認真讀完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的讀《小石潭記》有感800字，希望對大家有所幫助。

　　我想，這就是人生吧？！

　　——我讀《小石潭記》有感

　　柳宗元為何會在被貶期間寫下這篇小石潭記呢？我認為作者是想寄情于山水中。

　　因為唐順宗永貞元年，即公元805年，王叔文領導的政治革新運動失敗，他本人也慘遭殺害，參與革新的青年才俊們紛紛遭到迫害被貶到永州。雖然柳宗元一片忠心，但仍遭到誹謗誣陷，被貶謫到瘴氣橫行的蠻荒之地；就連柳宗元那風燭殘年的老母親也備受連累，飽經(jīng)痛苦；來永州不到半年便撒手人寰；他本處于年富力強的人生階段，卻“行則膝顫，坐則髀痹”，而在好不容易建立了一個安身之地后，卻又遭遇火災，家無余儲……

　　親人的離世，莫名的大火，曲折的未來，如同三座巨大的冰山壓在柳宗元的心頭，抑郁不得志，終究是英年早逝，幸好永州的山水待他不薄，在流亡這段時間給他寄情于山水的機會。

　　柳宗元探尋小石潭記為的就是消散自己心中那郁郁愁苦，奈何終究情因景生，潭上“四面竹樹環(huán)合”的幽寂之景觸動了其悲苦的神經(jīng)，忘“樂”而生“悄愴”之愁懷，積郁的凄涼之情如同洪水般美景的瞬間愉悅，“凄神寒骨，悄愴幽邃�！弊罱K“凄”入骨，深陷于凄寒悲苦之境，全然忘卻了“他人”之存在，所以覺“寂寥無人”，此時的“同游者”“隸而從者”雖在柳宗元身邊，怎奈此時他已是目中無景更無人也。

　　其實吧，我認為悲概仕途是游記的動機，孤獨的漫游也是生活的記錄，酸楚的人生是感情的基調(diào)。但是柳宗元沒有在灰色的情感色調(diào)里沉浸下去，他的`行為在文末經(jīng)由“以其境過清，不可久居，乃記之而去”得到上揚。前文的點綴，后文的渲染，最終暈染的悲愴之氣，躍然紙上。身處荒寒之地，心生荒涼之感，柳宗元沒有沉浸在情緒里，而是選擇在反抗中找尋理智。其實文章在這里發(fā)一句感慨，就可以結(jié)束，主旨不變，內(nèi)容不改，文脈不斷。但柳宗元好似突然驚醒一般，前還是迅捷短促的行動，中間變成緩慢靜止的“坐”，突然就用三句話來收尾，與前文的整飭相比，這三句是散句，沒有前文那種情緒性的突進。漂亮的收尾適合情感的收束，但柳宗元在這是草草的結(jié)句，其實是掙脫內(nèi)心的悲愴之氣，反思自己的人生命途，所以，行為的實際意義超越了文章結(jié)尾意義！

　　我想的活人的得失總會達到一個相對平衡的狀態(tài)，得得失失總會相伴而行，老子曾說過“禍兮福所倚，福兮禍所伏”人在低谷的時候，總會有一束希望的陽光劃破天際，人在豐滿時也總會有塊巖石絆在你腳下。這世間不存在什么絕對的快樂與悲傷，在絕境中的柳宗元，也許會發(fā)現(xiàn)美麗的小石潭；在美麗的小石潭中，也有不可知其源的盡頭。柳宗元雖是悲傷的，但他在探尋永州山水之美的那么一刻他是幸運的、快樂的，我想這應該是人生吧。

　　起起伏伏是每個人常有的，只有在“與游者相樂”時，不忘卻自己的初衷，在“寂寥無人”時，相信都會“記之而去”地琢磨自己的下一步，才能擁有更好的美麗的未來��！這也許是柳宗元寄情于山水的原因之一吧！

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