)看。

　　叁國(guó)志的主要人物有孔明、劉備、關(guān)羽、張飛、曹操等人物，叁國(guó)志這本書(shū)不用想也知道一定是戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)的書(shū)籍，劉備也常因孔明的計(jì)策獲勝，不過(guò)孔明的計(jì)策不是每次都能成功的，像司馬懿仲達(dá)就能識(shí)破孔明的.計(jì)謀。這里面也有許多充滿智慧的人，例如：孔明。司馬懿。陸遜等，這里面的計(jì)策都令我非常佩服。

　　諸葛孔明因?yàn)閷W(xué)習(xí)天文，氣象，易經(jīng)，所以能算出何時(shí)刮東風(fēng)而火燒連環(huán)船；何時(shí)會(huì)起大霧，而草船借箭；擺八卦陣法以擋追兵。如果我們平常能多讀書(shū)，相信定能學(xué)以致用，像諸葛亮孔明一樣急中生智，臨危不亂。

　　孔明不僅有智慧，有謀略，它還忠君愛(ài)國(guó)，對(duì)劉備忠心耿耿，即使后來(lái)劉備兒子阿斗繼位，他還是竭心盡力的輔佐，一直到死。這么好看的書(shū)，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。